The Correspondence of Walter Benjamin, 1910-1940

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出版者:University Of Chicago Press
作者:Walter Benjamin
出品人:
页数:674
译者:Evelyn M. Jacobson
出版时间:1994-6-15
价格:USD 45.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780226042374
丛书系列:
图书标签:
  • Benjamin
  • 艺术
  • 思想史
  • 书信
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  • 英文原版
  • 本雅明
  • 文学理论
  • Walter Benjamin
  • Correspondence
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  • Literary Criticism
  • German Literature
  • Cultural Theory
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  • Jewish Studies
  • Intellectual History
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具体描述

Called "the most important critic of his time" by Hannah Arendt, Walter Benjamin has also emerged as one of the most compelling thinkers of our time, his work assuming a crucial place in current debates over the interactions of art, culture, and meaning. A "natural and extraordinary talent for letter writing was one of the most captivating facets of his nature," writes Gershom Scholem in his foreword; and indeed, Benjamin's correspondence reveals the evolution of some of his most important ideas. Published here in English, these letters offer an intimate picture of Benjamin himself and the times in which he lived. Written in a day when letters were an important vehicle for the presentation and development of intellectual matters, Benjamin's correspondence provides an insight into the circumstances behind his often difficult work. Writing at length to Scholem and Theodor Adorno, and exchanging letters with Rainer Maria Rilke, Hannah Arendt, Hugo von Hofmannsthal, Max Horkheimer, Max Brod, Bertolt Brecht, and Kafka's friend Felix Weltsch, Benjamin elaborates his ideas about metaphor and language. He reflects on literary figures from Kafka to Karl Kraus, the "Jewish Question" and anti-Semitism, Marxism and Zionism. And he expounds his personal attitudes toward such subjects as the role of quotations in criticism, history, and tradition; the meaning of being a "collector"; and French culture and the national character.

