世界遗产在中国

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出版者:中国旅游
作者:谭明
出品人:
页数:453
译者:
出版时间:2006-1
价格:1600.00元
装帧:Hardcover
isbn号码:9787503227660
丛书系列:
图书标签:
  • 旅行
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具体描述

《世界遗产在中国》以中英文对照地形式介绍了明清故宫、敦煌莫高窟、黄山风景名胜区、九寨沟风景名胜区等内容。截至2005年,中国已拥有31处被世界遗产委员会批准的世界文化和自然遗产,仅次于西班牙和意大利,居世界第三位。为了呈奉给读者一部精美的作品,在短短的一年半中,编者从全国最著名的摄影家手中征集了近万张图片,优中选优,最后择用其中的616张,按遗产批准的时间顺序,每个遗产为一个单元,编纂成书。精美的图片,透显出摄影家们对祖国山水和历史文化的钟情、挚爱和迷恋;大气、典雅的装帧风格,凝聚着设计师的智慧和心血;考究的用料和印制,则代表了出版人的虔诚与使命感。此书于2006年3月7日被大英博物馆与大英图书馆同时收藏入馆。

《世界遗产在中国》以高档精美画册形式为载体,简要介绍说明中国世界遗产的窠臼,以典雅、凝重、超前的表现手法,使之成为国内表现中国世界遗产出版物中最佳的一册图书。

巍峨史诗,文明的低语:中国古代建筑艺术的恢弘画卷 内容概要: 本书以中国古代建筑艺术为核心,穿越数千年的历史长河,从新石器时代的简朴居所,直至清末民初的繁复精巧,全景式地展现了中华文明独特的建筑哲学、精湛的营造技艺以及其背后蕴含的社会、文化、宇宙观。全书结构严谨,逻辑清晰,内容涵盖了宫殿、陵墓、坛庙、园林、宗教建筑(佛塔、寺院、道观)以及民居等多个重要门类。通过对建筑形制、结构力学、装饰艺术的深入剖析,揭示了“天人合一”的和谐理念如何在方寸之间得以实现,以及不同历史时期政治、经济、思想变迁对建筑风格产生的深刻影响。 --- 第一章:根基与萌芽——先秦时期的建筑哲学初探 1.1 早期聚落的生态智慧: 探讨新石器时代至夏商周时期,中国早期人类如何依循自然环境选择营建地点。重点分析河姆渡、半坡遗址的干栏式和半地穴式建筑,揭示其在应对气候变化、保障生活安全方面的实用智慧。彼时,建筑是对自然环境的顺应而非征服。 1.2 礼制初成与夯土技术的成熟: 西周时期,“礼乐制度”的建立对建筑提出了明确的要求。本章详述了夯土技术的精进,如何使得大型宫室和城墙成为可能。着重分析了周代都邑的规划原则——中轴对称、前朝后市的布局,这奠定了中国古代都城规划的基本范式。通过对《周礼·考工记》中“匠人定律”的解读,阐明了早期建筑中蕴含的秩序感和等级观念。 1.3 龙山文化的“巨型化”倾向: 聚焦于陶寺遗址等发现,探讨在夏代以前,部分权力中心开始尝试建造超乎寻常规模的夯土台基,这标志着统治者对物质力量和神权概念的初步彰显,预示着后世宫殿建筑的体量膨胀趋势。 第二章:帝国的气象——秦汉的宏大叙事与木构的初步定型 2.1 秦汉的“大一统”建筑语汇: 秦始皇统一六国后,其建筑追求空前的磅礴气势。本章详细描绘了阿房宫、未央宫等超大型宫殿群的营建特点。分析了这一时期斗栱(初步形制)和梁架结构的应用,尽管实物多已湮灭,但通过汉代画像石和壁画,复原了早期木构架体系的力学逻辑。 2.2 陵墓的地下王国: 秦始皇陵及汉代帝陵是研究秦汉建筑的活化石。深入探讨陵墓的平面布局、神道设计,以及高超的地下工程技术(如防水、通风)。这些地下宫殿不仅是权力的象征,更是当时上层社会生活和宇宙观念的缩影。 2.3 砖石技术的突破与早期塔式建筑的萌芽: 分析汉代画像砖的艺术成就,以及砖石在桥梁、阙楼等构筑物上的应用。探讨佛教传入后,中国本土的楼阁形制与印度窣堵波(Stupa)融合,催生了早期楼阁式砖塔的出现,标志着外来宗教建筑本土化的开始。 