This book studies Virgil's ideas of nature, history, sense of nation, and sense of identity. It is exact and patient in its probing for nuance and detail, but also bold, wide, and original in its scope. It combines the study of Virgil with the study of attitudes to nature throughout antiquity. Blending literature with history, and in the case of Lucretius, philosophy, it offers a vision and an interpretation of the culture of the 1st century BC as a whole. It argues that Lucretius and Virgil affected a revolution in Western sensibility; claiming that a book about poetry should be a book about life, it combines scholarship and precision with a sense of the importance of literature and its capacity to enhance our understanding of our past and of ourselves.
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像Jenkyns這樣淹博的學者有能力處理tanta materia，但縱使Auerbach也難以窮盡文獻，隻好仰賴有限的專著和基於“統攝性直覺”的專斷，卻也往往獨有會心。比如還原Transpadane Experience的生成，此類詮釋學努力是尋常維吉爾研究者不能夢見的，可以說很好地說明瞭C. S. Lewis理想的研究。故此也能原諒具體判斷上不夠“學術”的地方；大概Jenkyns究竟更接近真實的維吉爾。
评分像Jenkyns這樣淹博的學者有能力處理tanta materia，但縱使Auerbach也難以窮盡文獻，隻好仰賴有限的專著和基於“統攝性直覺”的專斷，卻也往往獨有會心。比如還原Transpadane Experience的生成，此類詮釋學努力是尋常維吉爾研究者不能夢見的，可以說很好地說明瞭C. S. Lewis理想的研究。故此也能原諒具體判斷上不夠“學術”的地方；大概Jenkyns究竟更接近真實的維吉爾。
评分像Jenkyns這樣淹博的學者有能力處理tanta materia，但縱使Auerbach也難以窮盡文獻，隻好仰賴有限的專著和基於“統攝性直覺”的專斷，卻也往往獨有會心。比如還原Transpadane Experience的生成，此類詮釋學努力是尋常維吉爾研究者不能夢見的，可以說很好地說明瞭C. S. Lewis理想的研究。故此也能原諒具體判斷上不夠“學術”的地方；大概Jenkyns究竟更接近真實的維吉爾。
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评分像Jenkyns這樣淹博的學者有能力處理tanta materia，但縱使Auerbach也難以窮盡文獻，隻好仰賴有限的專著和基於“統攝性直覺”的專斷，卻也往往獨有會心。比如還原Transpadane Experience的生成，此類詮釋學努力是尋常維吉爾研究者不能夢見的，可以說很好地說明瞭C. S. Lewis理想的研究。故此也能原諒具體判斷上不夠“學術”的地方；大概Jenkyns究竟更接近真實的維吉爾。
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