對九十年代的讀者來說,香港新詩無疑是一種沒有歷史的文學。它的過去 被藏匿在幽暗的角落,存在與否幾乎受到懷疑,隻近年在不少由中國學者撰寫 的有關香港文學史的論述裡因政治需要而受到「照顧」。《香港新詩選 1948- 1969》作為一係列整理五六十年代香港文學的研究,可說是一項發掘藏匿者的 工作。鄭樹森的〈導讀〉一如他在《香港文學大事年錶》序所言,自覺為重構 歷史的工作,同時瞭解到重構的局限性,具有開放和自省的態度。就〈導讀〉 和所選作品,編者有意突齣五六十年代香港新詩多元並存的局麵。鄭氏指政治 立場上的左與右、詩形式上的格律與自由,內容上的晦澀與明朗,都得以並存 ,又指齣香港新詩與颱灣現代詩的淵源關係。此「並存」局麵大異於同時代的 中國和颱灣,原因值得進一步探討;「並存」當中的抗衡和調整,使整個局麵 更形複雜,更是香港新詩建立主體性的重要契機。
〈導讀〉指五十年代初多為格律派,如徐訏、林以亮、力匡等,稍後又有 以自由詩為主的現代派。值得指齣的是,即在「格律派」中,林以亮與其他同 代詩人因詩觀不同而有很大分歧。林以亮在《人人文學》指夏侯無忌重視情感 的主張過時,又透過介紹一位長期受忽視的四十年代詩人吳興華在詩形式上的 種種嘗試,對五十年代普遍彌漫的五四初期模彷浪漫主義式的感傷筆調作齣調 整、並提齣另一種形式的可能。林的主張在當時未受到重視,但五五年《香港 時報》「詩圃」版由盧因、王獨醒等撰寫的連串有關詩與情感和詩形式問題的 文章之中,林的主張無疑受到年青一輩詩人的肯定。在詩形式探索上,詩圃版 的作者盧因、藍子、無邪等在該版和同年創刊的《詩朵》上都積極嘗試,最明 顯的成績是創齣瞭「蜻蜓體」。詩圃版又有文章批評當時模仿力匡、徐訏的風 氣,《詩朵》更有〈免徐速的詩籍〉一文批判守舊的詩觀。這些反對過於強調 情感、反對保守、提倡創新的作風,說明瞭在馬朗創辦《文藝新潮》提倡現代 主義之前,五十年代中期已有年青一輩詩人提齣自己的聲音,對戰後來港詩人 的感傷筆調和保守作風並其影響作齣反省和提齣新主張,不再模仿懷鄉和反共 的筆調,逐漸塑造更貼近本土的主體性。
林以亮和年青一輩詩人抗衡和調整的對象,其實是針對戰後來港詩人的放 逐心態。他們不以香港為傢,同時不能接受香港在政治、社會和文化上與內地 的極大差異,放逐意識自為必然。馬朗創辦《文藝新潮》已有意識地以現代主 義作為放逐的齣路,對年青一輩來說,對放逐意識背後的大中原文化比較疏離 ,亦不滿於放逐意識背後的消沉保守作風,現代主義對他們而言更形可近。徐 訏、力匡和馬朗、崑南更實質的分別相信不在於格律派和現代派,而是放逐和 反放逐。反映放逐意識的以感傷筆調懷鄉、反共、否定香港,和反映反抗放逐 意識的正視本土文化、個人內在精神探求、約製情感的態度,也是五六十年代 香港新詩的重要線索。
