圖書標籤: 閻連科 閻連科 中國文學 小說 中國當代文學 小說 受活 中國小說
发表于2025-02-03
受活 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
這是一本描述真實與虛構並置,當下與歷史交融,現實與夢魘交織,奇詭陸離,亦真亦幻的離奇世界。一場又一場身體變形、人心扭麯的狂歡嘉年華會,在激情的涕笑交零下,展開血肉模糊的絕技錶演。
受活莊,是一個三不管地帶、遺世獨立、鮮為人知的村落,所有村民都天生殘疾,非傷即殘,視健全者為另類人。閻連科在《受活》裡虛構一個由殘疾人組成的村莊,為瞭發展觀光事業,他們積纍本錢,好在魂魄山上建立「列寧紀念堂」,並要從遙遠的俄羅斯把列寧的遺體買迴來安放在中國大地上,從而期望實現中國鄉民的天堂之夢,大發死人財。於是上百個聾、啞、盲、瘸、癱瘓的殘疾人組成瞭絕技錶演團,巡迴各地錶演,一時轟動全國,開始一條走嚮外部世界的不歸路。在這荒誕諷刺的故事裡,列寧的遺體如同不斷迴魂的馬剋思主義,發揮瞭淋灕盡緻的利用價值。但是到頭來是怎樣的結局?
斷腿跳遠、獨眼紉針、聾子放炮、盲人聽物、外加癱瘓的媳婦能刺繡,麻痺小兒套著瓶子會走路,俚俗的把戲竟然讓城裡的人趨之若鶩。至於六十歲的拐子號稱一百二十歲,和弟弟扮成祖孫兩輩,九個侏儒化妝成三天三夜生齣來的九胞胎,哄得觀眾團團轉……於是,死亡變成奇觀,朝聖就是聚財。還有什麼比這樣的故事更荒唐?更悲憫?閻連科用他那超凡奇詭的想像、無與倫比的冷峻與深刻,刻畫瞭一個「政治人」癡情而迷亂的人生追求,剖示瞭紛繁複雜的政治生活和社會生活的本質。
閻連科在《受活》裡進行瞭一場野心宏大的語言歷險,它的完成不僅對作傢本人來說意義非凡,而且對於當代大陸小說界而言,更是一種充滿刺激性和建設性的小說書寫方式力量。
《受活》在文體上的另一個特別之處是,在每個章節的結尾都有一個絮言作為補充,這當然讓讀者想起《史記》和《聊齋誌異》的寫法,但這種結構也包含瞭閻連科的一個明顯的用意,它使讀者能夠在密度很高的敘述中稍作停頓或者休息,同時絮言和正文的不同口吻也讓讀者的閱讀心理得到調節,使小說的藝術空間變得更為開闊。另外《受活》裡的絮言還帶有註解的意思,譬如,關於「受活」一詞,原是河南方言,方言的指嚮不是很明確,作傢很難用中文裡的某一個詞來替代──譬如在中文裡「爽」字可能最接近它的意思,另外也有自由、忍耐、苦中作樂的意思。
一九五八年生,河南省嵩縣田湖鎮人。一九七八年入伍,一九八五年畢業於河南大學政教係,一九九一年畢業於解放軍藝術學院文學係,二○○四年十月,由解放軍二炮創作室調任為北京作傢協會專業作傢。一九七八年開始寫作,作品有長篇小說《日光流年》、《堅硬如水》、《受活》等七部,小說集《年月日》、《耙耬天歌》等十餘部,另有《閻連科文集》五捲。
曾獲第一、二屆魯迅文學獎,以《受活》獲2005年第三屆老捨文學獎「優秀長篇小說獎」、第二屆鼎鈞雙年文學獎,並先後獲其他全國、全軍性文學獎二十多項,其作品也曾被翻譯成多種語言齣版。
中國罪
評分私以為閻氏小說當以《受活》《日光流年》《堅硬如水》寫的最好!但一般隻知《丁莊夢》《風雅頌》《四書》其實這些小說就像陀爺所說的走下坡路瞭(不敢使用“狗屁”一詞)。
評分充滿各種意境和意嚮的一部書,從六月飛雪的開始到臘月暑熱的高潮,到最終歸於平靜,那些殘人的天真和苦難,茅枝婆作為殘人和圓全人,每一次努力地想把殘人帶入圓全人的世界卻每一次被傷得更深,柳縣長陰暗和光輝的兩麵性…誰說所謂的圓全人就比所謂的殘人更值得去受活呢?人性的圓全和殘缺更重要。天馬行空的購列計劃,看似荒謬的受活雜技團,各種光怪陸離的意境,像一副長篇敘事畫捲一樣,緩緩展開。作者是颱灣人,讓我很有聯想…
評分2007年讀完
評分閻連科長篇裏最喜歡的一部。
阎连科在《当代文学中的“神实”主义》一文中阐释他的创作观——在创作中摒弃固有真实生活的表面逻辑关系,去探求一种不存在的真实,看不见的真实,被真实掩盖的真实。抵达这种看不见的现实的门梁就是“神实主义”。 这种“看不见”或许可以归置一切对《受活》的...
評分入口:找不到 写作的人,是会很容易羡慕其他的作家有着如此丰富的生活感受,同样,这种羡慕很可能就会带来一种排斥,一种对自己所不熟悉的生活(写作)的排斥。所以,写作的人很可能是不如一个纯粹的读者那样,对所读到的作品保持着毫不吝啬的投入和欣赏。读阎连科,更吸引...
評分 評分它比阎连科其他作品更突出的好,是因为这本书的可读性非常强(相较于《坚硬如水》),故事的结构特别紧凑,转折迅速,吸引人不得不一口气读完,寓意又鲜明又有力(相较于《潘金莲逃离西门镇》)。一边看一边情不自禁的悲叹感慨恼恨,令人沉浸啊!
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