具體描述
譯後記
查爾斯•麥凱的《異常流行幻象與群眾瘋狂》和約瑟夫•德•拉•維加的《睏惑之惑》，這兩部著作的重要性和投資經典的地位，在馬丁•弗裏德森的導論中，已經得到瞭詳細說明，我不再贅述。
在這裏，我對本書翻譯中的一些問題加以說明。
2000年，此書在中國大陸已經齣版過一個譯本，書名為《投機與騙局》，齣版者為南海海南齣版社，譯者為嚮楨和楊陽。同年，《異常流行幻象與群眾瘋狂》在中國大陸也齣版瞭全譯本，書名為《人類愚昧瘋狂趣史》，齣版者為灕江齣版社，譯者為硃品凡。
在翻譯過程中，我參考瞭這兩本齣版物，對於一些難句的理解，確實從中獲得瞭啓發，謹對上述的譯者錶示感謝。同時，我在翻譯中也改正瞭他們的一些錯誤。
原著的語言比較古老，涉及歐洲的貴族製度和宮廷曆史，而且《睏惑之惑》還大量采用比喻和典故，所以翻譯難度非常大。我已盡力為全書加上瞭超過瞭1萬字的注解，這是前兩個譯本都沒有的。
現在您手中的這本書，雖然不厚，但是耗去瞭我整整4個月的時間，個中甘苦，雖不足於外人道，但於我實在是終生難忘的艱苦經曆。
作者簡介
查爾斯·麥基（CharlesMackay，1814—1889年）是19世紀蘇格蘭著名學者，格拉斯哥大學名譽法學博士、著名詩人、詞作傢。其主要著作有《歌與詩》、《倫敦史》、《蘇格蘭低地詞典》以及《大癲狂：非常尋常的大眾幻想與群眾性癲狂》等。
目錄資訊
讀後感
你知道么，几百年前，英格兰股市就有南海泡沫的奔溃，因为盲目吹嘘未来在南美洲收益的童话？几百年之后美国也发生了航空业泡沫、IT泡沫？ 你知道么，几百年前，毫无理由荒诞的十字军东征持续了200年，死了几百万人？今天中东每天还在死人，因为什么？ 你知道么，占卜术、预言...
評分不足300的时间，在一个又一个疯狂的事件面前，除了看清人性的本质，其它的一切似乎多余。在我们经常接受的教化中，理性、公平、善良一直是核心价值观。看过这本书后，不禁在反思，人性纠究是善还是恶？其实，一切的背后还是知识与人性。缺少常识的大众一定的愚昧的，在利益的诱...
評分一直都有个困惑：今天花明天的钱，明天的钱到底是从哪里来？现在才恍悟，这貌似时髦的消费方式，其实就是一个骗局。根本就没有神马明天的钱，明天尚未到来，明天的钱怎么会提前到达呢？！只是花了别人今天的钱而已。要是以米国来说明这个问题，就再简单不过了。米国人民最是倡...
評分书的内容挺好，就是和书的名字不太搭调，要是在不知道内容的情况下看到如此弱智的书名我可不一定会买。事先在图书馆看过内容，觉得挺有价值的。至少可以了解欧洲的黑历史。疯狂的投机倒把啦，荒唐的哄抬郁金香啦，残忍的所谓女巫迫害，最莫名其妙的十字军东征啦——尤其是十字...
評分不足300的时间，在一个又一个疯狂的事件面前，除了看清人性的本质，其它的一切似乎多余。在我们经常接受的教化中，理性、公平、善良一直是核心价值观。看过这本书后，不禁在反思，人性纠究是善还是恶？其实，一切的背后还是知识与人性。缺少常识的大众一定的愚昧的，在利益的诱...
用戶評價
我一直對人類心理的奧秘非常著迷，特彆是那些集體行為背後的邏輯。這本書提供瞭一個全新的視角，讓我得以窺探那些看似不可思議的“群體瘋狂”是如何産生的。作者並沒有采取一種宏觀的、概括性的描述，而是通過對大量細節的挖掘，展示瞭群體心理演變過程中每一個細微的環節。我特彆欣賞書中對“群體認同”和“邊界構建”的分析，很多異常流行的背後，其實都伴隨著一種強烈的“我們”和“他們”的劃分，這種劃分極大地強化瞭群體內部的凝聚力，同時也加劇瞭對外來信息的排斥。它讓我明白，群體性的狂熱並非空中樓閣，而是建立在真實的人類需求——歸屬感、認同感，以及對意義的追尋之上。作者巧妙地將社會學、心理學和曆史學的知識融為一體，構建瞭一個既有理論深度又不乏實踐指導的分析框架。這本書讀起來就像是在解構一個復雜的謎題，每一個發現都帶來新的啓發，讓人忍不住一口氣讀下去，想要揭開最終的答案。
评分這本書帶給我的震撼，是一種前所未有的、對人類理性局限性的深刻認識。我一直以為，隻要掌握瞭足夠的信息，人們就能做齣理性的判斷。但這本書徹底打破瞭我的這種天真想法。它詳細闡述瞭在特定情境下，個體是如何在群體的影響下，放棄獨立思考，而選擇跟隨大眾的判斷，即使這種判斷明顯存在問題。書中對“社會證明”和“從眾心理”的剖析，讓我看到瞭一個令人不安的現實：我們並非總是獨立的決策者，而常常是社會網絡的節點，我們的判斷會受到周圍人的強烈影響。更令我警醒的是，作者並沒有把這種現象簡單地歸結為“愚蠢”，而是將其置於更廣闊的心理和社會背景下進行解讀，揭示瞭其背後存在的普遍性和深刻性。讀完之後，我開始更加審慎地對待那些“一邊倒”的觀點和“一邊倒”的趨勢，更加警惕那些試圖用群體壓力來壓製個體聲音的言論。這本書不僅是關於“異常流行”的，更是關於我們作為個體，如何在喧囂和混亂中，努力保持清醒和獨立思考的一堂生動課程。
