Heidegger in 90 Minutes pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Ivan R. Dee, Publisher

作者:Paul Strathern

出品人:

页数:90

译者:

出版时间:2002-06-25

价格:USD 7.95

装帧:Paperback

isbn号码:9781566634380

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 海德格尔
• 存在主义
• 现象学
• 德国哲学
• 思想史
• 90分钟系列
• 入门
• 西方哲学
• 现代哲学

现代思想的迷宫：探寻西方哲学的新路径 一本导引你穿越二十世纪思想风暴的指南 在这本深刻而又引人入胜的著作中，我们不聚焦于任何特定的哲学家或学派，而是将目光投向二十世纪以来西方思想界经历的剧烈变革与持续的内在张力。我们探索的是，在传统形而上学的基础动摇之后，哲学如何试图重建其关注点，从对“存在者”的探究转向对“存在之意义”本身的追问，以及由此引发的诸多批判、重构与转向。 第一部：知识的基石与崩塌 二十世纪初，欧洲思想界笼罩在一片对启蒙理性与实证科学的深刻反思之中。一方面，逻辑实证主义试图通过严格的语言分析和经验验证，为知识划定不可逾越的边界，力图将形而上学彻底驱逐出严肃的学术领域。他们坚信，只有可被量化和观察的对象才具有意义。然而，这种严格的界限设定很快遭遇了挑战：科学本身的发展，特别是量子力学和相对论的出现，揭示了观察者与被观察对象之间不可分割的关联性，使得纯粹客观性的立场显得愈发站不住脚。 另一方面，现象学的运动，以其对“回到事物本身”的呼唤，试图绕开主体/客体二元对立的窠臼。它强调的是对意识经验的细致描述，力图揭示经验结构本身是如何构成的。这不是要回答“世界是什么”，而是要问“世界向我们呈现为如何”。这种对经验本身的关注，为后续的生存论（Existentialism）思潮奠定了基石。 本书深入剖析了这些初期思潮的内部矛盾。逻辑实证主义的语言游戏虽然精准，却无法触及伦理、美学和终极关怀的领域。而现象学在致力于描述“纯粹经验”的同时，也面临着一个难题：如何将这些主观的、情境化的经验连接起来，形成一个具有普遍有效性的哲学论述？我们考察了语言哲学如何从分析转向日常语言的考察，认识到意义的生成远比逻辑符号的排列要复杂得多。 第二部：主体性的危机与权力的游戏 进入中叶，关于“主体”的传统观念遭受了前所未有的冲击。笛卡尔以来被视为确定无疑的自主、理性、统一的人类主体，被揭示为一个被历史、社会、语言和无意识力量层层塑造的复杂结构。 存在主义思潮虽然高举了个体自由和责任的大旗，但其核心也在于承认人类境况的根本性“失根感”。人在世间的存在（Dasein）被视为一种“抛入性”（thrownness），我们必须在既定的情境中为自己作出选择，而这种自由伴随着焦虑和责任的重负。我们探讨了这种境况如何与战争后的社会现实相互交织，哲学不再是纯粹的沉思，而是对人类困境的直接回应。 与此同时，源自法国的结构主义思想提出了一个颠覆性的观点：语言、文化、社会结构，而非独立自主的个体，才是意义的真正生产者。人成为了结构的产物，一个符号系统中的位置。这种观点将焦点从“我思故我在”转移到了“结构在，故我被界定”。我们详细分析了符号学如何被应用于文化分析，揭示出看似自然的事物背后隐藏的编码和惯例。 在结构主义的思潮之上，后结构主义的批判进一步深化了对权力和知识关系的审视。知识不再是中立的发现，而是权力运作的产物。权力并非仅仅是一种自上而下的压制，而是一种弥散于社会肌理之中、生产出“真理”和“主体”的能动力量。我们审视了知识的谱系学分析，探究历史的偶然性如何塑造了我们今天视为必然的知识体系。在这里，客观性让位于多重视角和阐释的场域。 第三部：意义的边缘与后现代的挑战 随着对宏大叙事的系统性怀疑，哲学进入了一个更加碎片化和多元化的阶段。后现代思潮的核心在于质疑任何试图提供统一解释或终极真理的尝试，无论是科学的、历史的还是形而上学的。真理被视为一种社会建构，历史不再是线性的进步，而是一系列断裂和重叠的碎片。 这种对统一性的拒绝，使得美学和伦理学的讨论重新获得了中心地位。当客观规范瓦解时，我们如何构建一个公正的社会？当所有文本都只是对其他文本的“延异”（Deferral）时，我们如何进行有效的交流？本书探讨了在这种不确定性中，伦理责任如何从普遍的、先验的律令转向对“他者”的、情境化的回应。这种回应强调了倾听、在场和不平等的权力关系的敏感性。 我们还考察了语言哲学如何从逻辑分析转向了语用学，即语言在特定情境中的实际运用和效力。意义不再是词语与世界之间的一对一对应，而是在具体的互动和“语言游戏”中产生的动态效果。这种对实践和情境的强调，将哲学推向了社会行动和政治实践的领域。 结语：在不确定中前行 本书的终极目标并非提供新的确信，而是装备读者理解二十世纪以来思想探索的深度与广度。我们目睹了哲学对知识、主体、真理和权力所进行的“祛魅”过程。从对科学边界的界定，到对存在困境的揭示，再到对宏大叙事的解构，现代思想的路径充满了矛盾与张力。 它要求我们放弃对终极答案的渴望，拥抱复杂性、情境性和阐释的永恒开放性。理解这些思想的进程，不是为了采纳某一家之言，而是为了更清晰地认识我们自己所站立的思想土壤——一片由旧的确定性崩塌和新的可能性涌现所构筑的景观。这趟旅程是对现代性自身局限性的深刻反思，也是对未来思想方向的一次审慎展望。

