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出版者:上海科技教育出版社

作者:罗姆·哈瑞

出品人:

页数:301

译者:魏屹东

出版时间:2006-12-1

价格:49.50元

装帧:平装

isbn号码:9787542841612

丛书系列:山西大学科学技术哲学译丛

图书标签:

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好的，为您构思一份关于一本名为《认知科学哲学导论》的图书的简介。这份简介将侧重于介绍该领域的核心议题、发展脉络以及它与其他学科的交叉点，力求内容详实、深入，不包含对特定书籍内容的具体描述，旨在展现该学科的广阔图景。 --- 书名：认知科学哲学导论 简介 认知科学，作为一门研究心智与智能的跨学科领域，自诞生之日起便与哲学保持着深刻的互动与张力。本书旨在为读者提供一个系统而深入的导览，探讨支撑认知科学的哲学基础、核心争论及其前沿发展。我们试图剥开“心智是什么”、“我们如何感知世界”、“知识的本质为何”等看似直观却极富争议的问题，将其置于20世纪中叶以来哲学思辨与科学实证交汇的广阔背景下进行审视。 认知科学并非单一学科，它是一场汇集了心理学、计算机科学、语言学、神经科学乃至人类学等多个领域的研究运动。然而，在这场运动背后，始终有一个关键的“元问题”在驱动：心智（mind）与物理世界（physical world）之间究竟存在何种关系？本书将从哲学视域出发，对这一核心命题进行剖析。 一、心智哲学的根基与演变 认知科学的哲学根基深植于心智哲学，尤其是对“心身问题”（mind-body problem）的探讨。自笛卡尔以来，心与物之间的二元论传统一直是西方哲学的中心议题。本书将追溯这一传统，并详细考察其在当代科学语境下的转型。 我们将重点讨论“物理主义”（Physicalism）的各种形态——从早期的身份理论（Identity Theory）到功能主义（Functionalism）。功能主义作为认知科学早期最主要的哲学框架，其核心论点——心智状态应被理解为一种输入-输出关系或信息处理的角色——为计算主义（Computationalism）的兴起铺平了道路。我们将深入剖析功能主义的魅力所在，以及它所面临的经典挑战，例如有名的“中文屋”（Chinese Room Argument）思想实验，该实验对强人工智能（Strong AI）的本质提出了根本性的质疑。 此外，对“意向性”（Intentionality）的哲学探究是不可或缺的一环。意向性，即心智对其对象的“指向性”或“关于性”，是区分心理现象与纯粹物理现象的关键特征。本书将梳理布伦塔诺（Brentano）的经典论述，并考察当代哲学家们如何试图在自然主义的框架内解释或消解意向性，这直接关系到我们能否在不诉诸神秘力量的情况下，完全用物理过程来描述信念、欲望和感知。 二、科学的转向：计算主义与联结主义的哲学辩论 20世纪下半叶，认知科学的兴起与人工智能研究的同步发展，使得哲学讨论从抽象的思辨转向对具体科学模型的哲学批判与澄清。计算主义的兴盛是这一时期的标志。它主张心智本质上是一个信息处理器，思维过程可以被精确地形式化为一套基于符号操作的算法。 本书将细致审视计算主义的哲学假设：符号表征的性质、句法与语义的分离（Syntax/Semantics Distinction），以及算法的普适性。在此基础上，我们将引入联结主义（Connectionism）的哲学反思。联结主义以人工神经网络为模型，强调分布式表征和学习过程，其对离散符号的挑战，引发了关于认知模型“涌现性”（Emergence）的深刻哲学讨论。我们探讨的不仅仅是哪种模型更符合神经科学的发现，更关键的是，这两种模型如何影响我们对“理解”和“意识”的哲学界定。 三、感知、行动与具身认知 随着认知科学的发展，对“纯粹计算模型”的反思逐渐加深。本书将探讨新兴的“具身认知”（Embodied Cognition）、“扩展认知”（Extended Cognition）以及“情境化认知”（Enactive Cognition）等范式所带来的哲学冲击。 具身主义的核心论点在于，心智并非局限于大脑的“黑箱”，而是深深地根植于身体的结构、运动经验以及与环境的持续互动之中。这要求我们将笛卡尔式的“头脑在罐子里”的隐喻彻底颠覆。我们将分析这种转变对传统认知哲学的意义：如果认知是“在行动中形成的”（cognition-in-action），那么主体与客体的界限如何重构？知识不再仅仅是头脑中的表征，而更多地体现为一种“知道如何做”（know-how）的能力。 我们还将讨论“外部认知工具”的哲学地位。当智能活动延伸到眼镜、手机、笔记本电脑等外部设备时，它们是否构成了认知系统的一部分？“扩展心智假说”挑战了我们对认知边界的传统认识，引发了关于个人身份、责任归属的哲学难题。 四、意识的难题与第一人称视角 在所有认知科学的哲学议题中，“意识的难题”（The Hard Problem of Consciousness）无疑是最为棘手的一个。哲学家们区分了“简单问题”（如报告能力、信息整合）与“困难问题”（即主观体验的质性，或“感受质”/Qualia）。 本书将系统梳理当代对意识的哲学立场：从功能主义试图解释或规避感受质，到“知识论证”（Mary’s Room）和“哲学僵尸”（Philosophical Zombies）等思想实验对物理主义的尖锐挑战。我们还将探讨“涌现论”在意识问题上的应用，以及一些尝试将意识纳入自然科学解释框架的理论努力，例如整合信息论（IIT）的哲学意涵。这些讨论迫使我们直面一个根本性的哲学困境：我们如何用客观、第三人称的科学方法，来把握主观、第一人称的现象本质？ 五、认知科学的伦理与未来展望 最后，本书将目光投向认知科学的实践应用及其带来的伦理挑战。神经科学与人工智能的进步，例如脑机接口（BCI）、认知增强（Cognitive Enhancement）技术，以及算法决策的普及，使得认知科学的哲学讨论不再仅仅是理论层面的交锋，而成为关乎社会正义和人类未来福祉的实际问题。 我们将探讨关于自由意志的哲学辩论在神经科学发现面前如何受到冲击；对心智可塑性的理解如何影响我们的教育和法律体系；以及，当人工智能在复杂任务中展现出“类人”的认知能力时，我们应如何重新定义“智能”、“理解”乃至“生命”的哲学界限。 本书旨在提供一个动态的、批判性的视角，引导读者理解认知科学哲学并非一套固定的教条，而是一个充满活力、持续演进的智力探险场域，它要求我们不断地对科学发现进行深刻的反思，并重新审视人类心智的本质与地位。

