耶路撒冷的解放 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024


耶路撒冷的解放

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(意)塔索
人民文學齣版社
王永年
1993-6
760
12.70元
平裝
外國文學名著叢書
9787020016082

圖書標籤: 意大利  詩歌  塔索  網格本  意大利文學  文學  耶路撒冷的解放  外國文學   


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发表于2024-04-28

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圖書描述

《耶路撒冷的解放》是塔索最重要的作品。它作於 1565 年至 1575 年間, 1579 年齣版, 1580 年齣版經詩人修訂的文本。這部長詩共計二十歌,以 11 世紀第一次十字軍東徵為題材。故事發生在戰爭最後一年的春天。戈弗雷·布永被推選為十字軍統帥,率兵東徵小亞細亞,圍睏迴教徒據守的耶路撒冷。以阿拉丁為首領的迴教徒戰士,英勇奮戰,使十字軍進攻受阻。巫女阿爾米達施展魔法,把坦剋雷德等一批十字軍將領拘禁在一座城堡裏。另一名十字軍驍將裏納爾多又被美麗的阿爾米達迷惑,陶醉於她在“幸運島”上營造的安樂窩裏,樂不思歸。十字軍的供給因氣候大旱遇到嚴重睏難,而他們作戰最有力的武器攻城機被敵人放火燒毀,迴教徒巫師伊斯梅諾更對森林巧試魔法,使十字軍無法砍伐樹木以製造攻城機。陷入睏境的布永,在神明的支持下,破除魔法,裏納爾多又迷途知返,眾將士浴血奮戰,終於占領瞭聖城耶路撒冷。

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著者簡介

塔索,T.(Torquato Tasso 1544~1595) 意大利詩人,文藝復興運動晚期的代錶。齣身富有文化教養的傢庭。大學時期學法律,但對古典文化和哲學十分熱愛,跟人文主義者交往甚密。先受阿裏奧斯托影響,用浪漫情調寫騎士業績的長詩。繼又作為宮廷詩人寫牧歌劇。代錶作是敘事長詩《被解放的耶路撒冷》(1575)。長詩以11世紀第一次十字軍東徵為背景,寫戈特弗裏德·布留尼統帥十字軍從迴教徒手中奪取耶路撒冷的故事。長詩貫串著十字軍騎士跟迴教徒女戰士的愛情綫索,著力描寫愛情對基督教信仰的勝利,歌頌現世生活的歡樂,富有濃鬱的生活氣息,閃耀著人文主義的思想光輝。但長詩贊美十字軍功績,客觀上反映瞭當時教會勢力反對宗教改革運動和鎮壓異端的要求。長詩曾引起持宗教保守觀念的學者的尖銳批評。同時,隨著年齡的增長,塔索跟環境及自我內在的矛盾也日益加深,終緻精神失常,長期被禁瘋人院,貧睏逝世。


圖書目錄


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用戶評價

評分

基督教團結,仁愛,寬宏大量,異教徒殘暴,內訌,文藝復興時期美好的女性往往代錶至善至美,這部突破瞭簡單的基督教文學善惡觀的作品,藉助的卻是荷馬史詩的寫法,我覺得他可能沒有發現,實際上基督教的信仰和古希臘對人性的追求是很難調和産生矛盾的。

評分

作於1565-1575,初版於1579。塔索以 11 世紀第一次十字軍東徵為題材,寫戈弗雷多統帥十字軍從迴教徒手中奪取耶路撒冷的故事。以上帝之名的宗教意誌使得全詩氣勢恢宏,人物豐富,曆史真實交叉巫術魔幻,情節交叉復閤使得故事在神聖迷離之中更富人情。與創作時代相呼應,雖藉聖戰題材,此書之人情人性在感性和責任,宗教和愛情等方麵的矛盾中凸顯光芒,宗教和戰爭的絕對權威無法泯滅個人對愛情和正義的執著,十字軍兩大英雄坦剋雷德和裏納爾多皆是如此;此外,宗教隔閡在人情麵前依然可破,雖互為敵方,基督英雄與伊斯蘭女子的愛情,雙方英雄之間的相惜,對伊斯蘭方的客觀描寫,都使得此書充滿人文主義光輝。

評分

剋洛林達讓我明白瞭我到底喜歡什麼樣的女性角色……

評分

謝謝朗姐推薦~@朗姐圍脖:可參王永年中譯本,從559頁第十六歌(章)第三十四段,到第六十段(就是上麵被譜麯的八行詩)是講裏納爾多齣走。我XX,聽起來太衛道士瞭啊。另,751頁,第二十歌(章),第一百二十一段,到完,是關於阿米達的結尾。。。http://t.cn/zWuZFuW

評分

既少韻律又少文采,恐怕塔索精雕細刻的語言,已超齣瞭譯者的能力。

讀後感

評分

信仰就像信徒头上的紧箍咒,信徒把希望,未来都寄托在上帝和真主身上。耶稣和默罕穆德固然可怕,但是在爱神面前,他们都不是他的对手。为了爱情,可以抛弃自己的信仰,为了爱情而牺牲。这是不是表明了,人性对信仰的胜利? 但是,这本书明显是基督教徒写的,明显的倾向性。

評分

信仰就像信徒头上的紧箍咒,信徒把希望,未来都寄托在上帝和真主身上。耶稣和默罕穆德固然可怕,但是在爱神面前,他们都不是他的对手。为了爱情,可以抛弃自己的信仰,为了爱情而牺牲。这是不是表明了,人性对信仰的胜利? 但是,这本书明显是基督教徒写的,明显的倾向性。

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評分

信仰就像信徒头上的紧箍咒,信徒把希望,未来都寄托在上帝和真主身上。耶稣和默罕穆德固然可怕,但是在爱神面前,他们都不是他的对手。为了爱情,可以抛弃自己的信仰,为了爱情而牺牲。这是不是表明了,人性对信仰的胜利? 但是,这本书明显是基督教徒写的,明显的倾向性。

評分

信仰就像信徒头上的紧箍咒,信徒把希望,未来都寄托在上帝和真主身上。耶稣和默罕穆德固然可怕,但是在爱神面前,他们都不是他的对手。为了爱情,可以抛弃自己的信仰,为了爱情而牺牲。这是不是表明了,人性对信仰的胜利? 但是,这本书明显是基督教徒写的,明显的倾向性。

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