陽明「內圣之學」研究

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出版者:花木蘭文化
作者:林月惠
出品人:
页数:163
译者:
出版时间:2009-3
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9789866528903
丛书系列:中國學術思想研究輯刊
图书标签:
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具体描述

陽明「內圣之學」研究 内容简介 本书深入探讨了王阳明心学体系中的“內圣之学”这一核心范畴,旨在通过细致的文本解读和历史脉络梳理,重构并阐释阳明学における“知行合一”与“致良知”的实践路径与哲学意蕴。全书结构严谨,层层递进,力求呈现一个立体、丰满且具有时代关切的阳明心学图景。 第一章 緒論:明代心學的時代背景與研究視角 本章首先回溯了宋明理学演进的宏观历史轨迹,重点分析了程朱理学在南宋覆亡后所面临的理论困境与社会张力,为阳明心学的兴起提供了必要的时代语境。 一、明初士人的精神困境: 探讨了洪武至永乐年间,儒学复兴的内在动力,特别是对“存天理,灭人欲”过度强调后,个体生命体验被压抑的现象。 二、阳明學的發生學考察: 详细剖析了王守仁早年对朱熹“格物致知”的实践与困惑,着重论述了“龙场悟道”如何标志着其心学体系的初步确立,完成了从外向内、从物到心的转向。 三、研究範疇與方法論確立: 本书聚焦于“內圣之学”的本体论基础与实践论指向。研究方法主要采用文本细读结合历史语境重构,侧重于挖掘阳明著作(如《傳習錄》)中对“心”的界定,而非仅仅停留在概念的罗列上。 --- 第二章 「心」的本體論:良知與天理的同構性 本章是全书的理论基石,致力于解析阳明心学对传统儒家“心”的本体论改造。阳明学的核心突破在于将天理彻底内化于心,使心成为万物的本源和道德的尺度。 一、心即理的基礎建構: 细致辨析了“心即理”与程朱“心即理”的差异。阳明并非简单重复,而是强调“吾心”即是“天地万物之理”,是超越现象界限制的绝对主宰。通过对“未有分理”与“全具天理”的论述,确立了心的圆满无缺性。 二、致良知的內核: 良知被视为人与生俱来的道德自觉和判断力,是天理在个体人心中的体现。本节重点分析了良知如何被视为“不学而能,不虑而知”的先天功能,以及这种先验性如何为后世的道德实践提供了坚实的内在依据。 三、知行合一的本體論隱喻: 探讨知行合一并非仅仅是行动论,更是本体论上的统一——知(良知之显现)与行(良知之实现)本是一体。这种统一性否定了心与物、知与行的任何二元对立。 --- 第三章 實踐的工夫論:從慎獨到持敬的進路 “內圣之学”的最终指向在于实践。本章聚焦于阳明提出的具体修身方法论,即如何将先验的良知落实到日常的伦理生活中。 一、慎獨的倫理學基礎: 深入剖析“慎獨”在阳明体系中的地位。它不再仅仅是古代贤人对“见独”时的警惕,而是对“一念之微”的绝对掌控,是良知从潜能向现实转化的关键环节。 二、持敬的實踐機制: 对照朱熹的“敬”,分析阳明如何将“持敬”深化为对良知的时时涵养与确立,强调“敬”是保持心体清明、防止私欲蒙蔽的持续性工夫。 三、致良知的發動與擴充: 详细论述了“致”字的动态意义,即良知如何通过“事上磨练”而达到“扩充”。这一过程要求修行者将道德原则应用于具体事务(如家庭、交游、职场)中,避免陷入空谈心性。 --- 第四章 內聖與外王的接軌:由個人德性到社會治理 陽明心學的最終目的並非僅僅是個人成聖,而是要以此內在的聖德來影響和治理外部世界。本章探討了內聖如何外化為外王的實效。 一、教化與榜樣的力量: 分析阳明在军事和政治实践中,如何运用其心学理念进行领导和感召,特别是其在平定叛乱中展现的“心法”对士卒的凝聚作用。 二、修齊治平的內聖前提: 重新审视“修身、齐家、治国、平天下”的次第关系。在阳明体系下,“修身”(內圣之學)是“平天下”的唯一可靠起点,任何外在制度的成功都取决于执政者内心的光明。 三、與同期學派的對話與分野: 对比研究了阳明学与当时世德书院派(如湛若水)在“致良知”应用上的细微差别,以及其对晚明社会思潮的深远影响,特别是其在士人群体中产生的巨大感召力。 --- 結論:陽明內圣之學的當代啟示 全书最后总结了“內圣之学”在方法论和精神气质上对后世,特别是对当代个体价值重塑的独特价值,强调其在个体自觉、道德主体性确立上的持久生命力。 本书不仅是对王阳明心学理论体系的学术重构,更是对儒家实践哲学的当代激活,旨在引导读者穿越历史迷雾,直抵阳明心学的精神核心,实现“吾心光明”的自我觉醒。其详尽的文本分析与深刻的义理阐发,为研究者提供了扎实的理论依据,也为追求人生真义的读者指明了一条坚实的内求之路。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我对《阳明“内圣之学”研究》这本书的感受,与其说是对学术理论的掌握,不如说是对一种精神境界的向往。我并非哲学领域的专家,对于各种学派的渊源和演变了解有限,但阳明心学的那种强调个体精神独立和道德自觉的理念,一直深深吸引着我。这本书的书名,恰好点出了我一直以来关注的核心——“内圣”。我希望通过这本书,能够更清晰地理解,阳明先生所提出的“内圣”究竟包含哪些层面的含义?它是指道德修养的深度,还是指精神境界的高度?亦或是二者兼而有之? 我对书中关于“格物致知”的解读尤为感兴趣。在我的理解中,“格物”不仅仅是认识外在事物,更重要的是通过认识事物来反观自身,发现内心的真实意图和本然的善性。作者是如何将阳明先生的“格物”与“致良知”结合起来进行阐释的?这其中是否包含着一种方法论,能够帮助我们在纷繁复杂的外部世界中,保持内心的清明,不被外界所干扰? 我还期待书中能提供一些关于“知行合一”的实践性建议。阳明心学强调知行不二,但知与行之间,往往存在着巨大的鸿沟。如何在日常生活的小事中,将所学的道理落到实处,不流于空谈?作者是否会给出一些具体的指导,比如如何培养坚定的意志,如何克服懈怠,如何在行动中不断检验和深化自己的认知? 这本书,对我而言,更像是一份探寻内心力量的地图,我希望它能指引我找到那些隐藏在自己内心深处的宝藏,让我在面对生活中的种种挑战时,能够更加从容和坚定。

