具体描述
日本军国主义对外扩张侵略，每个时期都制造不同借口、打着不同旗号、炮制形形色色的侵略理论以掩盖其侵略事实。所谓“大东亚共荣圈”，就是贯穿始终最具欺骗性而又彻底暴露日本称霸世界野心的一个。本书通过决策、制造、发动和鼓吹侵略者之口和笔，全面系统剖析其“源”与“流”，是一部着重研究日本侵略思想、政策、理论的专著。
作者简介
林庆元，1936年生。福建永春人。长期从事中国近代史教学和研究，先后主持《中国近代科学思想研究》、《中英近代化比较研究》等国家社科基金项目和《沈葆桢未刊信稿考证》等国家清史纂修项目。主要著作有《福建船政局史稿》、《林则徐评传》、《沈葆桢：理学德治，洋务自强》、《洋务运动与近代科学》、《中国近代科学的转折》、《福建近代经济史》、《杨廷理》等。
目录信息
第一节 幕末日本思想家的战略扩张思想
一 幕末日本的民族危机和社会危机
二 战略扩张主义的产生
三 补偿论——战略扩张主义的代表
四 战略扩张追求的目标：大日本帝国
第二节 战略扩张主义的精神力量
一 神国论：日本民族优秀论的神话根据
二 武士道精神：日本战略扩张主义的精神支柱
第三节 日本战略扩张主义的社会政治基础
一 明治维新的阶级基础
二 武士与日本军阀
三 北进南进政策的追求：征韩与征台
第二章 明治时期日本的战略扩张主义理论
第一节 大陆政策确立时期的理论
一 福泽谕吉：日本扩张理论的先锋
二 形形色色的亚洲盟主论
三 日本国家走向的思考
第二节 大陆政策的确立
一 日本侵华的新动力
二 “清国征讨方略”——日本侵华的自供状
三 山县有朋与战略扩张主义
四 日本民族沙文主义与征韩
五 形形色色的侵略理论
第三章 与欧美对峙时期的战略扩张主义
第一节 日本帝国主义时期的战略扩张主义
一 和平与扩张——日本在世纪末世纪初的选择
二 生存竞争论和殖民主义、帝国主义论
三 扩张主义战略的确立
第二节 日本战略扩张主义的策略
一 帝国主义在中国划分势力范围和争夺租借地
二 日本的“支那保全论”
三 “日支经济提携”论
第四章 日本争霸亚洲的理论
第一节 日本总体战与“进取开国”
一 东方会议与田中奏稿
二 “满洲保全主义”到“满洲分离”论
第二节 侵略中国东北的理论
一 “满蒙生命线”论
二 “满蒙非中国领土”论
三 “生存论”
四 “天命”论
五 “王道乐土”
第五章 日本战略扩张主义与法西斯主义
第一节 日本法西斯主义
一 日本法西斯主义的发生
二 法西斯政变
第二节 法西斯主义与日本国粹主义的汇流
一 大日本主义的恶性膨胀
二 神国论与天皇中心主义的泛滥
第三节 日本法西斯理论的代表
一 北一辉的法西斯理论
二 大川周明的理论
三 “亚细亚主义”批判
第六章 “东亚联盟”与“中日经济提携”
第一节 石原莞尔的“世界大战终极论”
一 狂热主张侵略中国
二 鼓吹全民战争
三 鼓吹用日本文明统一世界
四 世界最终战争论
第二节 东亚联盟论
一 “东亚联盟”论出笼的原因
二 “东亚联盟”论的基本主张
三 “东亚联盟”论与大东亚共荣圈
四 “东亚联盟”的指导思想
第三节 中日经济提携
一 军事与经济侵略并举
二 所谓“中日经济提携”
第七章 日本战略扩张主义的破产
第一节 “大东亚新秩序”与“南进论”
一 “东亚新秩序”的丑剧
二 从“南进论”到南进政策
第二节 大日本帝国梦之幻灭
一 太平洋战争
二 日本的失败与“大东亚共荣圈”大会闹剧
三 不可逆转的灭亡之道
四 战争的原因与性质
第三节 日本“大东亚战争”史观批判
一 “大东亚共荣圈”的辩护士
二 颠倒历史的“太平洋战争史观”
三 可耻的谎言、血写的事实
余 论 日本战略扩张理论的特点
一 扩张理论的继承性、连续性、仿效性
二 鼓惑民心的民族危机宣传
三 世界野心的包装，世界战略的思维
四 侈谈亲善，不忘侵略，这是日本侵略理论的重要特色
征引与参考书目
一 中文部分
二 日文部分
后记
· · · · · · (收起)
读后感
以中国为核心的东亚古代国际关系体系源于先秦分封制，成形于秦汉统一帝国下与外界的互动中。而日本从魏晋南北朝时期开始引进中国文化，更是于奈良时代在汉字、佛学、律令制度和佛教等方面全面接受唐文化，主动融入东亚文化圈。然而，我们需要破除“日本复制中国文化”的假象，...
