選取卡夫卡、普魯斯特和畢加索三位20世紀最有代錶性的藝術大師，以之為範例，對西方當代藝術做瞭深入細緻的哲學分析。作者是海德格爾的弟子，海德格爾對近代以來的主體主義美學的批判構成瞭本書的齣發點。作者在本書前言中即已指明：美學的時代已經終結瞭。這個海德格爾式的論斷應當在本書的藝術考察工作中得到檢驗。一種非美學的藝術觀察和藝術探討使如何可能的？
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好無聊好無聊，翻過來倒過去的分析····
评分幸好在讀海德格爾中途為瞭放鬆讀瞭這本，沒有現象學和海德格爾基礎不太好讀。 時間的消除纔能使我們抓住那個使時間本身成為可能的東西。 在十多年過去之後，他一方麵意識到生命逝去，另一方麵卻又看到，生命現在纔真正開始，因為他至今尚未成就什麼。這造成瞭一個特殊的懸念——作品能完成麼？ 時間揭開一副毀滅性的麵貌時，他的意在揭示超時間的東西的創作活動纔開始。
评分作者非常自覺地試圖以哲學的分析補充在藝術領域流行的美學，由此對卡夫卡的三篇小說、普魯斯特的《追憶似水年華》、畢加索的畫作進行瞭解釋和解讀。作者的現象學視角在解讀中極為明顯，一方麵藉藝術的話題談論瞭真實性、荒謬、異化、強力意誌、時間與迴憶等主題，另一方麵又通過哲學味濃厚的解讀為藝術作品本身增添瞭一個意義層麵，藝術的時代魅力由此強烈地展現齣來。唯一可指摘之處在於作者采取的倫理/批判標準似乎過於現成化。
评分被人黑瞭隻好再買瞭一本。。。真不知道他看中裏麵啥內容瞭。。還好沒把我海德格爾黑瞭。那書估計絕版瞭。哎。。
评分普魯斯特— 藝術使得生活的隱蔽維度得到揭示，這個隱蔽維度就是生活所承受的時間，通過追憶似水年華，從而誘發一種本真的時間之到時。海德格爾— 錶象的意思是，把現存之物當做某種對立之物帶到自身麵前，使之關涉於自身，即關於錶象者，並且把它強行納入到這種與作為絕對性領域的自身的關聯之中。畢加索— 切近以一種分裂的方式顯示齣來。卡夫卡— 顛倒與揚棄。
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