图书标签: 袁伟时  思想  自由  思想史  平等  启蒙  中国现代思想散论  民主   

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对鸦片战争前后至今日中国思想文化领域的几十个问题的分析，儒学、岭南文化、梁启超、严复、晚清的贪污问题等等

袁伟时

痛快淋漓。

对鸦片战争前后至今日中国思想文化领域的几十个问题的分析，儒学、岭南文化、梁启超、严复、晚清的贪污问题等等

缺乏许多必要的基础知识储备，惟有很艰难地啃完。

袁伟时认为严复的思想在两个时期是有断带的，而萧功秦老师则把它归为一以贯之，比把他列为新保守主义的代表人物。 不管之前的对西方思想的引进还是后来的保皇，在萧老师看来这些先驱们在时代背景不同的情况下对自己施政理想的坚持，并且在当代情况下还有不少人支持他们的做法。

袁伟时认为严复的思想在两个时期是有断带的，而萧功秦老师则把它归为一以贯之，比把他列为新保守主义的代表人物。 不管之前的对西方思想的引进还是后来的保皇，在萧老师看来这些先驱们在时代背景不同的情况下对自己施政理想的坚持，并且在当代情况下还有不少人支持他们的做法。

袁伟时认为严复的思想在两个时期是有断带的，而萧功秦老师则把它归为一以贯之，比把他列为新保守主义的代表人物。 不管之前的对西方思想的引进还是后来的保皇，在萧老师看来这些先驱们在时代背景不同的情况下对自己施政理想的坚持，并且在当代情况下还有不少人支持他们的做法。

袁伟时认为严复的思想在两个时期是有断带的，而萧功秦老师则把它归为一以贯之，比把他列为新保守主义的代表人物。 不管之前的对西方思想的引进还是后来的保皇，在萧老师看来这些先驱们在时代背景不同的情况下对自己施政理想的坚持，并且在当代情况下还有不少人支持他们的做法。

袁伟时认为严复的思想在两个时期是有断带的，而萧功秦老师则把它归为一以贯之，比把他列为新保守主义的代表人物。 不管之前的对西方思想的引进还是后来的保皇，在萧老师看来这些先驱们在时代背景不同的情况下对自己施政理想的坚持，并且在当代情况下还有不少人支持他们的做法。