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☆☆☆☆☆

出版者:中华书局

作者:王开林

出品人:

页数:199

译者:

出版时间:2006-11-22

价格:24.00元

装帧:16K平装

isbn号码:9787101053692

丛书系列:

图书标签:

• 人物
• 近现代
• 历史
• 民国
• 随笔
• 王开林
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• 启蒙精神
• 人文关怀
• 独立思考
• 社会变革

好的，这是一份关于一本假定名为《新文化与真文人》的书籍的详细内容简介，这份简介力求详尽且富有文学气息，旨在描述一本涵盖特定主题的著作，而不涉及您提供的原书名或任何AI生成痕迹。 --- 《时代的镜鉴：思想的嬗变与文学的坚守》 一部关于二十世纪中国知识分子精神史的恢弘叙事 篇幅： 约七十万字，分为上中下三卷。 核心议题： 本书深刻剖析了二十世纪上半叶中国社会剧烈转型期，知识群体内部的思维冲突、价值重塑及其与时代洪流的复杂互动。它不仅仅是一部思想史的梳理，更是一部关于“何以为人，何以为文”的深刻叩问。全书聚焦于传统士绅文化与新兴现代意识形态之间的张力，探究在国家危亡与社会重构的双重压力下，知识分子的精神图谱如何被绘制、被撕裂、又被重新整合。 --- 第一卷：旧梦的残骸与新潮的涌动（约二十五万字） 聚焦于清末民初至五四运动前夜的知识断裂与文化焦虑。 引言：断裂的继承者 本卷开篇即描绘了晚清士大夫阶层在目睹“数千年未有之大变局”时的集体失语状态。详细考察了科举制度的废除如何抽空了传统精英的身份合法性，以及“救亡图存”的紧迫感如何催生出对西方思潮的渴望与恐惧并存的矛盾心理。 第一章：旧学的新译 深入探讨了洋务运动后期及戊戌变法时期，知识精英群体对西方思想的初步接触与本土化尝试。重点分析了严复、梁启超等先驱者在翻译西方哲学、政治学著作时所遇到的语境障碍与概念重构的艰辛。如对“自由”、“民权”等核心概念的本土诠释，如何深受儒家伦理的制约和影响。此部分着重描述了知识分子从“经世致用”到“思想启蒙”的路径选择。 第二章：都市的迷宫与群体的诞生 本章将目光投向上海、北京等新兴都市，考察现代化进程中，新型知识群体——报人、编辑、教员、留学生——的集体浮现。这些新的知识生产者不再完全依附于传统宗法或官僚体系，他们开始拥有了公共发声的空间。通过分析早期白话文运动的兴起，揭示了语言革命背后所蕴含的权力转移意图，以及精英阶层试图通过“普及文化”来重塑民族精神的雄心。 第三章：学派的初创与阵营的划分 详细梳理了五四前夕，各类思潮（如实用主义、功利主义、早期社会主义思潮）在知识圈内的传播路径与学术争论。描绘了早期学生运动的蓬勃生命力，以及知识分子在政治参与和纯粹学术研究之间的摇摆不定。重点分析了“德先生”与“赛先生”在不同群体中的接受程度差异，揭示了启蒙运动内在的张力——是激进地摧毁旧有结构，还是审慎地改良？ --- 第二卷：风暴中的精神炼金术（约二十五万字） 聚焦于五四运动的高潮、国民革命及其后十年的思想剧变。 第四章：激进主义的诱惑与代价 本卷的核心部分，深入探讨了知识分子在面对国家分裂、军阀混战时的激进化倾向。分析了马克思主义、无政府主义等思潮为何能在特定历史条件下，迅速成为部分知识精英的主流选择。此处不作价值判断，而是细致呈现了知识分子如何将宏大的社会改造蓝图，与个人的道德追求、学术理想进行嫁接和整合的过程。揭示了“全盘革命”思潮对传统知识人“中庸之道”的颠覆性冲击。 第五章：文学的“介入”与“超脱” 着重分析了新文学运动内部关于“为人生”与“为艺术”的论战。通过对茅盾、鲁迅、沈从文等核心作家的创作转向进行个案研究，探讨了知识分子如何在“社会批判”的压力下，坚守或放弃对人性复杂性、审美纯粹性的追求。特别关注了现实主义文学在记录底层疾苦与进行政治宣传之间的微妙平衡点。 第六章：学术的“孤岛”与知识的重组 本章将视角转向学院内部，关注在政治风暴席卷之下，人文社科领域的专业化进程。考察了清华、北大等学府在吸收西方学术体系、建立现代学科规范方面所做的努力。探讨了如陈寅恪、冯友兰等学者，如何在保持学术独立性的同时，巧妙地处理与政治权力的微妙关系，为后世保留了思想的“种子库”。 第七章：文化重建的“中间路线”探索 本卷的收束部分，审视了在左翼思潮高涨的背景下，部分知识分子（如新月派群体、部分自由主义知识分子）对“渐进改良”、“第三条道路”的坚守。分析了他们在维护宪政理想、强调个体价值方面的努力，以及这种努力在特定历史情境下的局限性与悲剧性。 --- 第三卷：流亡、坚守与历史的最终提问（约二十万字） 聚焦于抗战爆发后至新中国成立前夕，知识分子的流散、重聚与最终的命运抉择。 第八章：烽火中的文化遗产转移 详尽描述了西南联大等机构的创建与运作，这是中国知识史上一次伟大的“文化西迁”。分析了在物质极端匮乏的条件下，学者们如何维持学术尊严与教学热情。本章侧重于展现知识分子在极端困境中展现出的群体韧性与对教育理想的终极奉献。 第九章：意识形态的归附与分野 随着抗战胜利和国共两党力量对比的变化，知识分子面临新的政治站队选择。本章细致描绘了自由主义知识分子、左翼知识分子，以及保持中立态度的学者群体，在权力更迭前夜的心态变化与最终立场的确立过程。探讨了知识分子对“国家”与“政党”的认同危机。 第十章：跨越鸿沟的思维模式 考察了部分知识分子在迁往大陆或赴台（或留居海外）后的思想轨迹。对比了他们在新环境下对原有学术范式和价值体系的调整或坚守。分析了“现代性”追求在不同政治生态下的演变，以及传统文人对“士”之责任的重新诠释。 结语：历史的审判席 全书的收尾并非对某一派别的褒贬，而是对整个世纪中国知识群体精神历程的深沉回望。作者提问：知识分子的使命，是在社会巨变中充当冲锋陷阵的急先锋，还是成为守护文明薪火的孤独守夜人？《时代的镜鉴》试图提供一个复杂且充满同理心的视角，审视这些为民族未来耗尽心力的灵魂留下的深刻遗产。 --- 写作风格与特色： 本书采用宏大叙事与微观个体剖析相结合的叙事策略。语言沉稳，兼具历史学家的严谨和文学评论家的洞察力。书中大量引用未曾公开的私人信件、日记片段，以及早期学术刊物的原始文献，力求还原人物决策时的真实情境与内心挣扎，避免对历史人物进行简单化的标签化处理。全书旨在提供一部关于“如何思考”而非“应该思考什么”的知识群像录。