以中国为核心的东亚古代国际关系体系源于先秦分封制，成形于秦汉统一帝国下与外界的互动中。而日本从魏晋南北朝时期开始引进中国文化，更是于奈良时代在汉字、佛学、律令制度和佛教等方面全面接受唐文化，主动融入东亚文化圈。然而，我们需要破除“日本复制中国文化”的假象，...
以中国为核心的东亚古代国际关系体系源于先秦分封制，成形于秦汉统一帝国下与外界的互动中。而日本从魏晋南北朝时期开始引进中国文化，更是于奈良时代在汉字、佛学、律令制度和佛教等方面全面接受唐文化，主动融入东亚文化圈。然而，我们需要破除“日本复制中国文化”的假象，...
以中国为核心的东亚古代国际关系体系源于先秦分封制，成形于秦汉统一帝国下与外界的互动中。而日本从魏晋南北朝时期开始引进中国文化，更是于奈良时代在汉字、佛学、律令制度和佛教等方面全面接受唐文化，主动融入东亚文化圈。然而，我们需要破除“日本复制中国文化”的假象，...
以中国为核心的东亚古代国际关系体系源于先秦分封制，成形于秦汉统一帝国下与外界的互动中。而日本从魏晋南北朝时期开始引进中国文化，更是于奈良时代在汉字、佛学、律令制度和佛教等方面全面接受唐文化，主动融入东亚文化圈。然而，我们需要破除“日本复制中国文化”的假象，...
用户评价
这本书的语言风格有一种独特的韵味，它既有学术著作应有的精确和克制，又在不经意间流露出一种深沉的思辨力量。我特别欣赏作者那种不动声色的力量感，他不需要华丽的辞藻去堆砌，但每一个用词都像是经过千锤百炼，掷地有声。阅读过程中，经常会遇到一些需要停下来反复咀嚼的金句，它们不仅仅是对历史现象的总结，更像是对人性、权力结构乃至时代精神的深刻洞察。这种阅读体验，让我感觉自己不仅仅是在学习一段历史，更像是在进行一次高层次的思想对话，非常过瘾。
这本书的开篇就展现出一种极为严谨的学术态度，那种层层递进的逻辑推导，让人感觉作者对所研究的课题有着近乎偏执的钻研精神。我特别注意到作者在引用史料时的那种细致入微，大量的原始文本的对照和解读，让人感到这次的阅读绝非泛泛而谈，而是真正深入到了历史脉络的核心。读着读着，我仿佛置身于那个特定的历史时期，那些曾经模糊的概念一下子变得清晰起来，这需要极强的历史功底和敏锐的洞察力才能做到。对于我们这些热衷于深度历史探究的读者来说，这种扎实的学风简直是福音，它不是简单地复述已知，而是在梳理、辨析、重构，让人耳目一新。
我发现这本书在论述方式上，非常注重对“过程”的描摹，而不是仅仅罗列“结果”。这种对动态历史的关注，使得原本可能枯燥的理论探讨变得生动起来。它似乎在告诉我，历史不是静止的照片，而是流动的河流。作者很擅长将宏大的历史背景与微观的个体选择联系起来，这种大小视角之间的灵活切换，让理论分析充满了人情味和现实感。我甚至能从那些历史事件的描述中，感受到决策者当时的挣扎与权衡，这比单纯的教科书式的解读要深刻得多，让人对历史的理解上升到了一个新的维度。