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我一直对“自我”的构成和本质感到好奇，这本书《认知科学哲学导论》给了我极大的启发。作者并没有简单地定义“自我”，而是通过对不同哲学观点和心理学理论的梳理，展现了“自我”概念的复杂性和多维度。我尤其被关于“意识连续性”的讨论所吸引。我们如何确信“昨天的我”和“今天的我”是同一个人？是记忆？还是身体的连续性？又或者是某种更抽象的“本体”？这本书通过回顾哲学史上的各种观点，从休谟的“感知集合”到洛克的“记忆连续性”，再到当代哲学对“人格同一性”的探讨，让我对“自我”的理解不再局限于一个固定的概念。作者以一种非常清晰的方式，将那些看似高深的哲学论证，还原到我们对自身体验的日常反思中。我开始审视自己的记忆，我的情绪，我的行为，并试图理解它们是如何构建我“之所以为我”的。这本书的价值在于，它不仅仅是介绍哲学理论，更重要的是，它引导我去进行深刻的自我反思，去探索那些关于“我”的根本问题。读完之后，我发现自己对“身份”的理解，已经远远超越了简单的名字和身份的标签。

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作为一名非专业的哲学爱好者，我原本对“认知科学哲学”这个领域有些敬畏，担心内容会过于晦涩难懂，无法消化。然而，《认知科学哲学导论》这本书彻底打消了我的顾虑。作者的写作风格非常引人入胜，他用流畅且富有逻辑的语言，将一系列复杂而抽象的哲学概念娓娓道来。我特别欣赏作者在介绍不同学派观点时所展现出的客观与公正，他不仅清晰地阐述了各个学派的核心论点，还对其进行了深入的比较和分析，指出它们之间的异同以及各自的优缺点。这使得我能够在一个更宏观的视角下理解认知科学哲学的发展脉络，而不是被某个单一的理论所束缚。书中对于“心智是什么”、“意识是如何产生的”、“我们如何理解世界”等根本性问题的探讨，总是能够触及到我内心深处的好奇。作者并没有给出一个标准答案，而是鼓励读者独立思考，去探索更多的可能性。这让我感觉自己不是在被动地接受知识，而是在积极地参与一场思想的对话。每一次阅读，我都能从中获得新的启示，对人类心智的理解也更加深入。这本书就像一扇窗户，让我得以窥见一个充满智慧与探索的奇妙世界。

