Bub Moose

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出版者:Aladdin
作者:Carol Wallace
出品人:
页数:132
译者:
出版时间:2002-10-01
价格:USD 4.99
装帧:Paperback
isbn号码:9780743406390
丛书系列:
图书标签:
  • 幽默
  • 动物
  • 儿童
  • 绘本
  • 友谊
  • 冒险
  • 森林
  • 麋鹿
  • 搞笑
  • 童话
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具体描述

You think it's easy being a moose?

Think again! Even though I'm big, I'm just a baby. I love my mother and my friends. Like Dudley, the beaver, who named me. And Snow, the little wolf, who loves to play tag. His family's another matter. What really scares me is people. Mother said they're the most dangerous creatures in the forest. I certainly didn't want to meet them....

Snow and I are young, so naturally we're curious. One day we were playing tag...and ran into a schoolyard by mistake! (Okay...we didn't run -- we fell!) Right smack in the middle of all these strange animals, weird buildings, and terrifying machines. Yoweeee! Did we ever learn a lesson there....

古老文明的低语:探寻失落的亚特兰蒂斯 作者: 艾米莉亚·凡尔纳(化名) 出版信息: 首次出版于 2024 年春季,知识之光出版社。 书籍类型: 历史地理探秘、考古学、神话传说研究。 --- 内容梗概 《古老文明的低语:探寻失落的亚特兰蒂斯》并非一部传统的历史叙事,而是一场跨越数千年、横贯欧亚非三大洲的史诗级探险与严谨的学术考察的结晶。本书的作者,隐居的地理学家兼神话学家艾米莉亚·凡尔纳,用其三十年的心血,试图将柏拉图笔下那个倏忽即逝的辉煌帝国——亚特兰蒂斯——从神话的迷雾中剥离出来,置于严苛的科学审视之下。 全书共分为五大部分,层层递进,带领读者深入理解“亚特兰蒂斯问题”的核心争议点、考古学的最新进展,以及那些被主流历史所忽略的文化连接。 第一部分:迷雾的源头——柏拉图的叙事与解读 本部分聚焦于亚特兰蒂斯所有记载的唯一原始来源——柏拉图的对话录《提麦奥》与《克里提亚斯》。作者并未满足于简单转述,而是对文本进行了细致的入微的考证。 凡尔纳首先探讨了柏拉图所描绘的地理位置、社会结构和技术水平。她深入分析了“赫拉克勒斯之柱”(即直布罗陀海峡)的含义,并比对了古希腊语中描述“圆形岛屿”和“水道系统”的精确措辞。书中详细阐述了为什么许多学者倾向于将亚特兰蒂斯置于大西洋,而作者则提出了一个颠覆性的观点:柏拉图的叙事可能是一种高度象征化的哲学寓言,而非直接的历史地理记录。 为了支持这一论点,凡尔纳对比了古埃及、克里特岛以及小亚细亚沿岸文明在描述“洪水与毁灭”时的共通主题。她认为,柏拉图所引述的“萨隆的记载”,可能更代表了一种对“理想国”的构建与对雅典黄金时代的追忆,而非对一个真实失落大陆的描绘。 