瓦尔特·本雅明:未竟的交响与思想的回声 (1892–1940) 聚焦于瓦尔特·本雅明思想遗产的深度剖析,超越书信往来的表层,探究其哲学、美学与政治理论的核心脉络。 瓦尔特·本雅明(Walter Benjamin),一位游走于魏玛共和国黄昏与纳粹崛起的动荡年代的犹太裔思想家,其一生留下的文字如同星辰碎片,散落在德语知识界的各个角落。他以一种独特的方式融合了马克思主义的唯物史观、犹太神秘主义的救赎情结,以及对现代性与技术异化的敏锐洞察。本书并非简单地梳理其生平或聚焦于其广为人知的通信录,而是致力于构建一座解读本雅明宏大而破碎的思想迷宫的地图。我们意图深入剖析那些构成其思想基石的关键概念——灵光(Aura)、模仿(Mimesis)、灵性历史(Spiritual History)、商品拜物教批判,以及他对巴黎作为“现代性首都”的迷恋——以此还原一个在时代洪流中竭力搭建其“救赎历史”工程的哲学家形象。 第一部分:现代性的碎片与巴黎的幽灵 本雅明的思想发展与他对现代都市景观的迷恋密不可分。巴黎,特别是十九世纪末的巴黎,成为他进行美学和社会批判的实验场。本雅明对波德莱尔(Charles Baudelaire)的深入研究,不仅是对这位“现代生活画家”的致敬,更是他理解资本主义如何将经验(Erfahrung)转化为可消费的、瞬间化的“经历”(Erlebnis)的关键入口。 我们将探讨本雅明如何通过对浮华景象(Flâneurie)的分析,揭示现代城市人与环境之间疏离而又奇特的共生关系。流浪汉(Flâneur)不再是浪漫的漫步者,而是被异化的商品观看者,他穿行于拱廊街(Arcades)的玻璃与钢铁之下,这些空间是资本主义欲望投射的初期形态。本雅明在此看到了历史的“原型”(Urphänomen)——一种介于自然与历史之间的、尚未被完全技术化和机械复制的原始物质性。 本雅明对灵光(Aura)概念的阐释,构成了他对艺术史的颠覆性贡献。灵光代表了艺术品在传统、仪式和唯一性中所承载的距离感与权威性。然而,随着机械复制技术——特别是摄影和电影——的兴起,灵光开始消融。我们必须仔细辨析,本雅明对灵光消逝的“哀悼”与他对大众传播潜力的“拥抱”之间的辩证张力。他并非全然拒绝技术,而是质疑这种解放是否最终导向了政治上的麻木——即历史经验的彻底遗忘。 第二部分:历史的辩证法与弥赛亚式的刹那 本雅明的历史哲学是其理论体系中最具挑战性和争议性的部分。他拒绝了进步主义的历史观,即认为历史是不可逆转地朝着更完美状态前进的线性叙事。相反,本雅明采纳了一种弥赛亚式的历史中断理论。 在对“历史的青铜微光”(die bronzenen Lichter der Geschichte)的沉思中,他提出了著名的“历史的阶梯”(Stufenleiter der Geschichte)概念,这与黑格尔或康德的理性进步史观形成鲜明对比。对于本雅明而言,历史不是向前奔跑,而是充满了“并置的此刻”(Simultaneity of the Now)。真正的历史任务,在于“抓住历史的瞬间”(Jetztzeit),即在特定的当下,点燃被压迫者过去受难的火焰,从而实现对历史的“救赎性重构”。 本书将重点分析本雅明对保罗·克利(Paul Klee)《天使传导》(Angelus Novus)的阐释。这幅画作成为了他“历史哲学论纲”的视觉核心。天使(历史天使)面向的未来,正是他背对的、不断堆积的灾难废墟。本雅明深刻地质疑了进步的叙事如何掩盖了历史的暴力本质。他提出了一种“负面记忆”的实践,主张历史学家必须成为一个“清道夫”,从统治者的光荣记载中挖掘出被压抑的、被遗忘的受难者的声音。 第三部分:语言、启示与非目的论的艺术 本雅明的思想活动深受犹太教卡巴拉神秘主义的影响,尤其体现在他对语言本质的探究上。他区分了旨在传达信息的“沟通性语言”与旨在“揭示存在”的“纯粹语言”(Reine Sprache)。 在他关于翻译理论的论述中,他批判了将翻译视为简单语义替换的做法。真正的翻译,如本雅明所阐释的,是对“原语”的补充和修正,它试图捕捉到原初语言中尚未被时间侵蚀的、具有启示性的声音结构。这种对语言的“非目的论”的理解,使他能够深入探讨文学作品中“未完成之物”的价值。 此外,我们将深入考察本雅明对儿童游戏、梦境状态以及幻觉体验的兴趣。这些处于理性控制边缘的状态,被他视为通往“无意识的景观”(Paysage Inconscient)的途径,是抵御僵硬的、技术化世界观的最后堡垒。通过研究这些“非经验”的领域,本雅明试图重建一种更原始、更具联想力的认知方式,以对抗资本主义逻辑对人类感知能力的系统性阉割。 结语:未完成的遗产与持续的召唤 瓦尔特·本雅明在1940年流亡途中,选择以结束生命的方式来抗拒落入法西斯之手,这一举动本身就构成了他理论实践的悲剧性注脚。他留下的遗产是宏大却充满断裂的。本书的目的,正是要展示这些看似分散的碎片——从对巴洛克悲剧的分析到对侦探小说的考察,从对法兰西的痴迷到对现代技术录音的思考——如何汇聚成一个统一的、对现代性进行最深刻批判的理论体系。 我们追求的不是对本雅明思想的最终定论,而是对其中持续发声的张力和未竟实验的致敬。他的理论如同一面棱镜,不断折射出我们当下所面临的技术控制、文化消费和历史遗忘的困境。阅读本雅明,就是参与一场与时间、记忆和解放的永恒对话。

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读后感

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我对 Walter Benjamin 的学术贡献,尤其是他关于文化理论、媒介研究和哲学史的独特见解,一直深感敬佩。他的著作,总是能够提供一种全新的视角,去审视我们所处的现代社会。然而,作为一位普通的读者,我对于他本人是如何思考、如何与他人交流、以及他在日常生活中是什么样子,一直充满好奇。这本《The Correspondence of Walter Benjamin, 1910-1940》的出现,正好满足了我这份好奇心。我期待在这本书中,能够看到 Benjamin 在创作那些重要理论时,是如何与他的导师、朋友、甚至是家人进行沟通的。他是否会与他们讨论他对某些社会问题的看法?他在撰写关于“历史碎片”的思考时,是否会与他人分享他的灵感来源?我相信,通过这些书信,我能够更真实地感受到 Benjamin 的思想火花是如何被点燃的,以及他在那个时代背景下,是如何与世界进行对话的。