第三章:变迁与融合——魏晋南北朝的宗教热潮与南方建筑的崛起 3.1 佛教艺术的建筑载体: 本章集中阐述佛教石窟(如云冈、龙门)的建筑样式,这些依山而建的寺院群,展示了中外艺术风格的剧烈碰撞与融合。研究石窟中的殿堂布局、佛塔形制,及其对同期木构建筑的启发与反哺。 3.2 南北建筑风格的分流: 考察北方战乱时期建筑的实用化和简朴化趋势,以及南方士族阶层在相对稳定环境中对园林艺术和精巧建筑的偏爱。分析了六朝时期,南方以木材为主的细腻建筑手法开始逐渐形成其独特的审美趣味。 3.3 斗栱的深化与结构优化: 魏晋时期,建筑结构力学取得了重要进展。斗栱结构开始出现更复杂的层叠和出跳变化,提高了出檐深度和抗震性能,为隋唐的成熟奠定了基础。 第四章:盛世的典范——隋唐的恢弘气象与技术高峰 4.1 坊市制度与都城规划的极致: 以长安城(大明宫、兴庆宫)为例,详细剖析隋唐都城规划的严谨性、宏大性及功能分区。分析里坊制度对城市生活和建筑群体布局的约束与规范。 4.2 木构技术的巅峰——“材分制”的建立: 详述唐代营造尺度的标准化和“材分制”的确立。这是中国古代建筑工程史上一次里程碑式的突破,使得跨区域的大型工程能够保持统一的尺度和模数。重点分析唐代斗栱的雄大、舒展和出跳,体现了盛唐自信、厚重的审美取向。 4.3 宗教建筑的成熟: 以现存的唐代佛寺(如五台山南禅寺、佛光寺大殿)为例,进行细致的建筑形制、梁架结构和彩画、雕刻的断代分析,实证唐代建筑的“雄浑简练”之美。 第五章:文人雅致与世俗的精细——宋代的审美转型与技术普及 5.1 院落式组合与建筑的“模型化”: 宋代商品经济繁荣,建筑审美从唐代的“气势”转向“精巧”。本书深入解读《营造法式》的意义,这是中国古代第一部官方颁布的建筑技术规范手册。它标志着营造技术从师徒经验相传向规范化、标准化迈进。 5.2 斗栱的装饰化与纤巧化: 与唐代相比,宋代斗栱的比例变小,结构逻辑依然严密,但装饰性增强。同时,砖石结构技术在桥梁(如赵州桥)、塔(如应县木塔的结构智慧)等领域达到了新的高度。 5.3 私人园林艺术的勃兴: 宋代文人阶层崛起,对居住环境和精神寄托的需求催生了精致的私家园林。本章分析了宋代园林如何在有限空间内,通过叠山理水、花木配置和建筑小品,营造出“咫尺之内再造乾坤”的意境。 第六章:集大成与集权下的精致——元明清的制度化与装饰化 6.1 元代建筑的民族融合特点: 简述元代官方建筑中融入的藏传佛教元素和中原传统手法的结合,尤其体现在宫廷和宗教建筑上。 6.2 明清的等级森严与紫禁城的体系: 明清两代,皇权达到顶峰,建筑体系高度成熟且制度化。重点分析北京故宫的规划理念,如何将前朝的礼制、中轴对称、色彩象征(黄色琉璃瓦、朱红墙)推向极致。深入剖析“官式做法”在梁枋、斗栱、瓦作等各方面的严格规定。 6.3 装饰艺术的繁复与世俗化: 清代中后期,建筑装饰趋于繁复奢华,彩画、雕刻、堆塑等工艺达到顶峰,但结构上的创新相对减少。分析这一时期北方官式建筑与江南园林(如苏州园林)在审美上的巨大差异和各自的艺术成就。 第七章:从居所到文化符号——古代民居的多样性 7.1 地域性与气候适应性: 本章超越宫殿和寺庙的宏大叙事,关注中国广阔地域的民居形态。如北方的四合院(注重内向围合与防风)、南方的干栏式竹楼(适应湿热气候)、陕北的窑洞(就地取材、冬暖夏凉)、徽派建筑的马头墙(防火与私密性)。 7.2 徽派建筑的精雕细琢: 专门分析徽州地区“三雕”(木雕、石雕、砖雕)与白墙黛瓦的完美结合,展现了地域宗族文化对建筑审美的影响,以及商人阶层对居住品质的极致追求。 7.3 建筑的社会学意义: 探讨古代民居的内部空间布局如何反映家族结构、伦理秩序和财产分配,揭示“家”的概念在空间上的物化体现。 --- 结语:永恒的结构与流变的审美 中国古代建筑是一部凝固的史诗,它以木石为载体,书写了中国人对秩序、和谐与永恒的追求。全书最终总结,尽管朝代更迭,审美风尚流转,但以中轴线为核心的布局逻辑、以斗栱为核心的结构体系、以及“天人合一”的哲学思想,构成了中国建筑艺术永不磨灭的文化基因。本书旨在为读者提供一个全面、深入且富有历史厚度的中国古代建筑艺术的认知框架。

