圖書標籤: 曆史 林慶元 日本 中國 近代史 日本曆史 曆史學 十五年戰爭
发表于2024-10-31
大東亞共榮圈源流-中國社會科學院中日曆史研究中心文庫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
日本軍國主義對外擴張侵略,每個時期都製造不同藉口、打著不同旗號、炮製形形色色的侵略理論以掩蓋其侵略事實。所謂“大東亞共榮圈”,就是貫穿始終最具欺騙性而又徹底暴露日本稱霸世界野心的一個。本書通過決策、製造、發動和鼓吹侵略者之口和筆,全麵係統剖析其“源”與“流”,是一部著重研究日本侵略思想、政策、理論的專著。
林慶元,1936年生。福建永春人。長期從事中國近代史教學和研究,先後主持《中國近代科學思想研究》、《中英近代化比較研究》等國傢社科基金項目和《瀋葆楨未刊信稿考證》等國傢清史纂修項目。主要著作有《福建船政局史稿》、《林則徐評傳》、《瀋葆楨:理學德治,洋務自強》、《洋務運動與近代科學》、《中國近代科學的轉摺》、《福建近代經濟史》、《楊廷理》等。
資料匯編。
評分資料匯編。
評分述而不作,更像日文相關資料的編譯而不是國人自己的研究。日本自古便有對外擴張、君臨亞洲乃至世界的大日本主義,而當日本成為亞洲首個擺脫殖民統治的國傢之後,其封建性濃厚的思想政治體製與本土新興資産階級的欲望結閤,進一步加快瞭侵略進程。然而這已經是帝國主義瓜分世界的末期,可供日本侵占的土地有限。因此“東亞共榮”(實則以日本為亞洲霸主)與“驅逐白人”(以日本取而代之)成為瞭日本為自己軍事侵略背書的理論,同時也成為消弭東亞人民反抗意誌的麻藥。
評分述而不作,更像日文相關資料的編譯而不是國人自己的研究。日本自古便有對外擴張、君臨亞洲乃至世界的大日本主義,而當日本成為亞洲首個擺脫殖民統治的國傢之後,其封建性濃厚的思想政治體製與本土新興資産階級的欲望結閤,進一步加快瞭侵略進程。然而這已經是帝國主義瓜分世界的末期,可供日本侵占的土地有限。因此“東亞共榮”(實則以日本為亞洲霸主)與“驅逐白人”(以日本取而代之)成為瞭日本為自己軍事侵略背書的理論,同時也成為消弭東亞人民反抗意誌的麻藥。
評分資料匯編。
以中国为核心的东亚古代国际关系体系源于先秦分封制,成形于秦汉统一帝国下与外界的互动中。而日本从魏晋南北朝时期开始引进中国文化,更是于奈良时代在汉字、佛学、律令制度和佛教等方面全面接受唐文化,主动融入东亚文化圈。然而,我们需要破除“日本复制中国文化”的假象,...
評分以中国为核心的东亚古代国际关系体系源于先秦分封制,成形于秦汉统一帝国下与外界的互动中。而日本从魏晋南北朝时期开始引进中国文化,更是于奈良时代在汉字、佛学、律令制度和佛教等方面全面接受唐文化,主动融入东亚文化圈。然而,我们需要破除“日本复制中国文化”的假象,...
評分以中国为核心的东亚古代国际关系体系源于先秦分封制,成形于秦汉统一帝国下与外界的互动中。而日本从魏晋南北朝时期开始引进中国文化,更是于奈良时代在汉字、佛学、律令制度和佛教等方面全面接受唐文化,主动融入东亚文化圈。然而,我们需要破除“日本复制中国文化”的假象,...
評分以中国为核心的东亚古代国际关系体系源于先秦分封制,成形于秦汉统一帝国下与外界的互动中。而日本从魏晋南北朝时期开始引进中国文化,更是于奈良时代在汉字、佛学、律令制度和佛教等方面全面接受唐文化,主动融入东亚文化圈。然而,我们需要破除“日本复制中国文化”的假象,...
評分以中国为核心的东亚古代国际关系体系源于先秦分封制,成形于秦汉统一帝国下与外界的互动中。而日本从魏晋南北朝时期开始引进中国文化,更是于奈良时代在汉字、佛学、律令制度和佛教等方面全面接受唐文化,主动融入东亚文化圈。然而,我们需要破除“日本复制中国文化”的假象,...
大東亞共榮圈源流-中國社會科學院中日曆史研究中心文庫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024