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对于 Walter Benjamin 的学术成就,我一直以来都给予了高度的评价。他那些关于现代性、消费文化、艺术复制技术等方面的论述,至今仍具有深刻的启示意义。然而,我一直觉得,要真正理解一位思想家,除了他的正式出版物,还需要了解他在创作过程中所经历的各种互动和思想交流。这本《The Correspondence of Walter Benjamin, 1910-1940》正是我一直所期待的。我希望能在这本书中,看到 Benjamin 与其他知识分子之间的思想碰撞,了解到他在学术研究中遇到的挑战以及他如何克服这些挑战。更重要的是,我期待通过他的书信,能够更真切地感受到他在那个时代背景下的生活经历,以及他对人生、对社会的真实情感表达。这不仅是对一位伟大思想家的研究,更是一次与历史对话的机会。

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对于 Walter Benjamin 的研究者而言,这本《The Correspondence of Walter Benjamin, 1910-1940》无疑是一份不可或缺的珍贵资料。我自身虽然并非专业的 Benjamin 学者,但对他的作品情有独钟,经常在阅读他的著作时,会生出许多关于他生活背景和思想演变的疑问。比如,他在撰写《论歌德的〈亲和力〉》时,是否曾与友人就其中某些观点进行过讨论?他对于巴黎这座城市的情感,那些关于“游手好闲者”的迷人描写,是否也体现在了他与那些生活在巴黎的朋友的通信之中?我深信,书信这种形式,能够呈现出 Benjamin 在学术之外的另一面:他对音乐、电影、文学的品味,他对生活细节的敏感,他对人际关系的经营,甚至是他偶尔流露出的脆弱和无奈。了解这些,不仅能够帮助我们更全面地理解他的思想体系,更能够让我们感受到他作为一个人的复杂性和深度。这不仅仅是阅读历史,更是走进一个伟大灵魂的真实生活。

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我始终认为,思想家的魅力,往往不仅仅体现在他们光辉的理论成果之中,更在于他们与世界互动、与人交往的真实过程。Walter Benjamin 作为一个在 20 世纪初叶活跃的思想家,经历了那个时代特有的政治动荡、社会变革和文化革新。他如何在这种环境下生存、思考、创作?他是如何与那些同样站在时代前沿的知识分子进行思想交流的?这些都是我一直以来非常感兴趣的问题。这本《The Correspondence of Walter Benjamin, 1910-1940》,对我而言,就像是一个巨大的宝藏,里面可能藏着许多未曾公开的、关于他生活与思想的珍贵线索。我期待看到,他在面对人生重大抉择时,是如何与亲近的人沟通的?他在探索新的思想领域时,是否会向他的朋友寻求意见和支持?我希望通过这本信件集,能够更深入地理解 Benjamin 的成长轨迹,他思想发展的内在逻辑,以及他在那个波诡云谲的时代中所经历的真实情感。

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我一直觉得,一个人的书信,是最能反映其内心世界的载体。那些经过深思熟虑的学术论著固然重要,但夹杂在日常沟通中的只言片语,那些偶然的感叹、急促的问候、或是对某件琐事的细致描述,往往更能透露出作者不加修饰的情感和最真实的思考。Walter Benjamin 在 1910 到 1940 年间,正处于他思想形成和成熟的关键时期,也是他一生中最具挑战性的年代。这个跨度涵盖了他从青年时的探索,到中年时的深刻批判,再到最后被迫流亡的艰难岁月。因此,我相信这本《The Correspondence of Walter Benjamin, 1910-1940》中蕴藏着的是宝贵的、未经雕琢的史料。我迫切想知道,在那些我们熟知的宏大理论背后,Benjamin 是如何与他的同代人交流的?他是否与 Adorno、Horkheimer 等法兰克福学派的成员有过关于理论的激辩?他对某些社会事件的看法,是如何通过书信传递给亲近的人?那些看似平凡的问候,又隐藏着怎样的情感寄托?这些问题在我脑海中盘旋,让我对这本书充满了期待,仿佛握着一把能够打开他内心世界的钥匙。

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对 Walter Benjamin 的作品,我可以说已经相当熟悉了,他那些关于“灵韵”、“历史概念”、“游戏”等等的论述,我已经反复研读过多次。然而,我总觉得,在这些精炼而深刻的文字背后,隐藏着一个更鲜活、更立体的 Benjamin。我一直很好奇,在他构思那些惊世骇俗的理论时,他是否会与人分享他的初步想法,并从中获得反馈?他在生活中,对于艺术、文学、音乐有着怎样的个人偏好?他的日常交往,是否也充满了他著作中那种敏锐的观察力和独特的洞察力?这本《The Correspondence of Walter Benjamin, 1910-1940》恰好提供了一个绝佳的机会,让我能够通过他与他人的通信,来窥探他作为一个人、一个思想家的真实生活片段。我期待在这本书中,看到那些能够为我理解他的理论提供新视角的细节,那些能够让我感受到他作为一个鲜活个体的温情与挣扎的文字。

