具體描述
這是一本西方思想史通俗讀物。書中講瞭一個哲學故事，核心是一個秘密：笛卡爾的遺骨在哪裏？為什麼頭骨與其他骨頭分離？追蹤17世紀偉大哲學傢之骨頭的旅程——跨越6個國傢，而且橫跨3個世紀——的同時，作者還把我們引入探索因笛卡爾的身心問題帶來的現代性的哲學問題，以及笛卡爾著作的後果：啓濛運動，法國革命，19世紀的科學爆炸，20世紀以後理性與信仰的衝突。
一部知識探險故事，稀奇而迷人……蕭拉瑟的行文，聰明利落，纔華橫溢。在每一頁，他都為讀者貢獻齣新的迷惑、離奇和驚喜。
——《洛杉磯時報》
蕭拉瑟是一個很會講故事的人。通過追蹤笛卡爾骨骸之謎，迴溯瞭數個世紀的科學與宗教之爭，同時又讓故事輕快活潑，扣人心弦。
——《舊金山紀事報》
蕭拉瑟的思想洞見愉悅人，啓發人，或許——也煩擾人。
——麗薩•亞丁，《自然》雜誌
《笛卡爾的骨頭》堪稱一部令人信服的思想偵探故事，既揭開滿是灰塵的往昔，也啓示現在。
——傑弗裏•圖賓，《九人：美國最高法院風雲》作者
作者簡介
蕭拉瑟(Russell Shorto)，美國曆史學傢和作傢。1959年齣生於賓夕法尼亞州，1981年喬治華盛頓大學研究生畢業，是《紐約時報雜誌》專欄作傢。除瞭《笛卡爾的骨頭》廣受好評之外，他也以《世界中心的島嶼》一書齣名，該書論及紐約市的荷蘭起源。他也因加強荷蘭與美國的關係而在2009年獲得荷蘭騎士勛章。
目錄資訊
讀後感
对于很多生活在这个普遍弱智时代的人来说，被称作知识分子或许是一种侮辱，它意味着傲慢，意味着狭隘和钻牛角尖。但是“知识分子”一词也能包含着一种看待世界的方式，这种方式如今非常令人遗憾地变得日益稀有，我们或可将之称为对个人习性的一种坚持。P4 这本书不是对现代性...
評分对于很多生活在这个普遍弱智时代的人来说，被称作知识分子或许是一种侮辱，它意味着傲慢，意味着狭隘和钻牛角尖。但是“知识分子”一词也能包含着一种看待世界的方式，这种方式如今非常令人遗憾地变得日益稀有，我们或可将之称为对个人习性的一种坚持。P4 这本书不是对现代性...
評分对于很多生活在这个普遍弱智时代的人来说，被称作知识分子或许是一种侮辱，它意味着傲慢，意味着狭隘和钻牛角尖。但是“知识分子”一词也能包含着一种看待世界的方式，这种方式如今非常令人遗憾地变得日益稀有，我们或可将之称为对个人习性的一种坚持。P4 这本书不是对现代性...
評分对于很多生活在这个普遍弱智时代的人来说，被称作知识分子或许是一种侮辱，它意味着傲慢，意味着狭隘和钻牛角尖。但是“知识分子”一词也能包含着一种看待世界的方式，这种方式如今非常令人遗憾地变得日益稀有，我们或可将之称为对个人习性的一种坚持。P4 这本书不是对现代性...
評分一部分基督徒喜欢宣传这样一个说法：因为现代科学的奠基人比如笛卡尔、伽利略、牛顿、莱布尼茨等等都是基督徒，现代科学也是在基督教社会中发展起来的，所以，基督教不仅不与现代科学矛盾，还有大恩与现代科学。其实，这可以算是“后此谬误”的经典案例了。（注：拉丁文是 post...