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在接触《阳明“内圣之学”研究》这本书之前,我对阳明心学已有了一些零散的了解,但总感觉隔靴搔痒,无法深入其核心。这本书的书名,精准地指出了我想要探究的焦点——“内圣之学”。我希望通过这本书,能够系统、全面地理解阳明先生是如何将“内圣”作为一切修养的起点和归宿的。我尤其对书中关于“心即理”的阐释充满期待。这意味着,我们无需向外寻求真理,真理就蕴藏在我们自己的心中。那么,如何才能开启这扇隐藏在内心的真理之门?它是否需要一种特定的方法或途径? 我还想了解,阳明先生的“内圣之学”,是如何在实践中体现出来的。他强调“知行合一”,将理论与实践紧密结合。那么,“内圣”的功夫,在日常生活的点点滴滴中,又该如何体现?是体现在待人接物上,还是体现在处理事务上?作者是否能通过具体的案例,来展示“内圣”的实践力量? 我也对书中关于“致良知”的深入剖析很感兴趣。它并非一种被动的感知,而是一种主动的践行。那么,在面对人生的重大抉择和日常的琐碎事务时,如何才能不断地“致良知”,让它成为我们行为的指南? 这本书,在我看来,是一次与伟大的思想家进行深度对话的机会。我希望在作者的引导下,能够真正领悟到“内圣之学”的精髓,并从中汲取力量,提升自我,找到一种更加充实和有意义的生活方式。