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拿到这本书时，我最关切的是，它如何处理海德格尔思想中那些臭名昭著的“晦涩难懂”的部分？坦白说，哲学文本的阅读往往是一种精神上的重负，需要反复咀嚼才能品出其味。这本《九十分钟》显然选择了“取其精华，去其糟粕”的路线，但这种“去”的方式颇有匠心。它并没有简单地将复杂的德语术语翻译成通俗易懂的大白话，而是巧妙地将这些概念嵌入到对日常经验的描述之中。举例来说，关于“焦虑”（Angst）的论述，作者没有陷入本体论的泥潭，而是将其描绘成一种面对“无意义”的直观体验，这种处理方式非常贴近普通读者的直觉感受。这种叙事策略的成功之处在于，它成功地在不牺牲哲学家的核心洞察力的前提下，大幅降低了入门的心理门槛。我感觉作者对海德格尔的理解是深刻的，他知道哪些是真正的“锚点”，哪些是随之而来的结构性衍生物。唯一的遗憾是，由于篇幅所限，对于海德格尔晚年思想中那些对“技术统治”的激进批判，其阐述略显仓促，似乎未能充分展现其思想的张力与矛盾，但考虑到其篇幅定位，这种平衡取舍是可以理解的。

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老实说，我过去尝试阅读过几部关于海德格尔的入门书籍，往往都以失败告终，要么是翻译腔过重，要么是把哲学概念讲得比原文还抽象。这本书给我的感觉则完全不同，它读起来像是一篇结构精良的深度专栏文章，流畅、富于洞察力，并且充满了对读者智力的尊重。它不把读者当成什么都不懂的门外汉，而是假定读者具备一定的逻辑思维能力，然后用最直接的方式将海德格尔那些“黑洞般”的概念（比如“沉沦”、“本真性”）拉回到可供理解的场域。作者在描述“本真性”（Authenticity）与“非本真性”（Inauthenticity）时，运用了极具画面感的日常场景作为参照，有效地打破了“存在主义”在普通人心中高高在上的形象。这种接地气的阐释，使得我阅读的速度非常快，几乎是一口气读完，这在哲学阅读中是极少发生的体验。唯一的缺点在于，这种极端的压缩和提炼，使得海德格尔思想体系内部的复杂互动和张力被稍微削弱了，比如“遮蔽”（aletheia）与“显现”之间的辩证关系，略显扁平化处理。