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这本书的名字很朴实，却隐藏着巨大的思想能量。我在阅读《认知科学哲学导论》的过程中，仿佛置身于一个巨大的思想迷宫，而作者就是那个指引方向的智者。他没有直接给我地图，而是教我如何识别方向，如何解读符号，如何规避陷阱。我曾对“心智的物理主义”这一观点感到困惑，认为它似乎将人类独有的情感和创造力贬低为机械的物理过程。但作者通过对不同哲学流派的细致梳理，让我看到了物理主义内部的多元性和复杂性，以及它在解释心智现象方面的独特优势。我看到了许多哲学家是如何试图在物质基础之上建立起对意识的理解，并且他们为此付出了多么巨大的努力。同时，作者也并没有回避物理主义的局限性，他引导读者去思考那些难以被物理解释的现象，比如主观体验的“质感”（qualia）。这种辩证的思考方式，让我能够更全面、更深刻地理解这个领域的争论。书中的每一章都像一次思想的洗礼，它不仅解答了我的一些疑惑，更重要的是，它激发了我更多关于心智本质的疑问。我开始主动去搜集相关的资料，去阅读那些被提及的哲学家的著作，去构建属于我自己的哲学体系。

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这本书的名字是《认知科学哲学导论》，但读完之后，我反而对“导论”这个词有了更深的思考。它不仅仅是知识的堆砌，更像是一场引导读者进入未知领域的探险，让你在迷雾中寻找线索，在看似矛盾的观点中搭建自己的理解框架。我一直对人类心智的运作方式抱有强烈的好奇，总是忍不住去探究我们是如何感知世界，如何思考，如何做出决策的。然而，市面上很多关于心智的书籍，要么过于技术化，充斥着晦涩的心理学实验和神经科学术语，让我望而却步；要么过于哲学化，讨论一些抽象的概念，缺乏与我们日常经验的连接。这本书却巧妙地找到了一个平衡点。它没有回避复杂的哲学问题，但却以一种极其清晰、循序渐进的方式将它们呈现出来。作者就像一位经验丰富的向导，带领我们一步步深入认知科学的腹地，探讨那些关于意识、表征、推理、情感等核心议题。我尤其喜欢它处理不同哲学流派的方式，不是简单地罗列，而是深入剖析它们的论证过程，展示它们是如何试图解释心智的奥秘的。这种严谨的分析让我得以理解不同观点的优势与局限，并开始形成自己的批判性思维。即使是一些我之前从未接触过的哲学思潮，在作者的解读下也变得生动有趣，引人深思。

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在阅读《认知科学哲学导论》之前，我总觉得哲学是遥远的、抽象的，与我的生活没有什么直接联系。然而，这本书彻底改变了我的看法。作者以一种极其生动和引人入胜的方式，将那些深邃的哲学思想，巧妙地融入到我们日常生活中关于“认知”的方方面面。我一直对“语言”和“思维”之间的关系感到好奇，我们如何通过语言来表达思想，而语言又如何塑造我们的思维方式？这本书深入探讨了“语言哲学”在认知科学中的地位，以及它如何解释我们如何理解意义、如何进行交流。作者通过分析“指称”、“意义”和“语境”等概念，让我认识到，语言并非仅仅是信息的传递载体，它本身就承载着丰富的哲学内涵。我开始更加关注我所使用的每一个词语，我开始思考它们背后的意义，以及它们是如何影响我对他人的理解和我的自我认知。此外，书中对“意向性”的哲学解析，也让我对“思考”的本质有了更深的理解。原来，我们的思考总是指向某个对象，总是带有某种目的性，而这种“指向性”，正是我们心智的独特之处。这本书让我看到了哲学思想与我们日常生活的紧密联系，也让我对“认知”这个看似平凡的词语，有了更为宏大和深刻的理解。

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我读过不少关于心理学和脑科学的书，但《认知科学哲学导论》这本书，以一种全新的视角，重新构建了我对“心智”的理解。作者没有直接给出结论，而是通过层层递进的哲学论证，引导读者去探索那些关于“意识”、“意向性”和“理性”的根本性问题。我一直对“心智的不可约性”感到困惑，即为何有些意识体验，比如感受一抹夕阳的壮丽，或者品尝一杯香醇的咖啡，似乎无法被完全还原为大脑的神经活动。这本书深入探讨了“现象学”在解决这一问题上的尝试，以及它如何强调主观经验的独特性。作者通过对“感觉质”（qualia）的哲学分析，让我认识到，即使我们能够完全理解大脑的物理机制，我们可能仍然无法完全解释“为什么是这样的感受”。这种开放式的探讨，让我不再拘泥于寻找一个单一的、统一的答案，而是更加欣赏认知科学领域内部的多元化和复杂性。书中的每一个哲学观点，都像是一把钥匙，打开了我对自身认知世界的新认知。我开始意识到，我们的大脑和心智，是一个远比我们想象的要更为神秘和迷人的领域。

