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翻开《佛教大辞典》,最直观的感受就是它的专业性和学术性。作为一本旨在“辞”而非“说”的书,它在定义和解释上力求客观和准确,避免了个人臆测和主观发挥。我尤其欣赏的是它对于一些争议性或多义性概念的处理方式。书中往往会列举不同的观点,引用不同宗派的解释,并且注明出处,让读者能够了解同一概念在不同思想背景下的差异。这种严谨的态度,对于想要深入研究佛教的学子来说,无疑是宝贵的财富。它不会强加任何一种特定的学说,而是提供了一个开放的平台,让读者可以根据自己的理解和需求,去探索和辨析。我曾经在研究“般若”这个概念时,就被不同译本和不同学者的解释搞得头晕脑胀,而《佛教大辞典》就为我提供了一个很好的参照系,它清晰地解释了“般若”在不同语境下的含义,以及它在中国佛教发展过程中的演变,让我对这个核心概念有了更深刻的认识。这本书就像一位博学的老师,用最直接、最严谨的方式,向我传授知识,让我能够站在巨人的肩膀上,更清晰地认识佛教的宏伟图景。
评分我个人认为,《佛教大辞典》在条目编排上也非常人性化。它采用了清晰的分类和索引方式,使得读者能够快速找到自己想要查找的内容。无论是按笔画、部首还是拼音进行检索,都非常方便。而且,对于一些重要的、频繁出现的词汇,书中会用加粗等方式进行突出显示,进一步提高了查阅的效率。这种精心的设计,充分考虑到了读者的使用习惯,使得《佛教大辞典》成为一本真正能够被便捷使用的工具书。我常常在写作、思考或者与他人交流时,需要查找一些佛教相关的资料,而这本书的便利性,让我能够随时随地地获取我所需要的信息,而不用花费大量的时间去翻找。
评分作为一名初学者,我在接触佛教时,常常被各种术语和复杂的理论所困扰。过去,我曾尝试阅读一些佛教入门读物,但很多时候,书中对关键概念的解释仍然显得含糊不清,或者不够深入。《佛教大辞典》的出现,彻底改变了我的学习体验。它以一种系统、全面、清晰的方式,为我构建了一个完整的佛教知识框架。无论是关于因果报应的“业”,还是关于精神修养的“定”,亦或是关于解脱的“涅槃”,这本书都提供了详尽而易于理解的解释。它不仅仅是告诉你一个词的意思,更会告诉你这个词在佛教体系中的位置和意义,以及它与其他概念的联系。这种“填空式”的学习方式,让我能够快速有效地掌握佛教的基础知识,为我后续更深入的学习打下了坚实的基础。它就像一本精心设计的学习指南,为我这个门外汉指明了前进的方向,让我不再感到无从下手。
评分对于我这样的普通读者而言,《佛教大辞典》最让我感到欣慰的是它的可读性。尽管内容极为专业,但其语言表达却力求简洁明了,避免了过于晦涩难懂的学术术语。即使是对于初学者,也能在相对容易的理解下,掌握那些复杂的概念。书中大量引用原典,但往往会对其进行通俗易懂的解释,或者提供背景知识,让我能够更好地理解这些引用的意义。这种“由繁化简”的编排方式,使得《佛教大辞典》不仅能够满足学术研究者的需求,也能够为广大佛教爱好者提供一个学习和探索的平台。它没有高高在上地宣讲,而是以一种平等、友好的姿态,邀请我一同走进佛教的殿堂。每次翻阅,都能感受到一种知识被温柔传递的力量。
评分总而言之,《佛教大辞典》是一本我非常推荐的佛教参考书。它不仅在内容上详实准确,在编纂上也力求严谨科学。对于任何想要深入了解佛教的人来说,这本书都将是一份宝贵的财富。它能够帮助你扫清学习道路上的障碍,让你在探索佛教智慧的旅途中,走得更稳、更远。它不仅仅是一本“辞典”,更是我心目中一本“启智之书”,在我认识佛教的漫长旅程中,扮演着不可或缺的角色。我真心希望更多的人能够受益于这本书,能够从中获得对佛教更清晰、更深刻的理解。
评分《佛教大辞典》这本厚重著作,首先给我留下深刻印象的是其编纂的严谨态度和广博的视野。作为一名对佛教充满好奇的普通读者,我常常在阅读经文、闻思佛法时,遇到许多似懂非懂的词汇、概念,甚至是难以理解的古老术语。以往,我可能需要翻阅多本参考书,查阅不同的译本,才能勉强拼凑出其大致含义。而《佛教大辞典》的出现,简直是为我打开了一扇通往佛教知识殿堂的便捷之门。它的条目之详尽,覆盖面之广,令人惊叹。从最基础的“佛”、“法”、“僧”三宝,到深奥的“空性”、“缘起”、“八识”,再到各种修行法门、论典、祖师名号,几乎涵盖了佛教历史、理论、实践的方方面面。更难能可贵的是,它不仅仅是简单罗列词条,而是为每个词条都提供了清晰、准确、易懂的解释,并且常常引经据典,追溯其源流,阐释其发展。这使得我不仅能理解当下所读到的内容,更能深入了解佛教思想体系的内在逻辑和历史演变。有时,一个简单的词条背后,可能蕴含着一个完整的哲学体系,而这本书恰恰能够将这些复杂的思想脉络梳理得井井有条,让我受益匪浅。
