本书是一部学术思想论集。全书共收文四篇,约6万字。《季羡林与印度古代语言研究》《季羡林与吐火罗语研究》是对季羡林先生在梵文、巴利文、吐火罗文研究领域的分析与评价,《季羡林教授学述》是对季羡林先生一生学术研究的整体评价,《陈寅恪与季羡林》是把研究领域相对接近的陈先生与季先生作一比较研究,以昭示我国两代学者在学术研究中的际遇与成就。季羡林先生是我国著名学者、中国东方学的奠基人。季先生的学术研究基础浓厚、视野广阔,其在梵文巴利文吐火罗文研究、佛教史、中印关系史、西北史地研究、敦煌学等众多领域都作出了极大的贡献。然而,正是由于季先生的研究领域太广、太艰深,不仅一般读者不能真正理解,甚至专业的研究者也很难对季先生的研究作一个全面的分析与评价。钱文忠作为季先生的学生,继承了季先生的衣钵,在青年研究者中已经是傲视同侪的佼佼者,由他来对季先生一生的学术研究作一个分析与评价,正是不二的人选。本书所收四篇论文,正好填补了此一空白。
钱文忠,祖籍江苏无锡,1966年生。1984年考入北京大学东方语言文学系,师从季羡林先生研习梵文巴利文。20世纪80年代中期,留学德国汉堡大学印度与西藏文化学系,主修印度学,副修伊朗学,藏学。现为复旦大学历史系教授,中国文化书院导师,季羡林研究所副所长,华东师范大学东方文化研究中心研究员,主要研究方向为思想史、学术史、宗教史及中外文化交流史。著作有文集《瓦釜集》,译著《道、学、政——论儒家知识分子》、《绘画与表演》。古籍整理《尚书古文疏证》、《散原精舍文集》等10余种,另有各类论文100余篇。
钱文忠讲座中的梵文错误并及其他 葛维钧 日前读《中华读书报》,偶见2007年10月31日第18版“热读”栏目有一篇文章《钱文忠:再现玄奘的真实形象》,对“百家讲坛”《玄奘西游记》所成同名图书进行了评价。读后发现无论正文,还是简介,第一段都有问...
评分钱文忠讲座中的梵文错误并及其他 葛维钧 日前读《中华读书报》,偶见2007年10月31日第18版“热读”栏目有一篇文章《钱文忠:再现玄奘的真实形象》,对“百家讲坛”《玄奘西游记》所成同名图书进行了评价。读后发现无论正文,还是简介,第一段都有问...
评分钱文忠讲座中的梵文错误并及其他 葛维钧 日前读《中华读书报》,偶见2007年10月31日第18版“热读”栏目有一篇文章《钱文忠:再现玄奘的真实形象》,对“百家讲坛”《玄奘西游记》所成同名图书进行了评价。读后发现无论正文,还是简介,第一段都有问...
评分钱文忠讲座中的梵文错误并及其他 葛维钧 日前读《中华读书报》,偶见2007年10月31日第18版“热读”栏目有一篇文章《钱文忠:再现玄奘的真实形象》,对“百家讲坛”《玄奘西游记》所成同名图书进行了评价。读后发现无论正文,还是简介,第一段都有问...
评分前些日子,在书店看到架上赫然有一本《季门立雪》。翻开看看是季羡林的关门弟子、复旦大学钱文忠教授写的是关于季老生平与学术成就方面的书。但这“季门立雪”从何来呢?也许是钱教授在借典吧?这个不得而知,姑且算是一个借典。所借之“典”,当然很明显“程门立雪”,虽然以...
