本书介绍了道教产生的历史条件和思想渊源及其酝酿过程、道教在汉魏两晋南北朝的创建和改造、道教在隋唐五代北宋的兴盛和发展、道教在建国后的新生和在台港澳地区以及世界各地的传播与发展。
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语焉不详的地方太多，很多重要内容都被省略，囿于所谓唯物历史观，观点太中规中矩无丝毫创建。完全是所谓“上层”道教的内容，民间性几乎看不见。但优点在于结构清晰明了，不被朝代限制，把整个历史分为四大段，材料也尚算丰富。
评分语焉不详的地方太多，很多重要内容都被省略，囿于所谓唯物历史观，观点太中规中矩无丝毫创建。完全是所谓“上层”道教的内容，民间性几乎看不见。但优点在于结构清晰明了，不被朝代限制，把整个历史分为四大段，材料也尚算丰富。
评分语焉不详的地方太多，很多重要内容都被省略，囿于所谓唯物历史观，观点太中规中矩无丝毫创建。完全是所谓“上层”道教的内容，民间性几乎看不见。但优点在于结构清晰明了，不被朝代限制，把整个历史分为四大段，材料也尚算丰富。
评分语焉不详的地方太多，很多重要内容都被省略，囿于所谓唯物历史观，观点太中规中矩无丝毫创建。完全是所谓“上层”道教的内容，民间性几乎看不见。但优点在于结构清晰明了，不被朝代限制，把整个历史分为四大段，材料也尚算丰富。
评分语焉不详的地方太多，很多重要内容都被省略，囿于所谓唯物历史观，观点太中规中矩无丝毫创建。完全是所谓“上层”道教的内容，民间性几乎看不见。但优点在于结构清晰明了，不被朝代限制，把整个历史分为四大段，材料也尚算丰富。
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