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用户评价

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我通常不是一个会花很多时间阅读大部头书籍的读者,但《世界遗产在中国》这本书,彻底打破了我的惯性。我发现自己常常会沉浸在其中,不知不觉地就度过了几个小时。作者的叙述方式非常独特,他并非按照地理位置或者时间顺序来介绍,而是将不同类型的遗产地进行巧妙的组合和对比,从而展现出中国文化的多样性和丰富性。比如,他会在讲述某个古代皇家园林之后,紧接着介绍一个宁静的江南水乡,然后又跳跃到西北边陲的石窟艺术,这种看似跳跃的安排,却能产生一种奇妙的化学反应,让我更能体会到中国地域文化之间的差异与联系。而且,作者的语言风格极其多变,时而如行云流水般描绘壮丽的自然风光,时而又如娓娓道来的说书人,讲述一段段尘封的历史故事。我常常会被他的文字所吸引,仿佛置身其中,亲身经历着那段历史,感受着那份情感。最让我欣喜的是,这本书并没有止步于对遗产地的简单介绍,而是深入探讨了每个遗产地所承载的文化基因,它如何影响了中国人的思维方式,价值观,甚至生活习惯。我感觉自己通过这本书,不仅仅是在看风景,而是在解读中国人的灵魂。

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这本书,我拿在手里,沉甸甸的,不仅仅是纸张的重量,更是其中承载的千百年历史和人文积淀。我一直对中国的历史文化情有独钟,尤其是那些被联合国教科文组织列入世界遗产名录的瑰宝。然而,一直以来,我获得的关于这些遗产的信息都是零散的,要么是旅游宣传册上的片面介绍,要么是学术论文中晦涩难懂的论述。直到我翻开这本《世界遗产在中国》,我才真正感受到一种系统而深邃的连接。这本书的封面设计就极具匠心,没有那种市面上泛滥的浮夸图片,而是用一种水墨写意的风格,勾勒出远山近水,隐约可见的古建筑轮廓,一下子就将人带入一种宁静而古老的氛围。翻开扉页,文字的排版也是相当考究,既不显得拥挤,又能最大限度地呈现信息。我特别喜欢作者在开篇部分对“世界遗产”这一概念的阐释,它不仅仅是物理的建筑,更是人类共同的记忆、文明的印记。作者用了一种非常平易近人的语言,没有一开始就抛出那些枯燥的概念,而是通过一些生动的小故事,比如某个村落如何在传承中守护着古老的技艺,某个古城如何在现代化的浪潮中努力保留其独特的风貌,来展现世界遗产的生命力。这种叙述方式让我觉得,这些遗产不是冰冷的石头和木头,而是活生生的、有温度的存在。我迫不及待地想深入其中,去了解每一个被提及的地点,去感受它们背后蕴含的非凡故事。

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这是一本让我重新认识中国、重新审视历史的书。作者在书中展现了令人惊叹的广博学识和深厚的文化底蕴。他不仅仅是一个记录者,更是一个思想的引导者。在介绍每一个世界遗产时,他都会深入挖掘其背后的文化渊源、哲学思想、以及艺术成就。我尤其欣赏作者在分析古代建筑时,那种对细节的极致追求。他会从砖瓦的纹理,斗拱的结构,到彩绘的图案,每一个细节都进行细致入微的解读,让我能够领略到中国古代工匠的智慧和匠心。而且,作者在叙述中,还会穿插引用大量的古代诗词、文献典籍,这些引用并非生硬的堆砌,而是与内容融为一体,为文字增添了无穷的艺术魅力和历史厚重感。我感觉自己仿佛穿越了时空,与那些古代的文人墨客一同漫步在这些遗产地之中,感受着他们的喜怒哀乐,体会着他们的心境。这本书让我深刻地认识到,世界遗产不仅仅是物质的,更是精神的,它承载着中华民族的集体记忆和文化精髓。我感到自己在这本书的引导下,对中国文化有了更加深刻的理解和认同。