第二部分:地质学的沉默与海洋的呼唤 如果亚特兰蒂斯真的存在于大西洋中,现代地质学是否能提供证据?本部分是本书中最具科学色彩的章节。 作者详尽回顾了深海勘探、海底火山活动以及板块构造理论的发展。她引用了最新的洋中脊扩张数据、冰川期海平面变化模型,并对所有声称在亚速尔群岛或加那利群岛发现“人工遗迹”的报告进行了逐一的批判性分析。 凡尔纳的结论是:尽管大西洋中部确实存在地质构造活动,但没有任何地质证据支持一个在公元前一万年就突然沉没的、拥有高度文明的“大陆”。她引入了“冰期气候模型”,指出当时海平面比现在低约120米,许多今日的岛屿在当时是山峰,而非沉没的陆地。 然而,作者也并未完全关闭大门。她将视角转向了黑海的“被淹没的定居点”以及地中海的“米诺斯文明的毁灭”(可能是由于圣托里尼火山爆发)。她提出了一个大胆的假设:亚特兰蒂斯的“记忆”可能被碎片化地保存在了多个大灾变事件后的幸存文明中,而非集中于一个单一的地理实体。 第三部分:跨洋的相似性——文明的基因追踪 本书的第三部分转向了考古人类学和比较文化学。如果亚特兰蒂斯是某种“母文明”的代表,那么它的印记应该能在美洲和欧亚大陆的早期文明中留下痕迹。 凡尔纳细致地比较了中美洲的玛雅文明(如奇琴伊察的金字塔结构)与古埃及的建筑风格。她着重分析了历法体系、灌溉技术以及神灵谱系中的相似之处。例如,对“羽蛇神”与“水神”的崇拜,以及在冶金技术出现前的某些象征性金属运用。 书中展示了大量图片和图表,对比了巴比伦泥板上的天文记录与秘鲁纳斯卡线条的布局逻辑。作者提出,这些相似性并非“史前全球旅行者”的直接证据,而更可能源于人类在面对相似环境挑战时,在认知结构上做出的“最优解”。 但是,她也揭示了一些极难解释的巧合,例如在南美洲发现的某些与地中海古代船只设计极为相似的陶器碎片,这些碎片的时间点早于已知的任何跨洋航行记录。这迫使读者重新思考“交流”的定义。 第四部分:失落的科学——金属与能量的探索 亚特兰蒂斯传说中最吸引人的部分,莫过于其先进的科技,尤其是传说中的“奥利哈尔根”(Orichalcum)和“水晶能源”。 本书深入研究了古代炼金术和冶金学的文献,试图为“奥利哈尔根”找到现实基础。凡尔纳排除了其为纯粹的黄金或铜的误传,转而研究古代描述的含有稀有金属合金的可能。她考察了中东地区某些特殊合金的制作工艺,并推测这可能是一种对自然电荷或地热能的早期理解的物理载体。 在“水晶能源”方面,作者借鉴了现代物理学中关于压电效应和矿物共振的理论。她分析了某些大型石阵(如巨石阵)的精确方位和内部结构,推测古代人可能无意中发现并利用了地球磁场或地脉的能量流。本书的这一部分,是哲学思辨与尖端科学的碰撞,探讨了古代文明对“自然规律的直觉性掌握”。 第五部分:重构历史的必要性 在全书的结论部分,凡尔纳总结了她对亚特兰蒂斯“真假”的立场。她坚定地认为,一个符合柏拉图描述的、技术先进的“大陆帝国”在历史地理上是无法立足的。 然而,她强调,对亚特兰蒂斯的追寻,其真正的价值不在于找到一块沉没的土地,而在于它提供了一个“参照系”——一个关于人类文明衰落、傲慢的惩罚以及技术与道德平衡的永恒警示。 作者呼吁历史学家和考古学家放下固有的教条,将“亚特兰蒂斯叙事”视为一种跨文化保存下来的“记忆载体”。这种记忆可能源于小规模的局部海啸、黑火山的喷发,或是某个高度自治城邦的政治崩溃。这些地方性的灾难,被后世的口头传统不断放大、神化,最终形成了那个光芒万丈、最终沉没的“失落之城”。 《古老文明的低语》是一部挑战既有认知的著作。它要求读者带着批判性的眼光,穿越神话的表象,去聆听那些被历史遗忘的、关于人类潜能与脆弱性的低语。本书适合所有对古代历史、深海探秘、地质学和哲学思辨感兴趣的读者。它不是提供答案的百科全书,而是提出更深刻、更具挑战性的问题的指南。 --- 读者群体建议: 历史地理学爱好者、考古学专业学生、神话学研究者、以及对“大灾变理论”和“失落文明”主题感兴趣的普通读者。 核心论点总结: 亚特兰蒂斯并非一个地理实体,而是多个史前文明灾难记忆、人类哲学理想与技术潜能的文化集合体。

