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光明学术文库：契接中西哲学之主流·牟宗三哲学思想渊源探要，ISBN：9787802062948，作者：王兴国
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这本书给我带来的震撼，与其说是一种知识的获得，不如说是一种思维方式的颠覆。我一直以为，中西方哲学各自有其固有的逻辑框架和根本性的预设，想要将它们“契接”起来，无异于让水火相容。然而，《契接中西哲学之主流》这本书，以一种极其出人意料却又情理之中地方式，做到了这一点。作者的论证过程如同抽丝剥茧，层层递进，让我逐渐看到了隐藏在表象之下的深刻联系。举例来说，书中关于“关系性”在东西方哲学中的不同体现，让我茅塞顿开。西方哲学往往强调个体的独立性与主体性，而中国哲学则更注重主体与客体、个人与集体的互动与依存。作者并没有将两者简单地对立起来，而是深入分析了它们在不同历史语境下的生成原因，以及在现代社会中可以产生的互补效应。他指出，西方哲学对个体自主性的强调，在现代社会中催生了科学的进步和个体的解放，但同时也可能带来原子化的社会和疏离感。而中国哲学强调的“仁”与“礼”，虽然在某些方面显得“落后”，但在构建和谐社会、处理人际关系方面，却有着独特的智慧和价值。作者通过大量的史料和哲学家的思想，将这些抽象的概念具象化，让我深刻理解了“契接”并非简单的嫁接，而是基于对双方哲学精髓的深刻理解，并在此基础上进行的创造性融合。这种融合，不是为了迎合某一方，而是为了构建一种更具包容性、更符合人类整体需求的哲学体系。读完这本书，我感觉自己对“哲学”这两个字有了全新的理解，它不再是学院派的阳春白雪，而是与我们生活息息相关，能够指导我们认识世界、安顿心灵的智慧。
评分这本《契接中西哲学之主流》简直是开启了我认识世界的新维度！我一直对哲学充满好奇，但总觉得西方哲学和中国哲学像是两条平行线，各自精彩，却鲜少有真正的交汇点。翻开这本书，我才意识到自己之前的想法有多么狭隘。作者并非简单地将两者罗列，而是以一种极其精妙的方式，展现了它们之间千丝万缕的联系，以及如何在历史的长河中互相启发、彼此塑造。例如，书中对“道”与“逻各斯”的深入探讨，让我对“本体”这一概念有了前所未有的清晰认识。我一直觉得老子的“道”是一种难以言喻的存在，而柏拉图的“理型”则是清晰可见的理念。但作者通过对两种哲学传统的细致梳理，揭示了它们在追寻超越性、永恒性上的共通之处，甚至在理解方式上也存在着某种契合。读到这里，我仿佛看到了跨越千年的智慧对话，古人在不同的语境下，用不同的语言，却触及了相似的哲学命题。更让我惊喜的是，书中还探讨了佛教哲学在中西哲学交流中的独特地位，这无疑为原本就复杂而精彩的图景增添了更丰富的色彩。我原以为佛教只是作为一种宗教存在，却不知它在深刻影响着东西方哲学思想的融合过程中扮演了如此重要的角色。作者对这种“契接”过程的描写，不是那种枯燥的学术罗列，而是充满了引人入胜的故事性和思想的张力，读起来酣畅淋漓，让人忍不住一口气读下去，并且在合上书本后，依然久久回味，不断思考。我感觉自己像是经历了一场精神的远足，看到了人类思想史上一幅波澜壮阔的画卷，而这本书正是那幅画卷中最精妙的点睛之笔。
