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出版者:Routledge

作者:Edited by Keith Ansell Pearson

出品人:

页数:277 pages

译者:

出版时间:1997

价格:$ 169.50

装帧:

isbn号码:9780415142694

丛书系列:

图书标签:

• Deleuze
• Philosophy
• Continental Philosophy
• Post-Structuralism
• Critical Theory
• Metaphysics
• Epistemology
• French Philosophy
• 20th Century Philosophy
• Thought

《现象学之径：从胡塞尔到梅洛-庞蒂的身体与意识探寻》 一部深入剖析现象学核心议题，追溯其思想演进脉络的学术专著。 导言：现象学的黎明与基石 本书旨在为读者提供一幅关于二十世纪现象学运动的宏大图景，重点聚焦于这一哲学思潮如何从其奠基者埃德蒙德·胡塞尔的先驱性工作，一步步拓展和深化，最终在莫里斯·梅洛-庞蒂那里达到一个关于身体、感知与世界的崭新综合。我们不满足于对现象学概念的简单罗列，而是致力于揭示隐藏在现象学方法论背后的内在张力、未竟之业，以及它对后续哲学、心理学、美学乃至艺术理论产生的深远影响。 现象学，作为一种力求“回到事物本身”的哲学立场，其核心在于对意识经验的细致描述，强调悬置（epoché）自然态度，从而抵达纯粹现象的结构。本书的开篇将详尽阐释胡塞尔的“先验现象学”计划，重点分析“意向性”作为意识的根本特征如何将心灵与世界紧密联系起来。我们将剖析“还原”方法的复杂性——如何通过对经验世界的暂时搁置，以揭示意识经验的本质构造，特别是“自我”和“他者”在先验领域中的界定问题。 第一部分：胡塞尔的超越性意识与“生活世界”的引入 胡塞尔晚期的思想转向，特别是对“生活世界”（Lebenswelt）的关注，标志着现象学试图弥合其早期超验主义倾向与经验现实之间的鸿沟。本章将深入探讨这一转向的哲学动因。生活世界，作为我们一切经验和知识预设的背景场域，并非一个纯粹的主观构造，而是被历史性、文化性和共同性所浸染的共享实在。 我们详细考察胡塞尔如何通过描述身体化（embodiment）的原初经验，来论证生活世界作为所有科学和理论构建的“地基”。这种地基性的体验，即我们与世界之间未被语言和概念过滤的直接遭遇，为后续现象学家提供了批判客观主义科学的有力工具。本书强调，胡塞尔并未完全放弃对客观真理的追求，而是试图在生活世界这一被遗忘的基座之上，重建知识的有效性。 第二部分：海德格尔的“此在”与存有论的转向 马丁·海德格尔对胡塞尔思想的继承与决裂，构成了现象学发展史上的关键转折点。海德格尔将焦点从“意识的结构”转移到了“存在的意义”（Sinn von Sein）。本书将集中分析《存在与时间》中对“此在”（Dasein）的现象学存在论分析。 “此在”的根本特征被揭示为“在世存在”（In-der-Welt-sein），这彻底颠覆了笛卡尔式的内在性（interiority）优先地位。我们详细梳理“畏”（Angst）、“沉沦”（Verfallen）以及“向死而在”（Sein zum Tode）等核心概念，阐释它们如何共同构成了此在的时间性结构。海德格尔认为，真正的现象学描述必须是存在论的，它必须揭示一切经验现象背后所依赖的根本“敞开”状态。本书将特别对比海德格尔与胡塞尔在处理“时间性”问题上的根本差异，探讨海德格尔如何试图将“现象”从纯粹的意识显现提升为“存有”本身的显现。 第三部分：梅洛-庞蒂：身体的感知现象学与中介性 如果说胡塞尔关注“看”的意识结构，海德格尔关注“存在”的时间性，那么莫里斯·梅洛-庞蒂则将现象学的焦点牢牢锚定在了“身体”（Corps Propre）这一中介物上。本书的中心部分将致力于展示梅洛-庞蒂如何通过对感知的细致考察，构建起一个既非纯粹主观，亦非纯粹客观的“感知现象学”。 我们将深入剖析其核心概念“身体意向性”（Intentionnalité corporelle）和“知觉的迷宫”（Le labyrinthe du visible）。梅洛-庞蒂认为，身体并非一个纯粹的客体，而是我们与世界进行对话的“在世的桥梁”。身体的运动、姿态和习惯性技巧构成了我们理解世界的原初的、前反思的知识。通过对视觉、触觉和空间经验的分析，本书论证了梅洛-庞蒂如何成功地将“知觉”提升为哲学的核心问题，并批判了将身体视为纯粹机械或纯粹意识附庸的传统二元论。 第四部分：现象学的拓展与跨学科对话 现象学的影响力远超哲学系的影响范围。本书的收尾部分将探讨现象学概念如何渗透到艺术理论、精神分析和美学之中。 我们将考察现象学美学如何挑战传统再现论，转而关注艺术作品作为一种特殊的“观看方式”或“世界展开”的结构。例如，身体与空间的关系理论如何被用于分析建筑学和绘画的空间组织。此外，现象学对“他者”经验的描述，特别是列维纳斯（尽管他有显著的伦理转向）对“面孔”的分析，如何挑战了现象学内部的自我中心倾向。 本书最终试图证明：现象学不是一个封闭的学派，而是一套持续开放的方法论工具箱，它强迫我们重新审视最基本的问题——我们如何知晓、我们如何感知、以及我们如何存在于这个被共享的世界之中。通过对这三位巨匠思想的梳理与对话，读者将能更深刻地理解西方现代哲学对“经验”这一概念的革命性重塑。