评分☆☆☆☆☆

文章是好文章，书却不算好书。当中大部分内容都是已经收入在《天地雄心》当中的，如今抽出重新排列组合再换名出书，未免有炒冷饭的嫌疑。

评分☆☆☆☆☆

文章是好文章，书却不算好书。当中大部分内容都是已经收入在《天地雄心》当中的，如今抽出重新排列组合再换名出书，未免有炒冷饭的嫌疑。

评分☆☆☆☆☆

昨晚睡觉前翻读王开林《新文化与真文人》一书，读到辜鸿铭骂人，骂完国人骂洋人，骂得淋漓尽致。可是洋人们喜欢他，因为他骂得到位，骂得精辟。“洋人崇信辜鸿铭的学问和智慧，到了痴迷的地步。当年，辜鸿铭在东交民巷使馆区内的六国饭店用英文演讲“The Spirit of the Chines...  

评分☆☆☆☆☆

文章是好文章，书却不算好书。当中大部分内容都是已经收入在《天地雄心》当中的，如今抽出重新排列组合再换名出书，未免有炒冷饭的嫌疑。

评分☆☆☆☆☆

昨晚睡觉前翻读王开林《新文化与真文人》一书，读到辜鸿铭骂人，骂完国人骂洋人，骂得淋漓尽致。可是洋人们喜欢他，因为他骂得到位，骂得精辟。“洋人崇信辜鸿铭的学问和智慧，到了痴迷的地步。当年，辜鸿铭在东交民巷使馆区内的六国饭店用英文演讲“The Spirit of the Chines...  