评分《契接中西哲学之主流》这本书，对我这个哲学领域的“小白”来说，简直就是一位经验丰富的向导，带领我穿越了错综复杂的哲学迷宫。我一直对东西方哲学都抱有极大的兴趣，但每次尝试阅读原著，都常常感到力不从心，那些拗口的术语和抽象的概念，让我望而却步。这本书的出现，恰好解决了我的困境。作者的写作风格非常独特，他并非照本宣科地介绍哲学家的思想，而是用一种非常生动、形象的比喻和类比，将深奥的哲学原理讲解得浅显易懂。例如，在谈到“天人合一”与“人化自然”时，作者巧妙地引用了中国山水画的意境和西方自然主义绘画的特点，让我瞬间就感受到了两种哲学在对待人与自然关系上的微妙差异与内在联系。我一直觉得中国山水画中那种“气韵生动”的哲学意境，与西方绘画中对客观景物的精准描摹，有着本质的区别，但作者却告诉我，这两种看似不同的表现方式，其实都在试图表达人类对自然的一种理解和回应。更让我惊叹的是，书中对于“情”与“理”在中西哲学中的不同地位和作用的探讨，让我在理解西方理性主义的同时，也重新认识到了中国哲学中“情感”和“道德”的重要性。我一直认为西方哲学是以理性为核心的，而中国哲学则是以情感为基础的，但作者却指出，这种看法过于片面。他通过对亚里士多德的“伦理学”和孔子的“仁爱”思想的比较，揭示了两者在追求美好生活、培养德行方面的相似之处，也指出了它们在具体实践中的不同侧重点。这本书让我看到了哲学并非是冰冷的思辨，而是充满了生命力和人情味的智慧，它能够触及我们内心最深处的情感，也能引导我们走向更美好的生活。
评分《契接中西哲学之主流》这本书，对我而言，是一次意外的惊喜，更是一次思想的洗礼。我一直觉得，中西方哲学就像是两条永远不会相交的河流，各自奔涌，却永远无法汇聚。但这本书，却以一种极其巧妙的方式，让我看到了它们之间深藏的联系，以及它们如何在历史的长河中互相启发，共同演进。作者在书中对“‘道’与‘逻各斯’的辩证关系”的探讨，简直让我眼前一亮。我一直觉得老子的“道”是一种模糊的、不可言说的存在，而柏拉图的“逻各斯”则是一种清晰的、可被理性把握的理念。但作者却告诉我，这两种看似截然不同的概念，其实在某种程度上都指向了对宇宙根本秩序的探求。他通过对两种哲学传统的深入分析，揭示了它们在追求“超越性”和“普遍性”上的共通之处，以及它们在理解世界运行规律上的不同侧重点。更让我着迷的是，书中对“‘情感’在东西方哲学中的不同地位与作用”的剖析。我一直认为西方哲学以理性为尊，而中国哲学则更注重情感的表达。但作者却指出，这并非简单的二元对立，而是在不同的文化语境下，对“人性”理解的不同侧重。他通过对西方理性主义和中国儒家思想的比较，展现了两者在追求“道德完善”和“社会和谐”上的共同诉求。这本书让我感受到了人类智慧的共通性，也让我对未来哲学的发展充满了信心。
评分《契接中西哲学之主流》这本书，对我来说，与其说是一本书，不如说是一场思想的盛宴。我一直对东西方哲学都有着浓厚的兴趣，但总觉得它们之间隔着一道难以逾越的鸿沟。这本书的出现，就像是架起了一座坚实的桥梁，让我得以自由地穿梭于两大哲学传统之中，并从中汲取营养。作者在书中对“‘真理’的追求在东西方哲学中的不同路径”的探讨，让我受益匪浅。我一直认为西方哲学对于“真理”的追求，是通过逻辑推理、实证检验来实现的，而中国哲学则更注重通过体悟、实践来达到对“真理”的理解。但作者却指出，这两种路径并非相互排斥，而是在不同的语境下，对同一终极目标的探索。他通过对西方科学方法论和中国传统智慧的比较，揭示了它们在追求知识、认识世界的共同诉求。更让我惊喜的是，书中还探讨了“‘自我’的认知在东西方哲学中的差异与融合”。我一直觉得西方哲学强调个体的独立性，而中国哲学则更注重“无我”或“合我”。但作者却告诉我们，这并非简单的二元对立，而是在不同的文化语境下，对“自我”与“世界”关系的理解。他通过对西方存在主义和中国佛教禅宗的比较，展现了两种哲学在对“个体自由”和“超越束缚”的追求上，竟然有着如此惊人的相似之处。这种“契接”的视角，让我看到了人类思想的共通性，也让我对不同文明之间的理解和包容充满了信心。