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“Deleuze and Philosophy”这本书，我早就把它列入了我的必读清单。我一直觉得，德勒兹是一个极其有创造力的思想家，他的哲学充满了生命力和想象力。我猜测，这本书可能会从德勒兹的早期著作出发，比如《柏格森主义》，然后逐步深入到他更成熟的作品，如《千高原》。我期待它能够清晰地梳理出德勒兹思想发展的脉络，以及他如何不断地修正和发展自己的理论。我希望这本书能够不仅仅是介绍概念，更重要的是阐释这些概念背后的哲学动力和意义。比如，德勒兹为什么如此强调“欲望”的力量？他如何看待“偶然性”在世界中的作用？我特别想知道，这本书是否会探讨德勒兹的“块茎”理论，以及它与传统“树状”思维模式的根本区别。我希望作者能用生动的语言，解释“块茎”所代表的去中心化、多线路、非等级的哲学旨趣。当然，我也希望这本书能提供一些批判性的视角，比如，德勒兹的思想是否存在局限性？是否存在可以进一步商榷的地方？我希望这本书能够鼓励我独立思考，而不是仅仅被动地接受现有的解释。

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“Deleuze and Philosophy”这本书，说实话，我一直有些敬而远之。我听说过德勒兹的名字，知道他是一个非常重要的哲学家，但他的思想体系实在是太庞杂了，感觉像一个巨大的迷宫。我猜测，这本书应该会围绕德勒兹的一些标志性概念展开，比如“生成”、“器官化”、“非有机生命”之类的。我希望它能像一位细心的导游，一步一步地带领读者，帮助我们理解这些概念的含义，以及它们之间的相互联系。但同时，我又担心，这本书会不会过于学术化，充斥着大量的哲学术语，让我这个外行看了更加一头雾水。我希望作者能够用清晰的语言，解释这些概念的哲学渊源，比如它们是如何从柏拉图、亚里士多德那里发展而来的，或者又是如何与现代科学的发现相互呼应的。我特别期待，这本书能够探讨德勒兹的思想对于当代社会和文化的影响。比如，他关于“虚拟”的概念，是不是可以帮助我们理解网络时代中的身份认同问题？或者他关于“景观”的批判，是不是能让我们更深刻地反思媒体的塑造作用？我希望，这本书能让我感受到，德勒兹的思想不仅仅是理论上的游戏，而是具有实际的意义和价值。

