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很多西方的政治学家和哲学家总是很本位的去对文明进行划分，并经常过分强调宗教以及价值观在冲突中所起到的作用，而且近现代的作品有时常收到二战和冷战的影响。这些固然和西方文明史的发展不无关系，这样的局限性也可以理解。但是你们稍微了解一下远东地区的历史沿革会死么……你们稍微了解一下东方世界的文化体系和文化流通会死么……总把意识形态挂在嘴边，最终还是被帝王将相们驱使着去趋名逐利攫取财富，活该你们这点苏浙沪皖大的地盘也能打个几千年……

所谓的文明冲突，即是西方中心论的产物。不要把问题都归结到文明，更不要把一些地理的因素和特殊的聚集，看成是我们文化来掩盖自己的利益驱动而产生问题的根源。我们要从人的本质上去讨论这些问题，人在任何情况之下都会找到维护自己所谓尊严和利益的认同感，使得每个人之间能够获得基本的平等，有了基本的平等才有基本的尊严，而这些问题的根源造成为不间断的冲突和竞争。都希望把高高在上的任何力量，经济、社会甚至体格上的力量统统推倒、抹平，才能满足心理的平衡。但是在这种平等下,如果每个人又进一步地在强调自己和别人的差距以超越他人而成为一个独特的、出色的人，那么这种超越的愿望又会使得一群人团结起来变成一个民族，成为一个竞争的小组。战争在人之间是妒忌和愤恨；而在国家之间，则是城堡和战场血流成河。

原著啃起来太难了

不停胶着争执的文明之间 最好有一方能快速发展到一骑绝尘 只有彻底的统治同化下才有真正的和平 然而风水轮流转 国运不可预测 谁能把握时运 坐享国运昌隆 谁又能逆天改运 独占鳌头 这一切背后的玄机又有谁知道呢？

经典

亨廷顿的这本书鼓励了冷战结束以后美国保守主义政治精英冷战思维的延续。这本书受到了广泛的评价，其批评者大致可以反应这本书的影响。在研究方法上，亨廷顿更多采用新闻学（Journalism）而非历史学、社会学的方法。亨廷顿对文明的描述是模糊的，却又生动的代表了美国政治精英...

《文明的冲突》，看完了这本著名的书。 1. 觉得我们国内一时半会不可能出这样的书，有研究，有资料，有道理，有见地。国内的制度环境暂时还产生不了这样的学者。即便充分估量国内学者的能力与智慧，但因为学者的御用性，就是研究工作为党和国家直接服务的要求，使得学者不可能...  

内在过于用力的结果是对外在的怀疑， 若是内在产生空洞，外在的情感或者物质无法填补，必须要靠足够的精神去支持。 要么内在足够强大，要么获得与外在的平衡， 当然两者最好皆有。 然而通常，外在并不受控制，内在的强大并不如所需要的那样足够。 这是大部分人必须要面对或者实...  

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