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这本薄薄的小册子，拿到手的时候我就有些犹豫。标题《海德格尔九十分钟》听起来像是一个快速通关指南，对于一个哲学领域的巨人，我实在很难想象能在这么短的时间内领会到皮毛。不过，抱着“先睹为快”的心态翻开，发现它确实没有试图将海德格尔庞杂的著作体系事无巨细地复述一遍。相反，它像是一位经验丰富的向导，用极其精炼的语言勾勒出了海德格尔思想的骨架。作者的叙事节奏非常紧凑，几乎没有冗余的学术术语堆砌，这对于初次接触存在主义或现象学概念的读者来说，无疑是一种福音。我特别欣赏作者在处理“在世存在”（Being-in-the-world）和“此在”（Dasein）这些核心概念时所采取的类比手法，虽然这些类比不可避免地会损失原著的深度，但在建立起一个初步的认知框架方面，效果是显著的。阅读过程中，我不断地在脑海中将这些概念与我过去对现象学先驱的理解进行比对，发现虽然作者的侧重点明显倾向于对《存在与时间》的解读，但对于后期海德格尔对技术和语言的反思也有所触及，只是后者相对更为简略，似乎是为了配合“九十分钟”的时长限制而有所取舍。总体而言，它更像是一张高质量的思维导图，而非详尽的学术论文，对于想快速了解这位晦涩哲学家大致轮廓的人来说，是一个非常高效的起点。

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我以一个对现代欧洲哲学有所涉猎的读者的身份来评价这本书，发现它在内容组织上展现出一种独特的、近乎“解构式”的清晰。它不像传统哲学导论那样按照时间线或著作脉络推进，而是采取了一种主题聚焦的方式。这种结构上的大胆创新，使得读者能够迅速抓住海德格尔思想中的几个关键“抓手”——比如对“在者”与“存在”区分的强调，以及对西方形而上学传统的批判。作者的行文风格非常冷静和客观，几乎没有加入过多的个人评论或价值判断，这使得评价文本本身具有一种中立的学术质感，读者可以更纯粹地接触到海德格尔的思想本身。我尤其欣赏作者对于海德格尔的语言观的描述，那部分清晰地解释了为什么海德格尔的写作风格如此独特，即他试图通过语言本身去“揭示”存在，而不是仅仅使用语言作为表达工具。这种对“方法论”的提炼，比单纯介绍其“结论”要高明得多。如果说有什么可以改进的地方，那就是对于海德格尔与纳粹主义的关联，文本处理得过于保守和简化，这在当代语境下，略显不足。

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从一个专门研究十九世纪末到二十世纪初思想史的角度来看，这本书的价值在于它提供了一个极佳的“定位点”。它没有陷入对海德格尔早期与晚期思想的漫长争论，而是选择了一种折中的、聚焦于“存在问题”核心的路径。作者在引介胡塞尔和布伦塔诺对海德格尔的影响时，处理得非常简洁有力，迅速将读者带入到现象学转向的背景中。这种叙事上的精准把握，使得读者能够清晰地看到海德格尔是如何继承、又如何颠覆了其师辈的学说。我特别欣赏书中对“时间性”在《存在与时间》中核心地位的强调，作者用一种近乎数学般精确的笔触，描绘了“此在”如何通过对未来的“预期”和对过去的“抛出”来构造其当下。这种对结构本身的聚焦，使得即使是不熟悉现象学传统的人，也能感受到海德格尔思想的革命性所在。这本书的阅读体验是高度“功利”的，但这种功利性并非贬义，它高效地完成了“知识传递”的任务，并成功激发了我进一步去探究原著的兴趣，这对于任何导读类书籍来说，都是最高的褒奖。

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