评分《契接中西哲学之主流》这本书，彻底颠覆了我之前对哲学“枯燥乏味”的印象。我原本以为，哲学就是一群学者在故纸堆里啃来啃去，跟我的生活没什么关系。但是，这本书却用一种极其生动、引人入胜的方式，让我看到了哲学是如何与我们的生活息息相关的。作者的叙事风格非常独特，他不是在进行学术性的论述，而是在讲述一个个精彩的故事，并通过这些故事来阐释深刻的哲学思想。书中关于“‘变化’与‘不变’的哲学辩论，在东西方传统中的异同”的解读，让我受益匪浅。我一直觉得西方哲学更注重事物的本质和永恒性，而中国哲学则更强调事物的变化和发展的规律。但作者却告诉我，这两种看似对立的观点，其实都指向了对宇宙根本运行机制的探求。他通过对古希腊哲学家赫拉克利特的“变化”观和中国《易经》的“变易”思想的比较，揭示了它们在理解世界发展规律上的共通之处。更让我惊喜的是，书中对“‘美’与‘善’的统一，在东西方美学中的不同呈现”的分析。我一直觉得西方美学更注重形式的和谐与比例，而中国美学则更注重意境和神韵。但作者却指出，这两种看似不同的美学追求，其实都指向了对“和谐”和“秩序”的共同向往。他通过对古希腊雕塑和中国山水画的对比，展现了两者在追求“艺术的完美”和“人与自然的和谐”上的共通之处。这本书让我感受到了哲学不仅仅是理论，更是生活智慧，它能够帮助我们更好地理解世界，更好地生活。
评分我必须承认，《契接中西哲学之主流》这本书，彻底刷新了我对“跨文化交流”的理解。我原本以为，所谓的“契接”，不过是生硬地将两种不同的思想体系拼凑在一起，就像是把两个不同语言的句子硬塞到一起，听起来会非常别扭。但这本书完全颠覆了我的这一认知。作者以一种极其细腻和富有洞察力的方式，展现了中西方哲学在漫长的历史进程中，是如何在潜移默化中互相影响，甚至可以说是“融合”的。书中对“道家‘无为’与斯宾诺莎‘实体’的异同”的探讨，简直让我拍案叫绝。我一直认为“无为”是一种顺应自然、不强求的哲学智慧，而斯宾诺莎的“实体”则是一种绝对的、自足的存在。它们之间似乎毫无关联，但作者却通过深入分析，揭示了两者在“超越二元对立”、“追求内在和谐”方面的共通之处。他指出，虽然表述方式不同，但两者都指向了一种超越个体局限、达到一种更高层次存在状态的哲学追求。这种“契接”，不是简单的概念翻译，而是基于对两种哲学精神内核的深刻把握，以及对人类共同的精神追求的洞察。读到这里，我仿佛看到了不同文明在思想的海洋中，如何跨越山海，彼此呼应，共同谱写着人类智慧的华章。这种跨越时空的思想对话，让我感受到了人类文明的博大精深，也让我对未来的哲学发展充满了期待。我深信，只有通过这种真正的“契接”，我们才能构建一个更具包容性、更符合人类共同命运的思想未来。
评分在我翻开《契接中西哲学之主流》之前，我对“哲学”的理解，大多停留在高中课本上的那些零散概念，总觉得离我的生活很遥远。但这本书，用一种完全出乎我意料的方式，将哲学拉近到了我的身边。作者的叙事风格非常引人入胜，他不是在讲授枯燥的理论，而是在讲述一个个生动的故事，并通过这些故事来展现哲学的魅力。书中关于“‘善’与‘美’的关系，在东西方哲学中的不同视角”的阐述，让我记忆犹新。我一直觉得西方的“美”更偏向于形式上的和谐与比例，而中国的“美”则更注重意境和韵味。但作者却通过对古希腊雕塑和中国山水画的对比，揭示了两者在对“和谐”和“秩序”的追求上，有着内在的联系。他指出，无论是追求外在的比例，还是内在的意境，都是人类对美好事物的一种共同向往。更让我感到惊艳的是，书中对“‘自由’的实现，在东西方哲学中的不同理解”的剖析。我一直觉得西方哲学中的“自由”，是摆脱束缚、实现个体价值；而中国哲学中的“自由”，则是顺应自然、达到一种“天人合一”的状态。但作者却告诉我，这两种看似不同的理解，其实都指向了一种摆脱限制、实现更高层次存在状态的哲学追求。他通过对西方个人主义和中国集体主义的分析，展现了两者在追求“和谐共处”和“个体解放”上的共通之处。这本书让我觉得，哲学并非是高不可攀的学问，而是与我们生活息息相关，能够帮助我们更好地理解自己、理解他人、理解世界的智慧。
