超人列传

超人列传 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:福建少年儿童出版社
作者:张系国
出品人:
页数:770
译者:
出版时间:1999
价格:27.00
装帧:平装
isbn号码:9787539517483
丛书系列:中国科幻小说世纪回眸
图书标签:
  • 科幻
  • 超人列传
  • 科學-技術
  • 現代文學
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具体描述

来自叶永烈在《世界科幻博览》上对此人此书的评价

“科幻小说是现代人的神话,因为现代的人不可能再相信从前的神话,一定要取得一种代替品,科幻小说便是现代的文学神话。”

关于科幻小说的定义,见仁见智。以上这段话,是台湾作家张系国对于科幻小说的理解。请注意,在大陆,有人称科幻小说为“科学神话”,为此选编了一系列以《科学神话》为书名的科幻小说选集;然而,张系国则称科幻小说是“现代的文学神话”。他所强调的是“文学”。他的诸多科幻小说,注重作品的文学性,人称他的作品“文以载道”。

张系国,笔名有三等兵、域外人、白丁、醒石等。

我最早是从江西人民出版社1982年出版的《张系国短篇小说选》中“认识”张系国的。他的小说选为什么会由江西人民出版社出版呢?因为他原籍江西。

如今,张系国被重庆市列入“重庆名人”。这又是为什么呢?因为他1944年出生于重庆市。

当然,现在对张系国的通常的称谓是“台湾作家”,因为在1949年他随父母去了台湾。他1961年毕业于台湾新竹中学,由于成绩优异,被保送到台湾大学。

在关于美国华文留学生文学的研究论文中,也常常提到张系国及其作品,那是因为张系国从台湾大学电机工程学系毕业之后,1966年前往美国加州大学伯克利分校电机系学习,两年半后,获博士学位。他的许多作品抒发了留美学生的浓浓乡思。

在科学界,则称张系国为电机专家、电脑专家、教授。他曾任教于美国康奈尔大学及伊利诺大学,担任伊利诺理工学院电机系主任。后来又转攻电脑,在匹兹堡大学担任电脑研究中心主任以及美国知识系统学院院长。

1993年圣诞节前夕,我从美国洛杉矶飞往匹兹堡,到匹兹堡大学看望在那里任教的挚友童恩正。遗憾的是,当时也在那里任教的张系国回台湾探亲,失之交臂,很是遗憾。 张系国身材胖,性情孤僻,从小就喜欢读书,文学是他童年的伴侣。据说,他小时候喜欢读章回小说,如《东周列国志》、《水浒传》、《隋唐演义》、《七侠五义》等。那时,他常到租书店抱回一大堆书,独自关在房间里看。文学的养分就是在大量的阅读中,流进张系国的心田的。

张系国虽是工科学生,却深深迷恋法国小说家、剧作家、哲学家让保尔·萨特(Jean-Paul Sartre,1905~7980)的著作。进入台湾大学之后,他细读了萨特的小说《墙》、《理性的岁月》,剧本《蝇》、《无路可走》等等。1963年,19岁的张系国,出版了与他的专业毫不相干的第一本著作——《萨特的哲学思想》。

也就在这一年,张系国开始他的小说创作,写出第一部长篇小说《皮牧师正传》,充分显示了这位工科大学生的文学才华。

大学三年级时,20岁的张系国写出了短篇小说《亚当的肚脐眼》(后更名为《孔子之死》)。

到了美国留学之后,张系国写出长篇小说《昨日之怒》、《黄河之水》、《棋王》,出版了短篇小说集《地》、《天城之旅》等。其中特别是短篇小说集《游子魂》组曲,上册《香蕉船》,下册《不朽者》,共12篇小说,具备12种不同的风格。