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目录信息

读后感

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用户评价

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我得说,这本书的语言风格简直是一场灾难性的实验。它试图走的是那种极其口语化、碎片化的路线,但效果却适得其反,读起来非常拗口,充满了语法上的跳跃和不必要的重复。有些句子短得像是在默念,而有些段落又突然变得冗长不堪,充满了生僻的形容词,仿佛作者在炫耀自己刚刚查阅的《高级词汇手册》。我尤其受不了的是作者对于“拟声词”的滥用。很多时候,一段文字读下来,我记不住任何角色说了什么,做了什么,但我脑子里却回荡着“咔嚓”、“嗖”、“噼里啪啦”这些声音,它们被机械地堆砌在一起,取代了应有的叙事张力。 更让人头疼的是,角色的刻画几乎是二维的,甚至可以说是负面的——负面到让人记不住他们是谁。Bub Moose这个主角,从头到尾似乎都只有一个表情:茫然。他的动机是什么?他的渴望是什么?我们一无所知。他遇到的人和事,也都是一次性的,没有任何累积效应。就好比你走进一个巨大的、空旷的房间,里面摆放着一些制作粗糙的道具,你好奇地摸了摸,然后道具就碎了,下一个道具又被推了进来。这种缺乏情感连接的叙事,使得我完全无法对任何情节产生共鸣。我读到某个角色似乎要遭遇不幸时,内心毫无波澜,因为我根本不关心这个人会怎么样。这不像是文学创作,倒像是一份被遗漏了关键说明书的组装指南,我拿着一堆零件,却不知道该如何把它们变成一个有意义的整体。如果说文学的魅力在于唤起读者的共情,那么《Bub Moose》则成功地在这一点上设置了最高级别的防火墙。

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坦白讲,这本书的节奏感完全是失控的。在某些章节里,时间感被拉伸得异常缓慢,一页纸可能只描述了Bub挪动了半米远的距离,其中详尽描绘了他每一步抬脚、落地、肌肉的收缩、空气的阻力,细致到令人发指的地步,完全是多余的冗余信息堆砌。我开始怀疑自己是不是买到了一本“慢动作自然观察记录”而不是小说。这种极端的慢节奏,本来如果用在营造悬念或渲染环境的压抑感上或许还能勉强说得通,但在《Bub Moose》里,它仅仅是拖沓。 然而,当你期待着这种缓慢会带来某种顿悟或者深刻的思考时,下一秒,故事又会突然加速到令人眩晕的地步。可能上一章还在描绘Bub如何小心翼翼地舔舐一片树叶的露水,下一章他已经穿越了数个季节,经历了一场规模宏大的“事件”,但作者对这个转变的处理轻描淡写,仿佛只是翻了个面。这种忽快忽慢的跳跃,让读者的大脑始终处于一种紧张的调整状态,无法真正放松下来享受阅读的过程。我读完这些章节时,感觉自己像是坐了一趟没有减震系统的过山车,一会儿慢爬陡坡,一会儿又俯冲下来,最后停靠的站点和我出发的地点完全不在一个维度上。这种叙事上的不稳定,极大地削弱了故事的整体冲击力,让所有潜在的亮点都被节奏的紊乱所掩盖。

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这本书最让我感到困惑的是它对主题的逃避。每一段看似充满了哲思的独白,都像是在给出一个谜题的提示,但它就是不告诉你谜底是什么,甚至不承认这是一个谜题。我试着从不同角度去解读Bub Moose的行为模式,比如他是否在经历某种心理创伤的循环?他周遭那些古怪的生物,是否代表了他潜意识中不同人格的投射?但每当我似乎要捕捉到一丝理性的线索时,作者又会用一段毫无逻辑的场景将其打散。 这让我不禁怀疑,作者本人是否真的清楚自己在写什么?有时候,作者的“留白”是一种艺术,它邀请读者参与到意义的构建中来;但《Bub Moose》里的“留白”,更像是一种叙事的“真空”——那里什么都没有,不是因为那里太深邃需要我们去探索,而是因为那里真的就是空的。读完之后,我脑海里留下的是一片空白,而不是某种可以回味或讨论的深刻见解。这不像是在阅读一本具有思想深度的作品,而更像是观看了一场没有彩排的即兴表演,充满了未完成的意图和半途而废的尝试。如果说一本书的价值在于它能给读者留下些什么,那么《Bub Moose》留给我的,只有一本厚厚的、充满问号的书签,以及对未来阅读选择的深深警惕。我不会向任何人推荐这本书,除非他们是对“如何写一本让人完全无法理解的小说”感兴趣的文学研究者。