评分在我捧读《契接中西哲学之主流》这本书之前，我一直觉得，西方哲学就像是一座高耸入云的理性城堡，而中国哲学则是一片生机勃勃的人文花园，两者之间似乎很难有真正的交汇点。然而，这本书的出现，却像是一场及时雨，为我打开了一扇新的窗户，让我看到了它们之间意想不到的共鸣与融合。作者的笔触极为细腻，他不是简单地罗列哲学家的思想，而是以一种充满智慧的眼光，去发掘它们在深层次上的契合之处。书中对“‘道’的超越性与‘神’的本体论在东西方哲学中的对应”的探讨，让我耳目一新。我一直认为中国的“道”是一种无形无象的宇宙本源，而西方的“神”则是一种有位格的创造者。但作者却通过对两者在“终极实在”、“创造力”等方面的分析，揭示了它们在追求“世界本源”上的某种内在联系。他指出，虽然表述方式不同，但两者都指向了一种超越个体经验、触及宇宙根本的哲学追问。更让我感到震撼的是，书中关于“‘个体’与‘整体’的关系，在东西方哲学中的不同侧重与互补”的论述。我一直觉得西方哲学强调个体的独立与自主，而中国哲学则更注重整体的和谐与统一。但作者却告诉我，这并非简单的二元对立，而是在不同的文化语境下，对“人与社会”关系的理解。他通过对西方自由主义和中国集体主义的比较，展现了两者在追求“个体解放”和“社会秩序”上的共通之处。这本书让我深刻体会到了人类思想的多元性和共通性，也让我对未来的哲学发展充满了无限的憧憬。
评分坦白说，在读《契接中西哲学之主流》之前，我对于“哲学”这个概念，总有一种遥不可及的距离感。我以为那是一群穿着长袍、在象牙塔里进行枯燥思辨的学者的专属领域。然而，这本书的出现，让我彻底打破了这种刻板印象。作者以一种极其亲切和接地气的语言，将原本高深莫测的哲学思想，转化成了我能够理解，甚至能够与之产生共鸣的内容。书中对于“‘善’的观念在中西哲学中的演变”的分析，尤其让我印象深刻。我一直认为西方哲学中的“善”更多地与理性、道德准则相关，而中国哲学中的“善”则与“仁爱”、和谐的社会关系紧密相连。但作者却指出，这两者并非割裂，而是在不同的历史和社会背景下，对人类共同追求的“美好生活”的不同诠释。他引用了大量生动的例子，从古代的道德规范到现代的社会伦理，展现了“善”的观念如何在东西方哲学中不断发展和演变，并在相互借鉴中，逐渐走向更加完善的境界。我尤其喜欢作者在书中对“情理结合”的强调。他认为，西方哲学虽然在逻辑和理性方面有着卓越的成就，但有时也会显得过于冰冷；而中国哲学虽然注重情感和人伦，但有时也会显得不够严谨。只有将两者“契接”，才能形成一种更加全面、更加贴近人性的哲学智慧。这本书让我感受到了哲学与生活的紧密联系，它不再是抽象的理论，而是能够指导我们如何更好地生活，如何与他人建立更和谐关系的精神财富。
评分王兴国好牛，博士论文超额延期完成任务2333。原稿据说被拆分成三部分，此为第一部分。
评分王兴国好牛，博士论文超额延期完成任务2333。原稿据说被拆分成三部分，此为第一部分。
评分王兴国好牛，博士论文超额延期完成任务2333。原稿据说被拆分成三部分，此为第一部分。
评分王兴国好牛，博士论文超额延期完成任务2333。原稿据说被拆分成三部分，此为第一部分。
评分王兴国好牛，博士论文超额延期完成任务2333。原稿据说被拆分成三部分，此为第一部分。
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