正当张系国在纯文学小说领域频结硕果之际,美国蓬勃发展的科幻小说创作,理所当然地引起这位有着浓厚科学修养的台湾旅美作家的关注。

1968年夏,台湾《中国时报》发表了女作家张晓风的一篇“破冰”之作。张晓风被誉为“台湾十大散文家之一”,她的“笔如太阳之热,霜雪之贞,篇篇有寒梅之香,字字若璎珞敲冰”。然而,这位才情并茂的女作家忽然一改往日的文风,在《中国时报》推出新作《潘渡娜》。“潘渡娜”,即“Pandora”的台湾译名,在大陆译做“潘多拉”。在希腊神话中,宙斯用水和土做成了一个女人,取名“Pandora”。张晓风在《潘渡娜》中,用细腻的笔触描述了人造人潘渡娜的悲剧一生。此前,虽然台湾也曾发表过一些简单的科学幻想故事,而张晓风的《潘渡娜》被认定为台湾第一篇科学幻想小说(见黄海、叶李华、吕应钟共同整理的《台湾科幻50年年表》)。

1969年3月,张系国在《纯文学》发表他的第一篇科幻小说——《超人列传》。

《超人列传》一开头,便是令人忍俊不禁的斐人杰剃光头的场面,手持剃刀的不是理发师,而是男护士。原来,剃光头是为了进行一次大手术。“再过几小时,他就要离开这副皮囊了,他的躯壳就要被陈列在超人馆里,供人观赏,像博物馆中那些录制的标本一样。而他自己,他真正的自己,却仍然活着,生活在一架机器里——这无论如何是桩奇特的经验”!

故事就这样在调侃的语气中开始。经过手术,斐人杰变成这等模样:“圆柱形的胸筒,下面伸出两根细细的钢柱算是他的腿;两只手臂像百折叶的橡皮管,管口是两只钢爪;原来摆脑袋的部位,改装了一只半球形可自由转动的电视眼,顶上还伸出两根天线。”不言而喻,这是机器人的形象,但是却注入斐人杰的灵魂。科学家们成功地将人脑移植到机器里头,于是就有了“没有肉体只有精神”的人——超人……

作为电脑专家,张系国把关于机器人、超人的幻想写入自己的第一篇科幻小说《超人列传》。这篇作品产生了广泛的影响。

《超人列传》的创作,对张系国而言是一个转折点。从此他一发不可收,创作了一系列科幻小说。

张系国是一位学贯中西、兼跨文学与科学两大领域的作家。他,成了台湾科幻界的领军人物。

1972年,张系国以“醒石”为笔名,在台湾《联合报}副刊开辟“科幻小说精选”专栏,译介世界各国科幻短篇优秀作品。

1978年,张系国以《星云组曲》为总题,在《联合报》副刊发表他的这一系列科幻小说。

1980年,张系国出版《星云组曲》。其后又出版三本短篇科幻小说集:《夜曲》、《金缕衣》、《玻璃世界》。

从1981年夏天开始,张系国致力于长篇科幻小说《城》三部曲的创作。《城》是描写索伦城的历史变迁,是“既悲壮又诙谐的科幻武侠小说”,前后写了10年:

1982年,张系国在《中国时报》推出长篇科幻小说《城》三部曲的第一卷《五玉碟》。

1984年,张系国推出《城》第二卷《龙城飞将》。

1992年,张系国完成了《城》第三卷《一羽毛》。

张系国的科幻小说,文字流畅清新,充满幽默感。他的作品,往往借科幻反映现实,针砭现实,具有深刻的思想内涵。

张系国不仅致力于创作短篇、长篇科幻小说,而且自1984年起,与台湾《中国时报》合办年度科幻小说奖征文,前后共6届。1986年,《中国时报》举办第三届科幻小说征文,更名为“张系国科幻小说奖”,这一更名,充分显示了张系国在台湾科幻文坛的主帅地位。

1990年,张系国独力创办专业的科幻季刊《幻象》。1月2日举办创刊茶会。同时颁发科幻奖金。很荣幸,应张系国之邀,我担任《幻象》的编辑顾问——编辑部唯一的来自祖国大陆的编辑顾问。

《幻象》是—本内容丰富的刊物,注重培养科幻新人,大大推动了台湾的科幻小说创作。《幻象》自1990年元月创刊,3年间共发行8期。由于经费问题,后来不得不遗憾地停刊。然而,张系国依然不倦地为振兴台湾的科幻创作奔走呼号,自2000年起,张系国在台湾中央大学开设科幻文学课程,致力于培养台湾科幻人才。