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这本书最让我印象深刻的一点,是它并没有将世界遗产简单地看作是一堆需要被保护的“文物”,而是将其视为一种活态的文化存在,一种文明的载体。作者在阐述某个遗产地的价值时,不仅仅列举了它的历史意义、建筑特色,更深入挖掘了它所代表的精神内核,所蕴含的哲学思想,以及它对当下社会可能产生的启示。例如,在描述某个古建筑群时,他不仅仅分析了其精湛的工艺和严谨的布局,更是探讨了其背后蕴含的“天人合一”的哲学观念,以及这种观念如何影响了中国人的宇宙观和生活方式。这种解读方式,让我对这些遗产地的理解不再停留在表面的欣赏,而是上升到了精神层面的共鸣。我能感受到作者在字里行间流露出的对中国传统文化的深深敬意和自豪感。他用一种非常富有诗意和感染力的语言,将那些看似抽象的概念具象化,让读者能够真切地感受到中华文明的博大精深。而且,作者在叙述时,总能找到一个绝佳的切入点,让我们从一个全新的角度去审视这些我们可能已经司空见惯的风景。我感觉自己仿佛打开了一扇新的窗户,透过它,我看到了一个更加丰富、更加有深度的中国。

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这本书的阅读体验,让我感到非常愉悦和充实。作者在书中展现了一种独特的叙事技巧,他能够将宏大的历史叙事与个体的情感体验巧妙地融合在一起。在描述某个历史遗迹时,他不仅仅会讲述其在历史上的重要地位,还会穿插一些关于生活在那里的普通人的故事,那些鲜活的个体命运,让历史变得更加有温度,更加 relatable。我尤其喜欢作者在描绘自然景观时,那种细腻而富有诗意的笔触。他能够用文字捕捉到光影的变化,风的低语,以及花草的芬芳,让我仿佛身临其境,能够感受到大自然的鬼斧神工。而且,作者在分析文化现象时,也展现出一种深刻的洞察力。他不会停留在表面现象的描述,而是会深入挖掘其背后的文化根源和哲学思考。我感觉自己在这本书的引导下,不仅仅是在认识世界遗产,更是在认识中国人的思维方式和精神世界。这本书让我对中国文化有了更加立体和深刻的理解,我感到自己仿佛在与作者一同进行着一场关于中国文明的探索之旅。

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收到这本书的时候,我抱着一种平常心,想着了解一些基本的知识。然而,当我翻开第一页,就被作者的文字深深吸引了。他用一种非常独特的方式,将枯燥的历史信息变得鲜活有趣。我印象最深刻的是,在介绍某个古代建筑群时,作者并没有直接给出一堆数据和年代,而是先从一个非常小的细节入手,比如一块雕刻精美的石狮子,一段古老的传说,然后层层剥茧,逐渐展现出整个建筑群的历史变迁和文化内涵。这种叙述方式,就像是在剥洋葱,一层一层地,让我不断地发现新的惊喜。而且,作者在描绘每一个遗产地时,都极其注重其独特性。他不会用千篇一律的套话来介绍,而是会找到每个地方最与众不同的特点,用最贴切的语言来呈现。我仿佛能够看到江南水乡的烟雨朦胧,感受到西北戈壁的苍茫辽阔,体验到南方山林的秀丽清幽。这本书不仅仅是一本介绍,更是一种情感的唤醒,一种对中华文明的深深赞美。我感觉自己通过这本书,对“世界遗产”这个概念有了更深的理解,它不仅仅是人类的成就,更是我们与自然和谐相处的智慧的结晶。