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在阅读《阳明“内圣之学”研究》这本书之前,我内心曾有过一丝丝的担忧,担心它会是一本枯燥乏味的学术著作,充斥着难以理解的理论和浩如烟海的文献引用。然而,随着阅读的深入,我惊喜地发现,这本书的魅力远超我的想象。作者的笔触如同涓涓细流,将阳明心学的核心理念娓娓道来,既有学术的严谨性,又不失文学的感染力。我尤其被作者对于阳明先生生平经历与思想演进之间关系的细致梳理所吸引。阳明先生并非生而知之,他的思想是在经历人生的跌宕起伏、体悟世事的沧桑变幻中逐渐形成的。这种“从实践中来,到实践中去”的求索过程,让阳明心学显得格外真实可信,也让作为读者的我,更能感同身受。 我喜欢作者在论述“致良知”时,并非简单地将其视为一种先天具备的道德直觉,而是强调了它需要在实践中不断体悟、扩充和践行。这种对“致良知”动态过程的阐释,让我明白了,内圣的功夫并非一蹴而就,而是一个持续不断、与生活紧密相连的自我完善过程。书中所引用的阳明先生的语录和故事,也被作者巧妙地融入到论述之中,让这些古老的智慧焕发出勃勃生机。我仿佛能看到那个在贬谪之地悟道的阳明,那个在战场上指挥若定的阳明,那个在讲学时循循善诱的阳明。这些鲜活的形象,使得“内圣之学”不再是遥不可及的圣人语录,而是活生生的人生经验。这本书,让我对阳明心学有了更立体、更深刻的认识,也激发了我反思自身生活,尝试将这些智慧融入日常的决心。

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《阳明“内圣之学”研究》这本书的书名,就像一道光,照亮了我心中一直以来对于“如何成为一个更好的人”的追寻。我并非专业的哲学研究者,但我一直对中国传统文化中关于修身养性的思想情有独钟。阳明心学,以其强调个体精神自觉和道德实践的独特魅力,深深吸引着我。我希望这本书能够为我打开一扇窗,让我能够更清晰地看到阳明先生是如何将“内圣”作为人生成长和社会参与的根本。 我对书中关于“致良知”的论述特别感兴趣。它不仅仅是一种理论上的认知,更是一种实践上的功夫。那么,“致良知”在现代社会的生活中,具体应该如何体现?它是否意味着我们要时刻保持警醒,在每一个选择和行动中,都遵循内心的良知? 我也对书中关于“主敬”的阐释充满了好奇。阳明先生强调“主敬”是“内圣”的重要功夫,它意味着一种内心的庄重和审慎。在快节奏的现代生活中,我们如何才能做到“主敬”,不至于被外界的喧嚣所淹没,保持内心的宁静与专注? 我还期待书中能够提供一些关于如何将阳明心学应用于处理人际关系和面对社会挑战的思考。毕竟,“内圣”的功夫,最终是为了更好地融入社会,贡献自己的力量。作者是否能通过分析阳明先生的实践案例,来展示“内圣”的力量如何能够转化为积极的社会影响力? 这本书,对我而言,是一份珍贵的精神馈赠。我希望它能引导我找到内心的力量之源,并学会如何在生活中践行这些智慧,从而实现个人价值,为社会带来积极的改变。

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这本书的书名,阳明“内圣之学”研究,光是看到就让人心生好奇,仿佛能触碰到一位古代圣贤的智慧光芒。作为一名普通的读者,我怀揣着对中国传统文化的敬畏与对阳明心学的浓厚兴趣,翻开了这本书。我并非专业的学者,也无意深入钻研那些晦涩的哲学概念,我更希望通过这本书,能够理解阳明先生所倡导的“内圣之学”究竟是如何落地,如何在日常生活中体现,又如何能够成为指引我们内心成长的灯塔。 我对这本书的期待,更多的是一种“润物细无声”的启示,希望它能帮助我审视自己的内心世界,找到一种平和而坚定的生活态度。书名中的“研究”二字,或许预示着作者将以严谨的学术态度,层层剥开阳明心学的精髓,但我更相信,在这些严谨的分析背后,隐藏着一份对人性本善的深切体认,一份对个体价值实现的由衷关怀。我期待着,通过作者的笔触,我能够更清晰地认识到,何谓“致良知”,何谓“知行合一”,这些曾让我觉得遥不可及的词汇,能够在我心中生根发芽,开出理解之花。 我也希望这本书能够为我提供一些实践上的指引,毕竟,理论的探讨最终是为了服务于生活。我渴望知道,在面对人生的种种困境与挑战时,如何运用阳明心学的智慧来安顿自己的身心,如何在这个喧嚣的世界中保持内心的宁静与清明。这本书,就像一位经验丰富的向导,带领我穿越迷雾,找到那条通往内心真正富足的道路。我对它充满期待,也充满信心,相信它能给予我深刻的启迪和宝贵的财富。