2005年8月8日

《超人列传》并非一本讲述孤独英雄惩奸除恶、拯救世界的史诗。它是一部深入剖析集体力量与时代洪流的书籍,旨在揭示个体在宏大叙事中所扮演的角色,以及群体如何汇聚成一股不可阻挡的力量,塑造历史的走向。 本书聚焦于那些默默无闻、却在关键时刻发挥了决定性作用的“平凡的伟大”。我们不再将目光局限于单一的、耀眼的“超人”形象,而是将镜头对准构成社会肌理的每一个微小细胞。它探讨的是,当一群人,无论他们拥有多么普通的出身、多么平凡的能力,却怀揣着共同的信念、目标或困境时,他们是如何相互扶持、激发潜能,最终达成令人瞩目的成就。 《超人列传》首先着墨于“个体如何找到并融入集体”的动因与过程。书中描绘了形形色色的个体,他们或因对现有秩序的不满,或因对美好未来的憧憬,或因共同的社会责任感,而主动或被动地汇聚在一起。我们深入分析了这种聚合的心理基础——从最初的个体认知,到群体认同的建立,再到责任的分配与协作机制的形成。书中不会出现“使命感召唤”或是“天选之子”之类的窠臼,而是聚焦于现实的动机:生存的压力、情感的连接、利益的驱动,以及对归属感的天然追求。 其次,本书将重点置于“集体如何孕育并放大个体价值”的机制。与其说集体成就了个体,不如说个体在集体中得到了前所未有的滋养和升华。书中将详细解析“分工与协作”的艺术,以及“互补与支持”的重要性。例如,当一个复杂的工程需要完成时,它并非由一位“全能的建造者”独立完成,而是由工程师、技术工人、项目管理者、后勤人员等无数角色共同努力的结果。每个人都可能在自己的专业领域内发挥出“超人”般的作用,而集体的智慧和资源则将这些分散的力量整合起来,形成超越个体想象的合力。这种“群星闪耀”的景象,远比孤胆英雄更具力量和启发性。 《超人列传》还将深入探讨“时代背景与集体行动的互动”。任何集体行动的发生,都离不开特定的历史时期和宏观环境。本书会分析社会思潮、技术进步、政治格局、经济发展等因素,如何为集体行动提供土壤、机遇或是挑战。例如,某个时代的科技突破,可能会催生新的产业联合体;某个时期的社会变革,可能会引发广泛的公民运动。书中会通过具体的历史案例,展现个体如何在这种时代浪潮中找到自己的位置,并贡献自己的力量,最终推动时代的变迁。 此外,本书也毫不避讳地审视“集体行动中的张力与矛盾”。集体并非总是和谐统一的。内部的意见分化、利益冲突、领导权争夺,甚至个体与集体的目标偏差,都是可能出现的。书中将以客观的视角,剖析这些矛盾的产生原因,以及集体如何通过有效的沟通、妥协和制度建设来化解危机,维持团结。它会展示,即使在充满挑战和摩擦中,一个有韧性的集体依然能够克服困难,继续前行。 《超人列传》的叙事方式将力求真实与深刻,避免空泛的道德说教和戏剧化的渲染。它将通过大量的历史事实、人物访谈(假设性的)、案例分析,以及细致入微的社会观察,来构建其论点。读者将会在书中看到,那些被历史铭记的伟大事业,往往是无数普通人的不懈努力和集体智慧的结晶。这些“列传”并非歌颂个体的神迹,而是颂扬集体的力量,以及个体在集体中闪耀出的独特光芒。 本书期望能够改变读者对“英雄”的定义,让他们认识到,真正的力量往往蕴藏在最寻常之处,而伟大的成就,更是集体智慧与不屈意志的共同产物。它是一部关于合作、关于坚持、关于梦想如何通过群体力量得以实现的教科书,也是一部关于我们如何理解自身在社会网络中角色的深度探索。通过阅读《超人列传》,读者将能更深刻地理解,平凡的个体汇聚在一起,究竟能产生多么令人惊叹的力量,足以改变世界。