评分☆☆☆☆☆

这部作品，初读便觉一股清冽之气扑面而来，仿佛置身于一座被时间遗忘的古典园林，那些关于“文人”的旧日想象，被作者以一种近乎苛求的笔触重新打磨。它并非那种通俗易懂的畅销书，更像是一份对往昔文脉的深沉致敬，字里行间透露出对个体精神独立性的执着探寻。作者似乎在试图界定，在那个风云变幻的时代洪流中，真正的“文”应如何安放其灵魂，又该如何与那时代脉搏保持一种既共振又疏离的微妙关系。我尤其欣赏其中对几位关键历史人物思想转变过程的细腻刻画，那种从激昂到沉思，再到最终皈依内在精神世界的轨迹，被描绘得入木三分，让人不禁反思自身在面对时代浪潮时的姿态。读罢掩卷，心中久久不能平静的，是对那种坚守自我、不随波逐流的文人风骨的复杂情感——既敬佩其高洁，又感叹其背后的孤独与不易。整本书的论述结构严谨，逻辑链条紧密，像是一张精心编织的网，将思想的碎片一一拾起，重塑为一个完整的知识体系。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我拿起这本书时，主要是冲着那个带着强烈时代烙印的“新”字去的，期待能看到一些新颖的史料解读或者颠覆性的观点。但读进去后发现，它更像是一场关于“真”与“伪”的哲学辩论，只不过载体是特定历史背景下的文化现象。作者的文字功力毋庸置疑，行文间充满了旧学问家的那种韵味，辞藻考究，句式绵长，读起来需要全神贯注，稍一走神便可能错过几层深意。特别是在探讨“文人”如何应对身份认同危机时，那种挣扎和自我解剖的力度，让人读来既觉沉重，又有一种被深刻理解的慰藉。此书的厉害之处在于，它没有给出简单的答案，而是将问题抛给了读者，迫使我们去审视自己所处的“新”环境，究竟承载了多少“旧”的重量，以及我们自身那份“真”的分量。全书的引证博学，旁征博引而不显芜杂，体现了作者深厚的学术底蕴，对于热衷于深度文本分析的读者而言，无疑是一场精神的饕餮盛宴。

评分☆☆☆☆☆

老实讲，这本书的装帧和封面设计风格，就已经预示了其内容的厚重感。它不是那种追求速度的快餐文化产物，而是一份需要沉淀才能品出真味的陈酿。作者在梳理文化谱系时，展现了惊人的耐心和细致，对文献的爬梳和对概念的辨析达到了吹毛求疵的地步，这对于追求知识严谨性的读者来说，是莫大的福音。我特别欣赏其论证过程中所展现的批判性思维，它不满足于简单的肯定或否定，而是不断地在二元对立中寻找第三条道路，试图描绘出一种更具包容性的文化景观。在阅读过程中，我感觉自己仿佛被拉入了一个由文字构筑的辩论场，与作者一同面对那些历史遗留的难题，进行着一场精神上的角力。这本书的价值，不在于它提供了多少新史料，而在于它提供了一种审视“文人”这一身份的全新、且极具穿透力的视角，让人在阅读完毕后，对传统与现代的交汇处有了更深刻、更具层次感的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，对我而言更像是一次漫长而耐心的考古发掘。它没有急于跳到结论，而是极其耐心地、一层一层剥开历史的表皮，去触摸那些被时间磨损的文化肌理。行文风格偏向于一种冷静的、近乎学术的疏离感，但这种疏离感反而成就了一种强大的批判力量。它不是那种煽动情绪的口号式写作，而是通过对细微之处的捕捉，来构建宏大的历史图景。比如，书中对于一些文化符号在不同语境下的意义漂移的分析，尤其精妙，展现了文化传承的韧性与变异性。我发现自己常常需要停下来，反复琢磨某一个比喻或一个转折，因为作者似乎总能在看似平淡的叙述中埋下伏笔或提出尖锐的质疑。这本书要求读者具备一定的历史背景知识，否则可能会在术语和典故的迷宫中迷失方向，但一旦跟上作者的节奏，那种豁然开朗的智力愉悦是难以言喻的，它真正做到了让历史“说话”，而非仅是“陈述”。

评分☆☆☆☆☆

这是一本需要用“心”去读的书，而不是用“眼”去扫的书。它的节奏是缓慢而坚定的，像极了一位老匠人手中的刻刀，每一笔都精准到位，绝不浪费力气。我惊喜地发现，作者对于个体生命经验与宏大叙事之间的张力把握得炉火纯青。他没有将那些所谓的“文人”符号化、扁平化，而是将他们还原为有血有肉、充满矛盾的个体。书中对知识分子群体在特定历史时期所承受的内在压力与外部期望的描写，极其真实，甚至带着一丝不易察觉的悲悯。这种对人性幽微之处的洞察力，超越了单纯的史学研究，触及了存在主义的层面。读这本书的过程，就像是进行了一次深度的自我对话，它迫使你正视自己对于“理想”与“现实”妥协的界限。文字的排列组合充满了音乐性，即使是严肃的论述，读来也毫不枯燥，有一种古琴低吟的韵味，回味悠长，值得反复咀嚼。

评分☆☆☆☆☆

大一在图书馆看的，当时真的好喜欢

评分☆☆☆☆☆

民国时期那些酷毙的人啊

评分☆☆☆☆☆

我喜欢辜鸿铭内怪老头哟

评分☆☆☆☆☆

著者对五四前后那些文人雅士的故事娓娓道来，文笔流畅，让人读完后很有畅快的感觉

评分☆☆☆☆☆

著者对五四前后那些文人雅士的故事娓娓道来，文笔流畅，让人读完后很有畅快的感觉