鄭樹森早年留學颱灣,曾參與颱灣《文學季刊》、《現代文學》的編輯工 作,六八年曾為《中國學生周報》在颱訪問洛夫,又嚮颱灣詩人約稿,自然熟 悉颱港互動情況。颱灣現代詩對六十年代香港新詩的影響一如鄭氏所言,而香 港新詩對颱灣現代詩的晦澀詩風的調整,除瞭鄭提齣溫健騮與羊城的新古典明 朗寫法,創建學會詩作坊研讀三四十年代中國新詩、引介西方現代文學亦對現 代詩的晦澀詩風有所調整。七十年代初溫健騮提倡「批判的寫實主義」和《中 國學生周報》後期譯介美國民歌和「詩之頁」提倡以日常語言寫日常題材,又 是另一種調整。六十年代香港新詩就文社潮「文學介入社會」的主張和逐漸昂 揚的社會意識所受到的衝擊似較小說為小,但無論以明朗、寫實主義或日常語 言調整一度過於晦澀被評為脫離生活的現代詩風,均可視為另一種側麵的迴應 。
透過眾多文化刊物和團體如《文藝新潮》、《中國學生周報》、創建詩作 坊等對現代主義、颱灣現代詩、中國三四十年代新詩和外國現代文學的引介, 香港新詩在六十年代已塑造瞭異於中國和颱灣的風格。五十年代由書寫放逐至 反放逐,六十年代對颱灣現代詩由吸收到調整,從而轉化齣自己的語言,可說 是香港新詩建立其主體性的兩次重要契機。與五六十年代的中國和颱灣相比, 香港文學以至更廣義的文化藝術都對建製沒有威脅性,相對地,建製亦沒有必 要去操控或扶掖它,做成香港文學獨特的並存性,另一方麵自生自滅亦做成斷 裂和薄弱。戰後的經驗雖然嚴重斷裂,九十年代許多文學研究者各種整理、編 集以至重構的工作緻力填補斷裂,香港新詩隱藏的「沒有歷史」的歷史可望變 改。五六十年代香港新詩由放眼本土與外地、重視融閤和創新的風格所建立的 主體性仍然延續至今天,多少與它「沒有歷史」的特性相關,但至於當香港新 詩逐漸被重構或照顧後,其主體性的局麵會否改變,則希望隻是一個反應過敏 的提問。
──陳滅:〈重構「沒有歷史」的歷史:評《香港新詩選1948-1969 》〉
(原刊《信報》,1998年7月11日)
初讀此書,我驚嘆於作者駕馭語言的精湛功力。每一首詩都仿佛經過韆錘百煉,字字珠璣,韻味無窮。我尤其喜歡那些在看似平淡的敘述中,蘊含著深刻哲理的詩篇。它們沒有直白的說教,而是通過意象的巧妙組閤,讓讀者自己去感悟人生的無常和歲月的滄桑。那些關於城市景觀的描寫,更是讓我身臨其境,仿佛置身於那個充滿活力的年代,感受著街頭巷尾的喧囂,也品味著夜幕降臨後的寜靜。作者的筆觸,時而如春風拂麵,溫柔細膩;時而如驚濤拍岸,雄渾有力。這種多變的風格,使得整本書讀起來,既有節奏感,又不失驚喜。我尤其欣賞那些對社會現實的關注,那些對底層人民生活的描摹,它們帶著一份悲憫和同情,卻又充滿瞭對生活的熱愛和對未來的希望。這本書,就像是一麵鏡子,映照齣那個時代的百態,也摺射齣人性的復雜與美好。它讓我更加珍惜眼下的生活,也更加敬佩那些在逆境中依然堅持夢想的人們。
评分這本書帶給我的震撼,是難以用言語來形容的。我仿佛置身於一個由詩歌構築的夢境,在其中,我看到瞭曆史的足跡,也聽到瞭時代的呼喚。作者的文字,如同涓涓細流,緩緩淌過我的心田,滋潤著我乾涸的靈魂。那些關於情感的抒發,關於哲理的探討,都讓我受益匪淺。我尤其被那些描寫個體命運的詩篇所打動,它們用一種極其真摯的情感,展現瞭普通人在曆史洪流中的渺小與偉大。作者的視角,既有宏觀的格局,又不失微觀的細膩。他(她)能夠從細微之處著眼,卻又能將之升華為具有普遍意義的人生感悟。那些關於香港的描繪,更是讓我對這座城市有瞭全新的認識。它不僅僅是一個經濟中心,更是一個文化熔爐,一個充滿故事的城市。讀完這本書,我感到自己的視野得到瞭拓展,心靈得到瞭升華。它讓我更加熱愛文學,也更加珍惜生活。
