《眾妙之門:女權主義的生命哲學批判》主要內容：言說是思想的草稿，文字錶述是對草稿的初步調整或整理。所謂“言有盡而意無窮”，那是講“意”的本體論意味同存在本身的一緻性無法窮盡；這樣，言說便背離瞭思想，使之無法嚮“意”的某種程度上的深入伸展。而文字錶述由於文本化的兩大傾嚮——思想的理性化以及思想的文法化——的托拉牽引，會使“意”的呈現偏重於嚴謹刻闆的邏輯性運思而不是活潑生動的詩意散發，趨嚮於特定語言的語法的曆史既定性而不是思想對“意”無條件地展開或吐露。
隻有希望思想的人纔會認為“故弄玄虛”在學術領域、在學術研究中是要不得的。我們則認為，“故弄玄虛”是學術探討所必需的；而且，在學術研究總與世俗的定論相違成為一種“思路”的時候，“故弄玄虛”總應當約定俗成的給定性形成一種反動。也可以認為，它在學術領域中應是一個可以認同的褒義詞。
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文化的研究者有必要置身於文化的“邊緣”，或者對文化的消解作用進行消解，以顛覆的策略來對付文化對人本身的解構。
评分文化的研究者有必要置身於文化的“邊緣”，或者對文化的消解作用進行消解，以顛覆的策略來對付文化對人本身的解構。
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