作者简介

(1944—)电子计算机专家,小说家。笔名有三等兵、域外人、白丁、醒石等。原籍江西省南昌市,1944年生于四川省重庆市。1949年随父母去台湾。小时候,张系国喜欢读章回小说,如《东周列国志》、《水浒传》、《隋唐演义》、《七侠五义》、《小五义》、《薛仁贵征东》、《五虎平西》等。那时,他常到租书店抱回一大批书,闷在房间里看。他从小就是孤独的孩子,因为身材胖,性情孤僻,他成了班上同学捉弄的对象。他觉得自己经常受到挫折,因此他宁可躲在自己的小天地里,只有面对书本,他才感觉自己像个人。 1961年毕业于新竹中学,由于成绩优异,被保送到台湾大学电机系。在台湾大学读书时,他是萨特迷,萨特的小说《墙》、《理性的岁月》,剧本《蝇》、《无路可走》都是他很欣赏的。尤其是《蝇》,最后主角带着他的罪恶(盘旋在头上的蝇),傲然而孤独地离去,纵然是痛苦,他认为那也是多么伟大的痛苦。19岁那年,他出版了他的第一本书——《萨特的哲学思想》,这是摘译自蒂桑所著的一本有关萨特书中有关哲学思想的部分。1966年去美国留学,入美国加州大学柏克莱分校电机系,两年半后,取得博士学位。现旅居美国,曾任华生研究员,曾任教于康奈尔大学及伊利诺大学,现任伊利诺理工学院电机系主任。 张系国的文学生涯,发端于大学二年级。《皮牧师正传》(1963年)是他19岁时的作品。《亚当的肚脐眼》(现名《孔子之死》)是他大学三年级时的作品。出国后,张系国也有留学生的迷惘与失落的心境,此时的作品全收在《地》里。张系国小说艺术的顶峰应该是《游子魂》组曲,上册《香蕉船》,下册《不朽者》,共12篇小说,一反早期不重视技巧的缺失,他变成一个小说艺术家,12篇小说,具备十二种风格,一篇和一篇完全不一样,但又不是为技巧而技巧,在技巧之外,怀抱着一个知识分子的悲悯胸怀。因为张系国是搞自然科学的,他对科幻小说的鼓吹,不遗余力,自己也写科幻小说。著有科幻小说系列《星云组曲》、《夜曲》、《玻璃世界》、《城三部曲之五玉碟》、《城三部曲之龙城飞将》、《城三部曲之一羽毛》、《当代科幻小说选1》、《当代科幻小说选Ⅱ》、《金镂衣》、《无尽的爱》,其它作品《孔子之死》、《捕谍人》、《棋王》、《不朽者》、《英雄有泪不轻弹》、《橡皮灵》、《沙猪传奇》、《游子魂组曲》、《男人的手帕》、《香蕉船》、《皮牧师正传》、《黄河之水》等。1988年底曾返大陆访问。

龙应台的《野火集》中还讲了一个他的小故事,原文如下:

“还有个中国人,你或许没听说过,叫张系国。他坐上了计程车,恶司机不但绕了路,

还要下车来打架。这位高级知识分子的张博士居然撩起袖子来跟司机当街对峙起来。

“代表法制的警察先生来了,却认为,打架是不应该的,若轮到他,就该让司机给打

伤了,再去告他伤害罪。”

这足以说明其直爽,位居博士依旧留着个人性情,让人一笑之余回味无穷。

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读后感

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用户评价

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这本书的叙事节奏把握得极其精妙,完全不像初看时那种略显严肃的封面给人的第一印象。它更像是一部精心剪辑的电影,时而快进到高潮迭起的冲突现场,空气中仿佛都能闻到硝烟味;时而又突然慢放,聚焦于某个不经意的眼神交流或者一个环境细节的描摹上。我记得有一章,作者用了大量的篇幅去描述一场跨越了数个星系的追逐战,那种速度感和失重感,我几乎能从文字中感受到座椅的震动。但最妙的是,在追逐达到顶峰,所有人都以为胜负已定时,作者突然插入了一段对主角童年时代在某个宁静星球上采摘花朵的回忆,那份强烈的对比,瞬间将读者的情绪从肾上腺素飙升拉回了一种深沉的、关于“失去”的哲学思考。这种叙事上的“留白”和突然的“插入”,让原本可能流于俗套的动作场面,一下子提升到了一个全新的层次,非常考验读者的心神定力。

