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对于一个maxim是如何得到categorical imperative的论证感觉不是很清楚。读过Hegel之后尤其觉得moral的问题如果只有empty form（maxim）而无具体的境遇，moral问题就是无法解决的。况且Kant在moral judgment上是论心不论迹的intentionalist，不完整。还是Hegel将moral上升到ethical，区分purpose和intention，并将心和迹都考虑进去的系统比较令人信服。只是我不知道自己要怎么面对自己individualist的倾向：是我的不成熟还是这个倾向背后的直觉具有哲学潜力呢？

对于一个maxim是如何得到categorical imperative的论证感觉不是很清楚。读过Hegel之后尤其觉得moral的问题如果只有empty form（maxim）而无具体的境遇，moral问题就是无法解决的。况且Kant在moral judgment上是论心不论迹的intentionalist，不完整。还是Hegel将moral上升到ethical，区分purpose和intention，并将心和迹都考虑进去的系统比较令人信服。只是我不知道自己要怎么面对自己individualist的倾向：是我的不成熟还是这个倾向背后的直觉具有哲学潜力呢？

对于一个maxim是如何得到categorical imperative的论证感觉不是很清楚。读过Hegel之后尤其觉得moral的问题如果只有empty form（maxim）而无具体的境遇，moral问题就是无法解决的。况且Kant在moral judgment上是论心不论迹的intentionalist，不完整。还是Hegel将moral上升到ethical，区分purpose和intention，并将心和迹都考虑进去的系统比较令人信服。只是我不知道自己要怎么面对自己individualist的倾向：是我的不成熟还是这个倾向背后的直觉具有哲学潜力呢？

对于一个maxim是如何得到categorical imperative的论证感觉不是很清楚。读过Hegel之后尤其觉得moral的问题如果只有empty form（maxim）而无具体的境遇，moral问题就是无法解决的。况且Kant在moral judgment上是论心不论迹的intentionalist，不完整。还是Hegel将moral上升到ethical，区分purpose和intention，并将心和迹都考虑进去的系统比较令人信服。只是我不知道自己要怎么面对自己individualist的倾向：是我的不成熟还是这个倾向背后的直觉具有哲学潜力呢？

对于一个maxim是如何得到categorical imperative的论证感觉不是很清楚。读过Hegel之后尤其觉得moral的问题如果只有empty form（maxim）而无具体的境遇，moral问题就是无法解决的。况且Kant在moral judgment上是论心不论迹的intentionalist，不完整。还是Hegel将moral上升到ethical，区分purpose和intention，并将心和迹都考虑进去的系统比较令人信服。只是我不知道自己要怎么面对自己individualist的倾向：是我的不成熟还是这个倾向背后的直觉具有哲学潜力呢？

康德《道德形上学之基础》二卷的部分梳理 一、序言 《道德形上学之基础》第二卷的任务是“由通俗的道德哲学通往道德底形上学”。康德认为道德概念是完全先天地存于理性中，并非中经验或偶然的中获得，而是建立在纯粹理性上。为达到这种通往道德形上学的上升，“我们得探索实践...  

道德形而上学奠基 一 前言 1.学科分类 物理学的升华-自然形而上学 伦理学-道德形而上学 2.道德形而上学的相关前定 （1）建立道德形而上学的目的：使得对人类社会的行为准则的责任规范，首要地来自于实践理性理想理念的驱动，而不是来自于现象世界下形式逻辑的推理。 （2）...  

Interpretations on Kant’s “Kingdom of Ends” 作者简介：宫睿，中国政法大学人文学院副教授。北京 102249 原发信息：《中国高校社会科学》第20185期 内容提要：“目的王国”是康德哲学中一个意味深长的概念，在对它的各种解释中仍存在疏漏和误解，未能把握“系统性”“互为...  

【摘要】康德道德哲学的立论方式包括三个主要的层次。首先是底层情结,即立足于普通百姓日常的道德生活,从中去发现和挖掘隐藏在后面的道德原则,而不是引用权威从上至下地向他们颁布道德教条；其次是理性的洁癖,通过纯粹实践理性批判将已经发现的道德原则归结为自由意志的超越一...