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这本书真的是让我对“认知”这两个字有了全新的理解。《认知科学哲学导论》并不是那种读完就能轻松放下，然后遗忘的书。它更像是一位智慧的伙伴，时刻在脑海中回响。我一直对“人工智能”和“机器是否能思考”这个问题很感兴趣，但很多讨论都停留在技术层面。这本书却从哲学的根基出发，深入探讨了“思考”的本质，以及“智能”是否可以脱离生物载体而独立存在。作者对“图灵测试”的分析，让我看到了其理论的精妙之处，但也同时指出了其存在的局限性，以及它背后所隐含的对“心智”定义的深刻辩论。我特别喜欢作者在探讨“符号主义”和“连接主义”这两种人工智能的代表性流派时，所展现出的那种旁征博引和逻辑严谨。他不仅清晰地阐释了它们的理论基础，还对比了它们在模拟人类认知过程中的优劣。这种对比让我得以理解，为何在人工智能发展的不同阶段，会出现不同的主流理论。这本书不仅仅是关于“心智”的哲学，它也为我理解当今科技发展提供了重要的哲学视角。我感觉自己对“智能”的认知，已经从简单的“会做计算”提升到了对“理解”、“意向性”和“意识”的更深层次的思考。

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这本书的名字是《认知科学哲学导论》，但读完它，我感觉到自己不仅是在学习“导论”，更是在学习如何“思考”。作者以一种极其精炼但又充满力量的方式，将认知科学的核心哲学问题一一呈现。我一直对“因果关系”和“信念”在人类决策中的作用非常感兴趣。这本书中对“信念的理性”和“决策的合理性”的哲学分析，让我开始反思自己日常决策的依据。我们是否总是理性的？我们的信念是如何形成的？以及这些信念又是如何影响我们的行为的？作者通过对“工具理性”和“价值理性”的区分，以及对“认知偏差”的哲学解读，为我提供了一个全新的分析框架。我开始注意到，很多时候，我做出某个决定，并非完全基于逻辑和事实，而是受到了我潜意识中的一些信念和价值观的影响。这本书的价值在于，它不仅仅是关于“认知”，更是关于“人”本身。它让我更加深入地理解了人类的理性和非理性，以及它们之间微妙的平衡。我不再仅仅是观察自己的认知过程，而是开始主动地去分析和优化它。

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这本书的标题——《认知科学哲学导论》，看似一本学术专著，实则蕴含着对人类最核心问题的追问。我最初是被“认知科学”这个现代学科所吸引，但书中深入浅出的哲学探讨，让我对它有了更深刻的理解。我一直对“具身认知”这一概念感到好奇，即我们的身体，以及我们与环境的互动，在我们的认知过程中扮演着怎样的角色。这本书详细介绍了这一观点的哲学基础，以及它如何挑战了传统的“心灵-身体二元论”和“心智是计算机”的观点。作者通过分析人类的运动、感知和行动如何与思维紧密结合，让我认识到，我们的大脑并非孤立的处理器，而是深深地植根于我们身体和所处的环境中。我开始注意到，我在思考问题时，往往会伴随着身体的姿势、手势，甚至是一些无意识的动作。这些都被这本书解释得头头是道。此外，书中对“外在主义”和“内在主义”关于心智内容的争论，也让我对“思想”的边界产生了新的认识。原来，我的思想内容，可能并不仅仅局限于我的大脑内部，而是可以延伸到我所使用的工具、我所处的环境，甚至是与他人的互动之中。

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我一直认为，理解人类自身是我们最基本也最重要的一项追求，而《认知科学哲学导论》这本书，可以说是为我打开了这扇大门。它所涉及的范畴非常广阔，从古典的笛卡尔哲学，到当代的计算主义、行为主义，再到关于意识的各种难题，作者都一一进行了梳理和探讨。我特别欣赏书中对“表征”这个概念的深入剖析，它帮助我理解了大脑是如何将外界信息转化为我们可以理解和操作的形式的。作者并没有仅仅停留在理论层面，而是通过大量的案例和思想实验，将这些抽象的概念具象化，让我能够更直观地感受到其中的精妙之处。例如，在讨论“功能主义”时，作者通过类比计算机和大脑，生动地阐释了“心智状态”的功能性本质，这让我对“心智”的理解不再局限于物质层面，而是看到了其更深层的抽象结构。此外，书中对于“意向性”、“知觉”、“信念”等词语的哲学解读，也极大地丰富了我对自身认知过程的认识。我开始重新审视自己每天的思考和行为，尝试去理解它们背后的哲学逻辑。这本书的价值在于，它不仅提供知识，更重要的是，它教会了我如何思考，如何提问，如何构建自己的认知框架。

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现在不想看了

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看完前面的方法论部分（主要讲模型和类比）就没看了，也没带过来。原书是很棒的，翻译真的让人心惊胆战

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融会科学哲、史、科学理论，总会有一处，让你不明觉厉。

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读的英文版，因为要交课程作业快速的翻了一遍。前面讲的还不错，后半部分作者试图涵盖认知的各个方面反倒显得每个领域的介绍都稍显不足。我以为ACT-R是一个很好的书中讨论的例子不过作者没有涉及，有点遗憾。

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尽管日新月异，但根基不变。