评分我必须承认,《佛教大辞典》的编纂者们付出了巨大的心血。这份厚重的典籍,其背后一定是无数次的研究、考证、审阅和修订。我尤其欣赏的是它在处理历史悠久、传承复杂的佛教思想时所展现出的耐心和细致。对于一些同义词、近义词,书中会细致地辨析它们之间的微妙差别,以及它们在不同时期、不同宗派中的运用。例如,对于“解脱”、“涅槃”、“菩提”等概念,它会清晰地阐明它们各自的侧重点和引申含义,这对于理解佛教的终极目标至关重要。这本书就像一座巨大的图书馆,将佛教的智慧结晶浓缩其中,以最便捷、最系统的方式呈现给读者。它让我得以窥见佛教思想的浩瀚星辰,并对这些古老而深邃的智慧充满了敬意。
评分《佛教大辞典》的另一个显著优点是它的实用性。当我遇到不理解的佛经段落、论文或者讲座时,我习惯性地会翻阅这本书,查找其中的关键词。往往只需要短暂的查阅,便能豁然开朗,理解了那些困扰我的概念。这种“即时查询”和“即时解答”的能力,极大地提高了我的学习效率。例如,在阅读《金刚经》时,遇到“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”这样的句子,如果不借助《佛教大辞典》的解释,很难真正体会到其深意。而这本书能够清晰地解释“相”的含义,以及“无四相”所指向的破除执着、证悟实相的境界,让我对经文的理解上升到了一个新的高度。可以说,它是我在学习过程中的得力助手,能够在我遇到瓶颈时,提供最直接、最有效的帮助,让我能够顺利地克服困难,继续前进。
评分《佛教大辞典》不仅仅是一本关于佛教的百科全书,它更是一本关于智慧的书。在阅读过程中,我不仅仅是在学习佛教的术语和概念,更是在学习一种看待世界、理解生命的方式。书中对于“慈悲”、“智慧”、“放下”等概念的阐释,不仅仅是简单的定义,更是对一种生活态度的引导。例如,在解释“缘起”时,它不仅仅说明了事物之间的相互依存关系,更揭示了如何从这种关系中找到超越和解脱的途径。这种将理论与实践相结合的解释方式,让我感到佛教不仅仅是一种信仰,更是一种可以融入生活的智慧。它让我开始反思自己的生活方式,思考如何将这些古老的智慧运用到当下的生活中,从而获得内心的平静和充实。
评分《佛教大辞典》给我最大的惊喜,在于它不仅是一本工具书,更是一本能够激发我学习兴趣的书。在查阅某个词条的过程中,我常常会被相关的其他词条所吸引,进而展开一系列的联想和探索。例如,当我查阅“禅定”时,书中会提到“四禅八定”,并顺带解释了“色界”、“无色界”等概念,这又会引导我去了解“轮回”、“业力”等更深层的内容。这本书的条目之间存在着一种巧妙的关联,仿佛一张巨大的知识网络,当你触碰一个节点,便能感知到与之相连的其他节点。这种“知识的涌现”过程,极大地满足了我学习的内在驱动力。我不再是被动地接受信息,而是主动地在知识的海洋中遨游,不断发现新的宝藏。它就像一位引路人,在我迷茫时给予方向,在我困惑时提供解答,更在我求知若渴时,不断点燃我的热情。每一次翻阅,都像是进行一次新的探索,总有新的发现和感悟。
评分和《佛光大辞典》偏重广博相比,这部辞典在义理方面更显专精。很多名相的阐释都立足于作者的文献功底和透彻理解,而且显密并重,无有偏见。
评分比较全的工具书了 但看完也只算入门而已 佛学本身来讲高深莫测,非得有大智慧大毅力的人才能“开悟” 相较之下,我始终觉得禅宗的路是走偏了
评分1137:佛教大辞典
评分和《佛光大辞典》偏重广博相比,这部辞典在义理方面更显专精。很多名相的阐释都立足于作者的文献功底和透彻理解,而且显密并重,无有偏见。
评分比较全的工具书了 但看完也只算入门而已 佛学本身来讲高深莫测,非得有大智慧大毅力的人才能“开悟” 相较之下,我始终觉得禅宗的路是走偏了
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