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从文学技巧的角度来看,我必须称赞作者对于语言的驾驭能力,简直是出神入化。它不是那种华丽辞藻堆砌的文风,反而带着一种冷峻、精确的克制感,仿佛每一句话都是经过精密计算的子弹,直奔目标而去,绝不浪费一个多余的字。特别是书中描绘那些涉及复杂政治博弈和哲学思辨的段落,作者能够用极其简洁的对话,勾勒出人物内心深处的巨大鸿沟。举例来说,在关于“自由意志”的辩论场景中,双方的台词简短得令人发指,但每一次停顿、每一个省略号,都比长篇大论更有力量,逼迫读者自己去填补那些沉默背后的巨大意义。这种“少即是多”的写作哲学,使得全书的阅读体验非常高效且引人入胜,读完后不会有那种“读了什么好像又没读什么”的空虚感,而是清晰地留下了许多值得反复咀嚼的思考碎片。

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这部作品,说实话,刚开始翻开的时候,我内心是有些忐忑的。毕竟“列传”这个词,总带着一股历史的厚重感,让我联想到那些卷帙浩繁、需要极高耐心的史书。我原本期待的是一种波澜壮阔、史诗般的叙事,像读那些古代帝王将相的传记那样,去追溯一个时代或一个群体的兴衰更迭。然而,当我真正沉浸进去后,发现它的笔触比我想象的要细腻得多,也更具人情味。它并没有将那些核心人物塑造成高不可攀的神祇,而是像一个极其了解内幕的邻家老者,娓娓道来那些光环背后的挣扎、选择与无奈。尤其让我印象深刻的是对某个次要角色的刻画,那段关于他在关键时刻因为家庭琐事而犹豫不决的描写,充满了张力,让人拍案叫绝。那种将宏大叙事包裹在微小情感中的手法,使得整本书读起来既有史诗的格局,又不失对个体命运的深刻关怀,是近些年来少有的佳作。

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这本书的“世界观构建”部分,可以说是教科书级别的范例,而且是那种真正将“构建”融入到故事血肉中的典范,而不是生硬地塞入设定集。我特别欣赏作者处理科技与人性冲突的方式。它没有简单地将科技描绘成纯粹的工具或恶魔,而是将其视为一种中性的放大镜,将人类既有的美德与缺陷都无限放大了。例如,书中对于某个高度依赖精神连接的社会形态的描述,初看之下似乎是乌托邦式的和谐,但随着情节的深入,我们才发现这种过度依赖带来的精神内耗和个体边界的消融是多么可怕。作者巧妙地通过几个边缘人物的视角,揭示了这种“完美秩序”下,那些不合时宜的、固执的、甚至有些“落后”的人类情感是如何被系统性压制的。这种对“代价”的深入探讨,远比单纯展示高科技的酷炫场面要来得有价值和震撼。

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读完合上书本的那一刻,我感到的不是故事结束的释然,而是一种深刻的“失重感”,仿佛自己刚刚结束了一场漫长而真实的旅行,回到了一个显得有些苍白和平庸的现实世界。这部作品的魅力在于它成功地建立了一套自洽且极具说服力的价值体系,这套体系甚至在某些时刻比我们现实生活的规则更具有逻辑性。更令人称奇的是,尽管故事背景设定在遥远的未来或另一个维度,但作者对于“背叛”、“忠诚”、“牺牲”这些人类永恒主题的探讨,却触及了最原始的情感内核。我尤其欣赏作者在收尾时所采取的那种近乎残酷的诚实态度——它没有提供一个廉价的、皆大欢喜的结局,而是将所有的选择权和后续的解读空间,完全交还给了读者。这种留白,让这本书的生命力得以延续,让人在合书之后,还会时不时地在午夜梦回时,重新审视那些人物最终的抉择,思考自己是否会做出同样的选择。

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2013年3月9日,李世石中盘负谷歌AlphaGo,人工智能进入新境界。这样一个日子,我却想起很早读到的这本书,因为我不知该高兴还是忧虑,但愿一切都是文学创作,但愿我们能很好地控制这一切~~~

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读了又读

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