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哎呀,最近手头这本《Bub Moose》可真是让我有点摸不着头脑,感觉作者像是把一团乱麻塞到了我手里,然后告诉我“你自己去解开吧”。说实话,我本来是冲着封面那副带着点童趣的插画去的,心想这可能是一本关于森林动物的温馨小故事,或者至少能有什么明确的主题和脉络。结果呢?这本书读起来就像是在一个浓雾弥漫的清晨,你努力想看清远处的景物,但视野里只有一片模糊的灰白。 故事的开篇还算有点意思,引入了一个名叫Bub的小家伙,听名字挺可爱的,我猜测他可能是一头小鹿或者某种小型哺乳动物。但是,情节的发展简直是天马行空,毫无章法可言。前一页他还在为找不到浆果而烦恼,下一页突然就跑到了一个完全不搭界的场景,和一些莫名其妙的角色进行了冗长而又毫无意义的对话。这些对话里充满了只有作者自己才懂的隐喻,读者的我只能干瞪眼,完全无法进入作者构建的那个世界。我甚至怀疑,作者是不是在写作过程中频繁地切换了思路,把不同灵感的碎片随意地拼接在了一起,完全没有进行任何必要的修饰和打磨。这阅读体验,简直像是在吃一盘由完全不相容的食材拼凑成的怪味大杂烩,每嚼一口都有种被冒犯的感觉。我尝试着去寻找一些潜在的象征意义,比如Bub是否代表了某种迷失的现代人,或者那片迷雾象征着环境的恶化,但所有这些努力都像是在对着空气挥拳,抓不住任何实质性的东西。这本书的结构松散到让人发指,我花了大量的时间去试图理清“现在是什么时间?谁在和谁说话?这件事发生的意义是什么?”,但最终得到的只是更多的困惑。这种阅读过程中的挫败感,实在是令人沮丧。

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如果非要在这本书里寻找一些“优点”,也许是它那出乎意料的“篇幅”。是的,它很长,非常长。对于那些喜欢“用时间换取阅读量”的读者来说,这本书确实能在书架上占据一个显眼的位置,给人一种“我读完了史诗巨著”的错觉。然而,这种长度带来的不是史诗般的厚重感,而是一种徒劳的疲惫感。我感觉作者写这本书的目的似乎并不是为了表达一个观点或者讲述一个故事,而更像是完成一个KPI指标——“必须写满五百页”。 这种强行拉长的迹象在细节处理上暴露无遗。大量的场景描写可以被压缩成一句话,但作者却偏偏要用半页的篇幅去描述一朵云的形状是如何从积雨云演变成卷云的,而这朵云的存在对故事的主线——如果存在主线的话——毫无帮助。我常常在阅读时停下来,翻阅几页看看是否已经接近尾声,但得到的往往是更多的未知章节。这就像在沙漠里行走,你以为前方不远处的沙丘后面就是绿洲,结果一翻目录,才发现自己才走了五分之一的路程,而接下来的路程看起来只会更加单调。阅读这样一部作品,需要的不是文学鉴赏力,而是超强的毅力和对时间的牺牲精神。它需要你投入大量的精力去“过滤”掉那些无意义的文字噪音,才能勉强捕捉到一丝丝可能存在的意义,这完全违背了我阅读小说的初衷——寻求愉悦和启迪。

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