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作为一名对中国传统文化充满好奇的读者,我常常思考,古代圣贤的思想如何在现代社会中依然具有生命力。而阳明心学,以其强调“心即理”、“知行合一”的独特视角,尤其引人注目。因此,当看到《阳明“内圣之学”研究》这本书时,我便迫不及待地想要一探究竟。我之所以被这本书吸引,很大程度上是因为书名中“内圣”二字所蕴含的深意。在中国传统文化中,“内圣外王”一直被视为理想人格的最高境界,而“内圣”便是实现这一境界的基石。我希望这本书能够深入剖析阳明先生是如何理解和阐释“内圣”的,它是否仅仅是一种道德上的自我约束,还是一种精神上的自我超越? 我尤其关注书中对阳明心学“克己复礼”的论述。在现代社会,我们面临着各种各样的诱惑和挑战,如何才能做到“克己”,不被欲望所左右,保持内心的纯净?而“复礼”又意味着什么?它是否是回归到一种更符合人性本真的状态? 作者是如何将这些抽象的哲学概念,与阳明先生的个人经历和历史背景相结合,从而展现出“内圣之学”的时代价值?我期待书中能够提供一些生动的事例和深入的分析,帮助我理解这些思想的实践意义。 我还希望这本书能够解答我的一些困惑:在追求“内圣”的过程中,我们是否会变得过于自我,而忽略了与他人的互动和社会的责任?阳明心学所倡导的“致良知”,在处理复杂的人际关系和社会问题时,又能提供怎样的启示?这本书,对我而言,是一次与古代圣贤对话的机会,我期待在作者的引领下,能够更深刻地理解“内圣”的真谛,并从中汲取智慧,应用于我自己的生活。

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我对《阳明“内圣之学”研究》这本书的期待,并非源于对学术研究的兴趣,而是源于对如何安顿身心、如何找到人生方向的思考。在现代社会,我们每天都被各种信息和欲望包围,很容易感到迷失和焦虑。而中国传统文化中的智慧,尤其是阳明心学,一直是我寻求内心平静的慰藉。这本书的书名,“阳明‘内圣之学’研究”,仿佛是一条通往智慧殿堂的指引,我迫切希望能够借此深入理解阳明先生的思想精髓。 我特别希望书中能详尽地解释“致良知”的内涵,它不仅仅是一种道德上的觉醒,更是一种行动上的自觉。如何才能真正做到“致良知”?它在日常生活中具体的表现是什么?我渴望书中能提供一些更贴近生活、更具操作性的阐释,帮助我将这种高深的哲学理念,转化为切实可行的生活指南。 我也对阳明先生的“四句教”——“无善无恶心之体,有善有恶意之动,善恶之辨由格物,功夫在致知”——的理解很感兴趣。作者是如何对这四句话进行解读的?它是否揭示了人类意识活动的规律,以及如何在纷繁复杂的思想活动中,保持清醒和明辨是非? 我希望这本书不仅能给我带来思想上的启迪,更能为我提供一种安顿心灵的方法。在充满不确定性的时代,如何运用阳明心学的智慧,来培养内心的韧性,抵御外界的诱惑,保持一种积极向上的人生态度?这本书,对我而言,不仅是一本关于阳明心学的著作,更是一份关于如何活出真我、活出价值的人生指南,我期待它能带给我深刻的感悟和长远的助益。

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每当我感到迷茫或焦虑时,我总会不由自主地想到中国传统文化中的那些智慧之光,而王阳明先生的心学,无疑是其中最璀璨的星辰之一。当我在书店看到《阳明“内圣之学”研究》这本书时,我的内心便被一种强烈的吸引力攫住了。书名本身就透露着一种深入探究的决心,而“内圣之学”更是触及了我一直以来对个人修养和精神境界的探索。我希望这本书能够为我揭示阳明先生是如何构建他的“内圣”体系的。它是否包含了一套完整的修心方法?它又是如何帮助我们在纷繁复杂的世界中,找到内心的安宁与力量? 我对书中关于“本心”的论述充满了期待。阳明先生强调“心即理”,认为我们的本心本身就蕴含着真理,而“致良知”便是要将这份本心的光辉发挥到极致。那么,如何才能真正体悟到自己的“本心”?它是否藏匿在日常生活的细枝末节之中?又如何才能在繁杂的外界事物干扰下,不至于迷失本心? 我也特别好奇,阳明先生的“内圣之学”,是如何与他的“外王之功”相辅相成的。毕竟,一个人即使内心再强大,也需要与外部世界建立联系,并有所作为。作者是如何阐释这两者之间的辩证关系,以及“内圣”的功夫又是如何支撑和指导“外王”的实践的?这本书,对我来说,就像是打开了一扇通往内心深处的大门,我渴望在作者的引导下,能够更清晰地看到那扇门的钥匙,并学习如何去运用它,从而在生活中实现真正的自我成长和精神富足。