我必须承认,这本书的结构设计极其精巧,堪称迷宫般的布局。它采用了多线索并行推进的方式,起初你会觉得线索众多,甚至有些凌乱,仿佛置身于一个复杂的棋局之中。然而,随着阅读的深入,你会惊叹于作者如何将这些看似毫无关联的支线,在恰到好处的节点上进行汇合与交错。这种精妙的编织技巧,体现了作者对整体架构的绝对掌控力。更妙的是,作者似乎故意在关键信息上设置了“盲点”或“闪回”,迫使读者必须主动去填补空白,去推断人物动机和事件真相,这种参与感是许多线性叙事作品所不具备的。读完后,我甚至想立刻回去从头再读一遍,以便去捕捉那些第一次阅读时因被情节牵引而忽略掉的伏笔和暗示。它像一个精密的钟表,每一个齿轮都严丝合缝,共同推动着时间的流逝和故事的演进。对于喜欢解谜和结构分析的读者,这本书绝对能提供数周的智力挑战。
评分坦率地说,初翻开这书时,我对它的期待是比较审慎的,毕竟如今市面上充斥着大量同质化的叙事。然而,没过几页,我就被作者那股子“狠劲儿”给震住了。这种“狠”,并非是情节上的血腥或刺激,而是一种对传统叙事模式的彻底颠覆,对既有观念的毫不留情的解构。它像一把锋利的手术刀,精准地切开了社会结构下的种种虚伪与不公,毫不留情地暴露在光天化日之下。叙事视角频繁地在宏大叙事和微观个体之间游走切换,这种跳跃性虽然对读者的理解力提出了更高的要求,但也带来了极富冲击力的阅读效果。那些充满象征意义的意象,如反复出现的特定物件或自然景观,在文本中构建了一个多维的意义网络,每次重读都能发现新的关联和解读。我感觉作者似乎在用一种近乎诗意的、破碎化的语言,试图重建一个更接近真实混沌状态的世界观。这绝非一部轻松读物,它要求读者全身心投入,去与之抗争、去与之对话,但最终的回馈是巨大的智识上的满足感和对世界更深层次的理解。
评分从整体的文学气质来看,这部作品带有一种强烈的、几乎是古典主义的悲悯情怀,尽管它的背景设定或许是现代的,或者甚至是未来的。作者对“失去”和“追寻”这两个永恒主题的探讨,显得尤为深沉和真挚。人物的命运往往与他们所珍视的东西的消逝紧密相连,而他们穷尽一生去追逐的“彼岸”,最终往往只是另一种形式的空无。这种哲学层面的思辨被包裹在极富画面感的故事之中,使得深刻的思考变得易于消化。它没有提供廉价的希望或简单的答案,而是以一种近乎残酷的诚实,展现了存在的本质困境。我特别欣赏其中关于“记忆的不可靠性”这一主题的处理,那些被篡改、被遗忘的往事,如何塑造了当下的人格,这部分描写既细腻又令人心碎。阅读它,与其说是看故事,不如说是一场与自身灵魂深处的对话,它让你不得不停下来,审视自己生命中那些真正重要、却又常常被忽视的价值所在。
评分这本新近读到的作品,其文字的张力与叙事的野心,实在让人眼前一亮。作者似乎对人性深处的幽微之处有着超乎寻常的洞察力,笔下的人物并非扁平的符号,而是充满了矛盾与挣扎的活生生个体。特别是对于时代洪流中个体命运的刻画,那种无可奈何的宿命感与微弱的反抗精神交织在一起,形成了一种复杂而迷人的阅读体验。书中的场景描摹极为细腻,无论是都市的喧嚣还是乡野的寂静,都仿佛触手可及。光影的运用、气味的捕捉,都极大地增强了沉浸感。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的掌控,时而如涓涓细流,娓娓道来,引人深思;时而又如山洪暴发,情节骤然加速,让人心跳加速。这种张弛有度的节奏,使得整部作品读起来毫不拖沓,即便篇幅不短,也让人爱不释手,恨不得一口气读完。它探讨的主题宏大而深刻,但作者巧妙地将其融入到具体的人物命运和生活细节之中,没有丝毫说教的意味,展现了高超的文学技巧。读完合上书页,那种萦绕心头的余韵,久久不能散去,值得细细回味。
评分这本书的语言风格简直是教科书级别的典范,那种韵律感和内在的音乐性,读起来简直是一种享受。作者对词汇的选择极为考究,每一个词语都像是经过千锤百炼,精准地嵌合在句子结构之中,没有丝毫的赘余。特别是其构建的对话场景,那简直是神来之笔。人物之间的言语交锋,充满了试探、躲闪、机锋与真诚的交织,那种“话里有话”的张力,比任何直接的冲突都来得更为震撼人心。我仿佛能听到他们真实的呼吸声和无奈的叹息。同时,书中对环境心理学的运用也令人称奇,环境不再是背景板,而是与人物心境高度耦合的有机体,天空的颜色、墙壁的纹理,都成为了角色情绪的延伸。这种高度的艺术自觉性,使得这部作品远远超出了普通小说的范畴,更像是一件精心打磨的艺术品。对于追求文字美感和深度思考的读者来说,这本书无疑是一次不容错过的盛宴,它挑战了我们对于“好故事”的固有定义,并提供了另一种可能性。
评分你也好意思出这种东西…………看在纸书手感不错上给你两星。。。
评分钱文忠写文章辞费。一个序言,“我”、“的”太多,研究语言学,居然不分的地得。
评分钱文忠顶着“季羡林先生关门弟子”的名头混到现在,被扒皮那么多次,初心不改,也算很拼了。。。
评分这套书也未必都是那么好的书,就暂搞个段落吧
评分你也好意思出这种东西…………看在纸书手感不错上给你两星。。。
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