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当我知道 Walter Benjamin 的书信集即将出版时,我的内心是既激动又充满好奇的。Benjamin 的理论,尤其是他关于图像、记忆和历史的论述,对我产生了深远的影响。他的思考方式,那种将哲学、文学、社会学、艺术评论融为一体的独特视角,总能让我眼前一亮,并引发我对自己所处世界的更深刻反思。然而,我始终觉得,要真正理解一位思想家的全貌,仅仅依赖于他的正式出版物是远远不够的。那些在私人信件中流露出的真情实感、思想碰撞、以及对现实生活的直接反应,往往能提供一种更为生动、更为立体的视角。我特别想知道,他在创作《发达资本主义的商品幻象》时,他的内心是如何被那些观察到的社会现象所触动的?他对当时德国社会的看法,在与朋友的交流中是如何展现的?这本《The Correspondence of Walter Benjamin, 1910-1940》对我来说,不仅仅是一本阅读材料,更是一扇通往 Benjamin 精神世界的大门,我渴望通过它,去探索他思想背后更为丰富的肌理,去感受他那个时代独特的文化氛围。

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当我第一次接触到 Walter Benjamin 的思想时,就被他那种对日常细节的敏感和对现代性批判的深刻性所吸引。他似乎总能从平凡的事物中挖掘出不平凡的意义,并将其上升到哲学的高度。然而,我一直觉得,要真正理解一位思想家,不仅仅要看他公开发表的作品,更要了解他在创作过程中,是如何与外界进行互动的。这本《The Correspondence of Walter Benjamin, 1910-1940》对我来说,就是这样一本能够帮助我填补认知空白的著作。我渴望从中看到,Benjamin 在研究他的著作时,是如何与其他学者交流的?他对当时的文化现象,比如电影、摄影等,是如何通过书信来表达自己的看法?他在面对个人困境时,是如何向朋友倾诉和寻求慰藉的?我相信,这些书信会为我提供一个更丰富、更全面的 Benjamin 形象,让我更深刻地理解他思想的形成和发展过程。

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Walter Benjamin 的思想,总给我一种既深邃又充满诗意的感觉。他的文字,常常在冷静的分析中透露出对逝去时光的留恋,对现代生活中异化的反思。我一直在思考,是什么样的经历和怎样的交往,塑造了这样一位独特的思想家?这本《The Correspondence of Walter Benjamin, 1910-1940》正是我寻找答案的契机。我迫切地想知道,他在青年时期,是如何在学术和生活之间探索自己的道路的?他在流亡期间,是如何与外界保持联系,并继续他的学术研究的?他对某些社会政治事件的看法,在书信中是如何具体体现的?我相信,通过这些未经过筛选的私人通信,我能够更接近 Benjamin 的内心世界,感受到他在那个动荡时代中所经历的真实情感和思想的挣扎。

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这本书的封面,那是一种古朴而沉静的色调,仿佛直接从一个久远的时代打捞出来。翻开扉页,印刷字体带着一丝历史的斑驳,瞬间就将我拉入了那个动荡却又充满思想激荡的年代。我对于 Walter Benjamin 的了解,大多来自于他那些闪耀着思想火花的散文和评论,那些关于城市、关于记忆、关于文化批评的深刻洞见,总是能让我反复品味,并从中获得新的启示。然而,我一直对这位思想家在生活中的真实面貌感到好奇,他与朋友、家人、同事之间的交往,那些未曾被公之于众的日常絮语,想必会为理解他的思想提供一条全新的,更为贴近人性的路径。我期待的是,这本《The Correspondence of Walter Benjamin, 1910-1940》能够填补我认知的空白,让我看到 Benjamin 不仅仅是一个站在高处俯瞰世界的思想巨人,更是一个有血有肉、有喜有忧的个体。我希望通过这些书信,能窥见他创作的源泉,他思想发展的轨迹,他内心深处的挣扎与追求,以及他在那个复杂时代中的生存状态。这不仅仅是对一个伟大思想家的追溯,更像是一场跨越时空的对话,一次与灵魂的近距离接触。

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读完了所有本雅明给布莱希特写的信,感慨一下本雅明又穷又漂泊真是太不容易了

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只读了几封通信……

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