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读完前面几章,我简直想立刻打包行李,踏上我的寻访之旅。作者在描述每一个世界遗产地时,都极其注重细节的呈现,不仅仅是宏观的建筑风格和历史背景,更深入到那些容易被忽略的角落。比如,在介绍某个古村落时,作者花了大量的笔墨去描绘那些石板路上的青苔,墙角边随风摇曳的野草,以及村民们世代传承的手工艺。这些细节不是为了凑字数,而是它们构成了这个地方最真实的肌理,最动人的生命力。我仿佛能听到老屋上瓦片发出的轻微声响,闻到炊烟袅袅升起的饭菜香,甚至能感受到午后阳光透过斑驳树影洒在脸上的温度。作者还很善于将历史的厚重感与当下的现实生活巧妙地融合。他会引用古籍中的记载,讲述当年在此地发生的重大事件,但同时也会穿插描写如今生活在这里的人们,他们如何与这片土地共存,如何将祖辈的智慧融入到现代生活中。这种对照,让历史不再是遥不可及的传说,而是触手可及的现实。我尤其欣赏作者对于文化传承的关注,他不仅仅是记录,更是对这种传承所面临的挑战和付出的努力给予了深深的肯定。读这本书,我感觉自己不仅仅是在看介绍,而是在参与一场跨越时空的对话,与那些古老的地方,与那些智慧的祖先,进行着心灵的交流。

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这本书带给我的体验,远远超出了我最初的预期。我原本以为这只是一本关于中国世界遗产的介绍性读物,但它却以一种令人惊艳的方式,将历史、文化、地理、艺术以及人文精神融为一体。作者在描述每一个遗产地时,都会巧妙地引入相关的历史故事、民间传说、文学作品,甚至是一些当地的民俗风情。这些丰富的素材,让每个遗产地的形象都变得立体而生动,仿佛一个个鲜活的生命呈现在我眼前。我尤其喜欢作者在描述自然遗产时,那种对大自然的敬畏和赞美之情。他用优美的笔触,描绘了山川的壮丽,河流的奔腾,以及日月星辰的变幻,让我感受到一种宏大的宇宙力量。而当他转而描述人文遗产时,那种对人类创造力的赞叹,对历史沧桑的感慨,以及对文化延续的期许,又让我沉浸在一种深刻的情感之中。这本书最让我震撼的是,它让我意识到,这些世界遗产不仅仅是中国的,更是全人类的宝贵财富。作者在结尾部分,对保护和传承世界遗产的意义进行了深刻的论述,引发了我对个人责任的思考。我感觉自己不仅仅是读者,更是这个伟大文明的守护者之一。

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我通常会对一些介绍性的书籍感到乏味,但《世界遗产在中国》这本书,彻底颠覆了我的看法。作者的文字功底极其深厚,他用一种极富感染力和画面感的语言,将每一个世界遗产地呈现在读者面前。我常常会因为他一段精彩的描写而停下来,反复品味。他不仅仅是对建筑和景观的客观描述,更是对其中蕴含的文化精神、历史意义的深刻解读。我尤其欣赏作者在处理人文与自然关系时的独到之处。他能够清晰地展现出,人类是如何在尊重自然的基础上,创造出如此辉煌的文明。比如,他会讲述某个古老的村落,是如何巧妙地利用当地的地形地貌,建造出与自然融为一体的居所。这种智慧,让我对人类与自然的关系有了新的思考。而且,作者在叙述过程中,还会巧妙地穿插一些历史典故、民间传说,这些都为文字增添了丰富的色彩和深厚的文化底蕴。我感觉自己在这本书的引领下,不仅仅是在阅读,更是在进行一场心灵的洗礼,一次对中华文明的深度体验。这本书让我对“世界遗产”有了更深层次的理解,它不仅仅是人类的共同财富,更是我们理解自身、理解文明的重要窗口。

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我很少会写这么长的评价,但这本《世界遗产在中国》真的给了我太多的触动。这本书让我看到了一个与我过去认知完全不同的中国。作者的视角非常独特,他并没有局限于介绍那些已经被大众熟知的著名景点,而是发掘了许多同样具有重要价值,但可能被忽视的遗产地。他用一种非常平实而又富有深情的笔触,为我们讲述了这些地方的故事,让我们看到了它们在历史长河中留下的独特印记。我特别喜欢作者对自然遗产的描述,他不仅仅描绘了它们的外在美,更探讨了它们与人类文明之间的互动和共生关系。比如,他会讲述某个山区如何孕育了独特的民族文化,某个湖泊如何成为古代祭祀的场所。这种将自然与人文紧密结合的叙述方式,让我对这些遗产地的理解更加全面和深刻。而且,作者在文字的运用上,极其考究,他能够用最朴素的语言,描绘出最动人的画面,用最精炼的句子,道出最深刻的哲理。我常常被他的文字所打动,仿佛能够感受到那份来自土地的深情,那份跨越时空的智慧。这本书让我明白,每一个世界遗产地,都是一本书,一本需要用心去读,去体会,去感悟的书。

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印刷精美,让人不免去旅行。

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