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当我翻开《阳明“内圣之学”研究》这本书时,我内心涌起的是一种对古代智慧的敬畏,以及对如何实现自我价值的渴望。书名中的“内圣之学”,直接触及了我对个人修养和精神成长的关注。我希望这本书能够为我揭示,阳明先生所倡导的“内圣”之道,究竟是如何引领人们走向心灵的富足和精神的强大。 我特别想知道,阳明先生是如何论述“心”在整个哲学体系中的核心地位的。他所说的“心”,究竟是指生理上的大脑,还是指某种更抽象的精神本体?而“心即理”又意味着什么?它是否意味着我们看待世界的方式,完全取决于我们内心的状态? 我对书中关于“格物致知”的解读充满了好奇。在阳明心学中,“格物”不仅仅是认识外在事物,更是要通过认识事物来反观自身,发现自己内心的真实意图。那么,在现代社会,我们该如何去“格物”?是否需要我们放慢脚步,去更深入地观察和体悟生活中的点滴? 我还期待书中能够提供一些关于“知行合一”的实践性指导。阳明先生强调“知”和“行”是不可分割的,真正的“知”必然会导向“行”。那么,在生活中,我们如何才能做到真正的“知行合一”,不让自己的理想和信念,仅仅停留在口头或思想上? 这本书,对我来说,是一次深入探索内心世界的旅程。我希望通过这本书,能够更好地理解自己,发现自己内心的力量,并学会如何将这些力量运用到生活中,从而成为一个更加完善和有担当的人。

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初次接触《阳明“内圣之学”研究》这本书,我便被它简洁而富有力量的书名所吸引。阳明心学,对于我这样一位对传统文化抱有浓厚兴趣的普通读者而言,一直是一个充满魅力的领域,而“内圣之学”,更是直指其核心。我希望通过这本书,能够更深入地理解阳明先生是如何构建他的“内圣”思想体系的。它是否涵盖了一套系统的个人修养方法?它又如何帮助人们在复杂的社会环境中,保持内心的坚定与平和? 我对书中关于“心即理”的探讨尤为期待。这意味着真理并非存在于外部世界,而是完全蕴藏在我们自己的内心。那么,如何才能开启这扇内心的智慧之门?它是否需要我们抛弃外在的执念,专注于内心的体悟? 我还希望书中能详尽地解释“致良知”的真正含义。它不仅仅是一种道德上的觉醒,更是一种行动上的自觉。那么,“致良知”在日常生活中的具体表现是什么?它如何指导我们的言行,让我们做出更符合本心的选择? 我对书中关于“知行合一”的论述也充满了好奇。阳明心学强调“知”和“行”的统一,真正的“知”必定会带来“行”。那么,在面对生活的种种挑战时,我们如何才能做到真正的“知行合一”,不让自己的认知仅仅停留在理论层面? 这本书,在我看来,是一次与伟大思想家对话的宝贵机会。我希望通过作者的细致梳理和深入解读,能够真正领悟到“内圣之学”的精髓,并从中汲取智慧,指导我的人生实践,让我成为一个更有智慧、更有力量的人。

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以康德实践理性批判为参照重新诠释王学,观点明显受到其导师牟宗三影响。 将良知视为包含主客观因素具有绝对超越性的道德本体,属于自律道德 王阳明所谓“无善无恶” 乃形容良知的至善超越一切功利性道德,无以言善恶,只是这么一搞难免玄学化,王门后学流于禪门也在意料中

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以康德实践理性批判为参照重新诠释王学,观点明显受到其导师牟宗三影响。 将良知视为包含主客观因素具有绝对超越性的道德本体,属于自律道德 王阳明所谓“无善无恶” 乃形容良知的至善超越一切功利性道德,无以言善恶,只是这么一搞难免玄学化,王门后学流于禪门也在意料中

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