评分我一直是個對曆史事件和文化現象充滿好奇的人，尤其喜歡那種能夠解釋“為什麼會發生”的書。而《睏惑之惑》恰恰滿足瞭我對深度挖掘的渴望。它不僅僅是羅列一些曆史上的“瘋狂”事件，而是像一位經驗豐富的偵探，從細微之處著手，層層剝繭，最終指嚮那些隱藏在錶象之下的深層心理動機和群體動力學。書中對“敘事的力量”的闡述尤其讓我醍醐灌頂，很多看似荒誕的集體行為，其實都建立在某種被廣泛接受卻未必真實的敘事之上。而一旦這種敘事被構建起來，它就擁有瞭強大的生命力，能夠迅速傳播，感染個體，甚至改變人們對現實的感知。作者通過大量案例的梳理和分析，展示瞭這種敘事是如何形成的，又如何通過社會互動和媒體傳播，形成一種“共識”，盡管這種共識可能是建立在錯誤的基石之上。它讓我意識到，在解讀曆史和理解當下時，不能僅僅關注事件本身，更要關注驅動事件背後的“故事”和“信念”。這本書的論證過程嚴謹而引人入勝，讀起來有一種抽絲剝繭的快感，仿佛跟著作者一起，在迷霧中尋找真相。
评分這本書真的顛覆瞭我對“群體心理”的認知。一直以來，總覺得那些大規模的狂熱現象，比如宗教狂熱、股市泡沫，或者某些社會思潮的突然興起，都是由一些顯而易見的、簡單的原因驅動的。但這本書卻絲絲入扣地揭示瞭，在這看似荒誕和失控的背後，隱藏著多麼精妙而又令人不安的心理機製。作者並沒有簡單地將參與者描繪成無腦的跟風者，而是深入探討瞭當個體在群體壓力、信息不對稱、情緒傳染等因素交織下，如何一步步陷入一種自我強化的集體幻覺。尤其令我印象深刻的是，書中對“確認偏誤”和“群體極化”在異常流行中的作用進行瞭細緻的分析，仿佛在一張張被遮蔽的畫布上，一點點剝離齣真實的紋理。它讓我開始反思，在信息爆炸的時代，我們每個人是如何在不自知的情況下，成為某種“幻象”的共謀者，又如何在那股滾滾洪流中，失去獨立思考的能力。讀完之後，我發現自己看待很多社會現象的視角都發生瞭微妙的變化，更加警惕那種看似“閤乎常理”卻可能暗藏邏輯謬誤的集體判斷。這本書無疑是一劑強烈的思想衝擊，它迫使我們審視自身，以及我們所身處的這個由無數個體組成的、復雜而易感的社會。
评分坦白說，剛拿到這本書的時候，我並沒有抱太大的期待，覺得無非又是些關於群體心理的陳詞濫調。然而，讀下去之後，我發現自己完全錯瞭。《睏惑之惑》以一種極為新穎和深刻的方式，觸及瞭“異常流行”這一現象的核心。它讓我開始理解，那些看似荒誕的集體行為，其背後並非沒有邏輯，而是存在著一種與個體理性截然不同的、屬於群體本身的邏輯。作者對“信息放大”和“情緒共振”的探討，揭示瞭在群體環境中，信息和情緒是如何以一種指數級的方式傳播和疊加，最終導緻偏離現實的集體判斷。這本書的文字充滿瞭力量，它用一種近乎偵探般的嚴謹，去剖析那些被大眾忽視的心理機製。它並沒有簡單地批判，而是試圖去解釋，去理解，這種理解的過程本身就極具價值。它讓我重新審視瞭信息傳播、社會互動以及人類心理的復雜性，並且更加深刻地認識到，在快速變化的社會中，保持批判性思維和獨立判斷是多麼重要。這本書絕對是一次思想上的“洗禮”，它不僅拓寬瞭我的認知邊界，更讓我對人類自身有瞭更深刻的洞察。
评分失敗原因三： 不“量化你的增長”。矽榖有一句話，“You can't improve what you can't measure .”——你沒法改進你不能衡量的東西。 如果你真的做瞭一些人們想要的東西，而且保持瞭專注的話，那麼你的公司一定會增長。 那麼這個時候非常重要的是，你要明白自己應該增長的是什麼東西，然後一直監測這個指標。 運營一個企業的時候，一定不能按照“一切都發展順利的話會怎樣”的情景來設置預算和自己的花銷，因為這樣的容錯性太低——一旦發生什麼意外——而且意外一般肯定會發生——那麼自己就會麵臨很大的風險。
评分你
评分道長講過的那幾個故事果然是精華，其餘的篇章不知道是不是翻譯的問題，讀來隻覺平淡
评分我還蠻喜歡鬱金香案的
评分一韆零一夜
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