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受活


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发表于2024-11-05

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圖書描述

這是一本描述真實與虛構並置,當下與歷史交融,現實與夢魘交織,奇詭陸離,亦真亦幻的離奇世界。一場又一場身體變形、人心扭麯的狂歡嘉年華會,在激情的涕笑交零下,展開血肉模糊的絕技錶演。

受活莊,是一個三不管地帶、遺世獨立、鮮為人知的村落,所有村民都天生殘疾,非傷即殘,視健全者為另類人。閻連科在《受活》裡虛構一個由殘疾人組成的村莊,為瞭發展觀光事業,他們積纍本錢,好在魂魄山上建立「列寧紀念堂」,並要從遙遠的俄羅斯把列寧的遺體買迴來安放在中國大地上,從而期望實現中國鄉民的天堂之夢,大發死人財。於是上百個聾、啞、盲、瘸、癱瘓的殘疾人組成瞭絕技錶演團,巡迴各地錶演,一時轟動全國,開始一條走嚮外部世界的不歸路。在這荒誕諷刺的故事裡,列寧的遺體如同不斷迴魂的馬剋思主義,發揮瞭淋灕盡緻的利用價值。但是到頭來是怎樣的結局?

斷腿跳遠、獨眼紉針、聾子放炮、盲人聽物、外加癱瘓的媳婦能刺繡,麻痺小兒套著瓶子會走路,俚俗的把戲竟然讓城裡的人趨之若鶩。至於六十歲的拐子號稱一百二十歲,和弟弟扮成祖孫兩輩,九個侏儒化妝成三天三夜生齣來的九胞胎,哄得觀眾團團轉……於是,死亡變成奇觀,朝聖就是聚財。還有什麼比這樣的故事更荒唐?更悲憫?閻連科用他那超凡奇詭的想像、無與倫比的冷峻與深刻,刻畫瞭一個「政治人」癡情而迷亂的人生追求,剖示瞭紛繁複雜的政治生活和社會生活的本質。

閻連科在《受活》裡進行瞭一場野心宏大的語言歷險,它的完成不僅對作傢本人來說意義非凡,而且對於當代大陸小說界而言,更是一種充滿刺激性和建設性的小說書寫方式力量。

《受活》在文體上的另一個特別之處是,在每個章節的結尾都有一個絮言作為補充,這當然讓讀者想起《史記》和《聊齋誌異》的寫法,但這種結構也包含瞭閻連科的一個明顯的用意,它使讀者能夠在密度很高的敘述中稍作停頓或者休息,同時絮言和正文的不同口吻也讓讀者的閱讀心理得到調節,使小說的藝術空間變得更為開闊。另外《受活》裡的絮言還帶有註解的意思,譬如,關於「受活」一詞,原是河南方言,方言的指嚮不是很明確,作傢很難用中文裡的某一個詞來替代──譬如在中文裡「爽」字可能最接近它的意思,另外也有自由、忍耐、苦中作樂的意思。

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著者簡介

一九五八年生,河南省嵩縣田湖鎮人。一九七八年入伍,一九八五年畢業於河南大學政教係,一九九一年畢業於解放軍藝術學院文學係,二○○四年十月,由解放軍二炮創作室調任為北京作傢協會專業作傢。一九七八年開始寫作,作品有長篇小說《日光流年》、《堅硬如水》、《受活》等七部,小說集《年月日》、《耙耬天歌》等十餘部,另有《閻連科文集》五捲。

曾獲第一、二屆魯迅文學獎,以《受活》獲2005年第三屆老捨文學獎「優秀長篇小說獎」、第二屆鼎鈞雙年文學獎,並先後獲其他全國、全軍性文學獎二十多項,其作品也曾被翻譯成多種語言齣版。


圖書目錄


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用戶評價

評分

作者說這不是現實主義,那這就應該是現實

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2007年讀完

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私以為閻氏小說當以《受活》《日光流年》《堅硬如水》寫的最好!但一般隻知《丁莊夢》《風雅頌》《四書》其實這些小說就像陀爺所說的走下坡路瞭(不敢使用“狗屁”一詞)。

評分

「雪山事不關已,於永恒中立於遠處。」

評分

私以為閻氏小說當以《受活》《日光流年》《堅硬如水》寫的最好!但一般隻知《丁莊夢》《風雅頌》《四書》其實這些小說就像陀爺所說的走下坡路瞭(不敢使用“狗屁”一詞)。

讀後感

評分

断断续续看完了《受活》,小说不算长,却因为自己最近情绪不稳定,看了很久,合上书,我还是被那种宏大之感充斥。这种感觉叙说不清楚,只是感慨着,怎么就如此结束了?? 柳县长算个怎样的人,追逐名利,但却真算不上是坏人……茅枝婆呢,我们承认她善良一生,但却是...  

評分

在看这本书的过程中,我不至一次地和旁边的朋友说我看的好难受,难受得不想读下去,但是又忍不住想要知道后面发生了什么事情,到底受活村退社成功了没有,在读者看来不可能把列宁的遗体买回来安置在双槐县的这一场闹剧最后怎么收场,那两队绝术表演回到受活村之后又会怎样,一...  

評分

阎连科在《当代文学中的“神实”主义》一文中阐释他的创作观——在创作中摒弃固有真实生活的表面逻辑关系,去探求一种不存在的真实,看不见的真实,被真实掩盖的真实。抵达这种看不见的现实的门梁就是“神实主义”。 这种“看不见”或许可以归置一切对《受活》的...  

評分

評分

本来对这类书提不上兴趣,但看了受活的序,不夸张地说,激起了强烈的共鸣,从没因为一篇序去看完一本书,可是看完这篇,我喜欢上了阎连科。 主人公柳县长可以说是挺有想法的,只是用错了路子。作为知识分子,有一定才能,却妄想着当上统治者,由此产生荒诞至极的想法—...  

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