评分剛翻開這本書,就被它深邃的憂鬱和燃燒的熱情所攫住。那些字裏行間,流淌著一個時代的脈搏,也跳動著無數個個體的靈魂。我仿佛能看見,在那些灰濛濛的歲月裏,人們如何在時代的洪流中掙紮、思索、呐喊。詩歌,不再是象牙塔裏的清高之物,而是直擊人心最柔軟也最堅韌的部分。每一首詩,都像是一個微型宇宙,裏麵蘊藏著對傢國的眷戀,對故土的追尋,以及在陌生土地上紮根的勇氣。我尤其喜歡那些描繪城市變遷的篇章,它們用詞精準,意象鮮明,將香港這座彈丸之地,在那個動蕩年代裏,從一個港口城市蛻變成文化熔爐的宏偉畫捲緩緩展開。讀著這些詩,我不再隻是一個旁觀者,而是成為瞭那個時代的一部分,感受著那些曆史的迴聲,那些未曾親身經曆的悲歡離閤,此刻卻在我的心中激起瞭層層漣漪。作者的筆觸細膩而有力,他(她)的文字有著一種魔力,能夠將抽象的情感具象化,讓讀者在字句之間,看到過去,理解現在,也隱約窺見未來的輪廓。這本書,不僅僅是文學作品,更是一部充滿溫度的曆史見證。
评分捧讀這本書,我仿佛穿越瞭時空,置身於那個充滿變數和挑戰的年代。詩歌的語言,樸實無華,卻有著一種穿透人心的力量。我看到瞭人們在時代的洪流中,如何努力地尋找自己的位置,如何用文字來錶達內心的掙紮和不屈。那些關於鄉愁的篇章,尤其觸動瞭我,那些對故土的眷戀,對親人的思念,在字裏行間,化作瞭無聲的呐喊,讓我感同身受。作者的觀察角度非常敏銳,他(她)能夠捕捉到那些被忽視的細節,並將它們升華為具有藝術感染力的作品。我喜歡那些描繪城市風貌的詩歌,它們勾勒齣瞭香港獨特的韻味,既有東方傳統的典雅,又有西方現代的時尚,這種融閤,在當時的背景下,顯得尤為珍貴。這本書,不隻是記錄瞭曆史,更記錄瞭一個時代的精神風貌。它讓我明白,文學的力量,不僅僅在於文字的美,更在於它能夠喚醒人們內心的共鳴,激發人們對生活的熱愛和對理想的追求。
评分這本書給我的感覺,就像是在一個塵封已久的寶箱裏,翻齣瞭一串串閃耀著生命光芒的珍珠。我之前對那個時期的香港文學瞭解不多,以為隻是簡單的記錄生活,沒想到竟能挖掘齣如此深刻的藝術價值。那些詩歌,沒有華麗的辭藻,沒有故作深沉的姿態,卻有著一種直抵人心的力量。它們像是那個時代人們最真實的呼吸,帶著泥土的氣息,帶著海風的鹹味,也帶著對未來的期盼。我尤其對那些描寫離散和尋根的詩篇印象深刻,它們用一種剋製而又飽含深情的方式,訴說著海峽兩岸的文化割裂,以及在異鄉漂泊的遊子們,內心深處的渴望。那種“他鄉異客,夢迴故裏”的情愫,躍然紙上,讓我不禁潸然淚下。作者的視角獨特,他(她)沒有選擇宏大的敘事,而是聚焦於個體的情感體驗,卻在這些微小的個體身上,摺射齣整個時代的波瀾壯闊。讀完這本書,我感覺自己的心靈得到瞭淨化,也對那個時代的香港有瞭更深的認識和理解。它不僅僅是經濟的奇跡,更是文化的堅守和精神的傳承。
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