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拿到“Deleuze and Philosophy”这本书，我的第一反应是，这肯定是一次挑战。我不是哲学专业出身，但一直对那些看似高深莫测的理论充满好奇。我猜想，这本书的作者一定对德勒兹的研究有着深刻的理解，并且善于将复杂的东西变得通俗易懂。我希望它能从最基础的哲学问题入手，比如“什么是实在？”、“什么是主体？”等等，然后循序渐进地引入德勒兹的观点。我期待它能解释清楚，为什么德勒兹的思想如此重要，以及它对我们理解世界有什么样的启示。比如，他关于“欲望”的理论，是不是可以帮助我们理解当代社会中消费主义的盛行？或者他关于“机构”的分析，是不是能让我们更清晰地看到权力如何运作？我尤其好奇，这本书会不会用一些具体的例子来阐释德勒兹抽象的概念。毕竟，对于我这样非专业的读者来说，抽象的理论很容易让人望而却步。如果能看到德勒兹的思想如何应用于电影、艺术、文学甚至科学研究，那将是极大的福音。我希望这本书能让我感觉到，哲学不仅仅是书斋里的学问，而是与我们的生活息息相关的。

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“Deleuze and Philosophy”这本书，我早就听说过，它在学术圈子里可是响当当的名字。不过，我一直没机会真正翻开它，总是被它的名字吓住，感觉像是要啃一本用晦涩语言写就的哲学巨著。我猜测，这本书可能像许多哲学导论一样，首先会对德勒兹的核心概念做一个梳理，比如“差异与重复”、“成为”、“块茎”等等。我期望它能像一位经验丰富的向导，带领我穿越德勒兹那复杂而迷人的思想迷宫。它会不会像有些书那样，只是简单地罗列概念，然后给出一些似是而非的解释？我希望不是。我更期待的是，作者能够深入浅出地解析德勒兹的思想是如何与西方哲学传统对话的，比如他如何挑战笛卡尔的二元论，或者如何回应斯宾诺莎的“实体”概念。这本书会不会也涉及德勒兹与其他哲学家的关系，比如他与尼采、海德格尔、福柯的联系？我很想知道，德勒兹的思想究竟是如何在前人的基础上发展出来的，又有哪些独创性的突破。当然，作为一本导论性质的书，它肯定会试图让哲学新手也能理解德勒兹。但我同时又担心，过于简化可能会丢失其思想的深度和精妙。我希望它能找到一个恰当的平衡点，既能让门外汉看得懂，又能让有一定哲学基础的读者感受到思想的冲击力。

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我对于“Deleuze and Philosophy”这本书抱有非常高的期待，因为德勒兹的思想对我来说一直是一个充满魅力的谜团。我预感，这本书可能会深入挖掘德勒兹关于“事件”、“异质性”、“实在的维度”等核心概念。我特别希望它能解释清楚，德勒兹是如何打破传统的哲学范式，例如他如何质疑休谟的经验论，或者如何重构康德的先验唯心论。我想了解，德勒兹的哲学究竟是如何摆脱二元对立的思维模式，转向一种更加流畅、动态和多元的理解。这本书会不会涉及到德勒兹的美学思想？比如，他对电影、绘画、音乐的独特解读，以及他如何运用这些艺术形式来表达他的哲学理念。我希望作者能够像一位经验丰富的艺术评论家，结合具体的艺术作品，来解析德勒兹的艺术哲学。同时，我也关注这本书是否会探讨德勒兹的思想在政治哲学领域的影响，比如他关于“国家机器”、“反生产”等概念，是如何挑战传统的政治分析框架的。我期望，这本书能够提供一种全新的视角，让我们重新审视权力、自由和社会组织等问题。

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