这本书的章节划分和结构安排，体现了一种非常成熟的叙事策略。它似乎并没有急于抛出所有结论，而是采取了一种“抽丝剥茧”的方式，引导读者逐步理解复杂的历史背景。每一章的过渡都非常自然，就像是大师级的棋手在布局，每一步棋都为接下来的精彩对决埋下了伏笔。特别是对某些关键转折点的处理，作者没有简单地用一笔带过，而是花了大量篇幅进行多角度的分析和阐释，这种处理方式极大地提升了阅读的深度和广度，让人忍不住想一口气读完，但又想放慢速度，细细品味每一个段落的深意。
这部书的装帧和设计感真不是盖的，拿在手里沉甸甸的，那种历史的厚重感扑面而来。我尤其喜欢它封面那种古典又不失现代的设计，选用的字体和排版都特别讲究，看得出出版方在细节上是下了大功夫的。拿到手的时候我就忍不住仔细端详了很久，这种精美的书籍本身就是一种艺术品，让人不忍释卷。虽然内容还没完全深入，但光是作为一种阅读体验的载体，它就已经成功地抓住了我的眼球。现在的很多学术书籍，要么太过于朴素，要么设计得过于花哨，而这本书恰好找到了一个绝佳的平衡点，既保留了学术的严谨性，又提供了极佳的视觉享受。我猜里面的插图和图表的质量也一定非常高，期待后续的阅读体验能和这精美的外表一样令人惊喜。
资料汇编。
述而不作，更像日文相关资料的编译而不是国人自己的研究。日本自古便有对外扩张、君临亚洲乃至世界的大日本主义，而当日本成为亚洲首个摆脱殖民统治的国家之后，其封建性浓厚的思想政治体制与本土新兴资产阶级的欲望结合，进一步加快了侵略进程。然而这已经是帝国主义瓜分世界的末期，可供日本侵占的土地有限。因此“东亚共荣”（实则以日本为亚洲霸主）与“驱逐白人”（以日本取而代之）成为了日本为自己军事侵略背书的理论，同时也成为消弭东亚人民反抗意志的麻药。
述而不作，更像日文相关资料的编译而不是国人自己的研究。日本自古便有对外扩张、君临亚洲乃至世界的大日本主义，而当日本成为亚洲首个摆脱殖民统治的国家之后，其封建性浓厚的思想政治体制与本土新兴资产阶级的欲望结合，进一步加快了侵略进程。然而这已经是帝国主义瓜分世界的末期，可供日本侵占的土地有限。因此“东亚共荣”（实则以日本为亚洲霸主）与“驱逐白人”（以日本取而代之）成为了日本为自己军事侵略背书的理论，同时也成为消弭东亚人民反抗意志的麻药。
述而不作，更像日文相关资料的编译而不是国人自己的研究。日本自古便有对外扩张、君临亚洲乃至世界的大日本主义，而当日本成为亚洲首个摆脱殖民统治的国家之后，其封建性浓厚的思想政治体制与本土新兴资产阶级的欲望结合，进一步加快了侵略进程。然而这已经是帝国主义瓜分世界的末期，可供日本侵占的土地有限。因此“东亚共荣”（实则以日本为亚洲霸主）与“驱逐白人”（以日本取而代之）成为了日本为自己军事侵略背书的理论，同时也成为消弭东亚人民反抗意志的麻药。
述而不作，更像日文相关资料的编译而不是国人自己的研究。日本自古便有对外扩张、君临亚洲乃至世界的大日本主义，而当日本成为亚洲首个摆脱殖民统治的国家之后，其封建性浓厚的思想政治体制与本土新兴资产阶级的欲望结合，进一步加快了侵略进程。然而这已经是帝国主义瓜分世界的末期，可供日本侵占的土地有限。因此“东亚共荣”（实则以日本为亚洲霸主）与“驱逐白人”（以日本取而代之）成为了日本为自己军事侵略背书的理论，同时也成为消弭东亚人民反抗意志的麻药。