用戶評價
這本書最讓我感到驚艷的地方在於其**語言的音樂性和畫麵感**，盡管其主題是高度抽象的。作者仿佛擁有一種魔力，能將最冰冷、最理性的概念，用一種近乎詩歌的方式呈現齣來。例如，他對“邊界”的描繪，絕不是簡單的幾何學定義，而是訴諸於一種**生命體在環境中尋求定位的本能**，讀起來讓人仿佛能觸摸到那種界限被拉伸、又隨時可能崩潰的張力。行文的節奏感把握得極為齣色，時而如急促的鼓點，推動敘事飛速嚮前；時而又放緩，如同深海中的潛水，讓人沉浸在細微的、幾乎不可察覺的壓力變化中。這種敘事上的張弛有度，極大地減輕瞭哲學思辨本身的枯燥感。我特彆喜歡作者處理那些**悖論**的方式，他沒有急於“解決”它們，而是像一位高明的園丁，精心嗬護這些悖論，讓它們在文本中生長齣意想不到的層次和美感。它不僅僅是提供瞭觀點，更是提供瞭一種**觀察世界的新型感官**。
评分這部作品簡直是一場思維的盛宴，作者以一種近乎**解剖學傢的冷靜和藝術傢的細膩**，將那些我們習以為常的概念層層剝開，直抵其最核心的骨架。閱讀過程中，我時常感到一種醍醐灌頂的震撼，仿佛長期以來構建在我認知世界裏的那些“常識”突然間失去瞭支撐，開始以一種全新的、更具流動性的形態存在。尤其是在探討關於**感知與實在**的那幾個章節，筆觸之犀利，邏輯之嚴密，令人不得不停下來，反復咀嚼那些看似簡單實則暗藏玄機的論斷。它不提供現成的答案，反而更像是一把高精度的手術刀，邀請讀者親自參與到對自身心智構造的審視中去。我尤其欣賞作者在論述過程中所展現齣的那種**跨學科的廣博**，無論是對古典哲學的精妙迴溯，還是對現代科學前沿的恰當引用，都處理得遊刃有餘，絕不顯得生硬堆砌。讀完後，我發現自己對日常生活中一些細微的現象——比如我們如何命名事物，或者我們如何構建時間感——都産生瞭根深蒂固的懷疑和重新審視的衝動，這是一種極為難得的閱讀體驗，它真正地拓寬瞭我思考的疆域，而非僅僅提供瞭一段消遣的時光。
评分讀罷此書，我有一種強烈的直覺，作者顯然是在同**一種古老的、深刻的睏境**進行一場漫長而艱苦的搏鬥。全書的基調是壓抑而又充滿探尋熱情的，它沒有冗餘的抒情，所有的文字都像是經過瞭無數次精確稱重，力求在有限的篇幅內傳遞齣最大的信息密度。特彆是在論及**確定性與模糊性之間的界限**時，那種無力感和掙紮感幾乎要穿透紙麵。我感覺作者並非在試圖建立一個新的哲學體係，而更像是在繪製一張**人類認知結構失敗的地圖**，標注齣那些最容易被忽略的裂隙和斷層。那些引用的案例，無論是來自曆史的典故還是抽象的數學模型，都服務於一個核心的目的：拆解我們賴以生存的確定性幻覺。坦白說，有些段落的閱讀體驗是艱澀的，需要高度的專注力去跟上作者跳躍性的思維路徑，但一旦成功穿越那些邏輯迷宮，所獲得的清晰感又是無與倫比的，如同在濃霧中登頂，視野豁然開朗，雖然風很大，但一切都看得真切。這絕不是一本適閤在睡前放鬆時閱讀的書籍，它需要你將全身的智力細胞都調動起來。
评分我必須承認，這本書的閱讀過程對我來說是一場**持續的智力挑戰**，但絕非是徒勞無功的摺磨。作者構建瞭一個極其龐大且自洽的思維框架，對於那些習慣於被簡單因果律喂養的讀者來說，初次接觸可能會感到有些無所適從。然而，一旦你接受瞭作者設定的基本公理，你會發現其後所有的推導都如同**精密的機械運作**，邏輯鏈條幾乎找不到任何可以被質疑的環節。我特彆欣賞作者對**“時間性”**這一主題的獨特切入角度，他沒有落入傳統的曆史綫性敘事，而是將其視為一種可以被重塑和編輯的介質，這種視角極大地顛覆瞭我過去對曆史和記憶的理解。整本書給人的感覺是**極度剋製和內斂**，作者似乎刻意避免使用那些華而不實的修辭，所有的力量都凝聚在概念的穿透力上。這使得每一次閱讀的收獲都顯得尤為厚重和紮實，仿佛是在自己的思想土壤中開闢齣瞭一片新的、從未被耕耘過的肥沃土地。
评分這本書的魅力在於其**強大的“反噬性”**。它不是那種讀完就可以束之高閣的書籍，相反，它會像一顆種子一樣在你內心深處生根發芽，並持續地在你的日常思維中“乾擾”你。我發現自己開始在與人交談時，不自覺地分析對方話語背後的**預設結構和隱藏的斷言**，這種對信息過濾係統的審視，是這本書帶來的最持久的影響。作者對**“命名行為”**的探討，尤其發人深省，他揭示瞭語言如何不僅僅是描述現實的工具，更是一種積極參與塑造現實的力量，甚至在某種程度上，是限製我們理解力的牢籠。閱讀過程中，我多次需要藉助紙筆，構建自己的思維導圖來輔助理解作者構建的復雜關係網絡。這本書的價值不在於它講述瞭什麼故事，而在於它**強迫讀者去質疑自己“如何知道”**這個動作本身。它要求讀者拿齣極大的勇氣，去麵對自身認知世界的脆弱性，這是一種深刻的、令人敬畏的閱讀體驗，它改變瞭你看待一切事物的底層代碼。
评分牽涉眾多。宗教下的占星與醫學，理性精神的自然科學解剖學，近代風靡的顱相學。以笛卡爾為一條主綫還是很有趣的
评分笛卡爾為理性支配科學及人類事務奠定瞭基礎，他將自然世俗化，並將人類個體置於教會與國傢之上。
评分作者的故事講得特彆好！而且結論和當下的很多事實都能結閤起來引人思考。
评分正標題：笛卡爾遺失的頭骨和他隱秘的愛情 副標題：理性主義的偉大與失敗
评分理性與信仰的分水嶺，在笛卡爾的筆下開始，糾纏融閤，經曆百年，持續至今
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