中国善本书提要

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出版者:上海古籍出版社 作者:王重民 出品人: 页数:0 译者: 出版时间:1983-8 价格:11.80元 装帧:精装 isbn号码: 丛书系列:
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具体描述

中国善本书提要 王重民撰。1983年上海古籍出版社出版。一部古籍善本书目。著录作者在北京图书馆、北京大学图书馆和美国国会图书馆所经眼的中国古籍善本书4400余种(包括补遗100余种)。所收各书大部分是清康熙以前的校刊本、钞本,其中包括六朝唐写本、宋刻本60余种,金、元刻本100余种,影钞宋元刻本、明钞本150余种,明朱墨印本100余种。收书基本采用经、史、子、集四部分类法分类编排,而略加变更。各类书籍中,纪传、编年等类,按其书记事内容之时代为序;传记按被传者时代先后顺序编次;谱牒、方志、地方艺文,依地区序列;其他类目大多按著者时代先后为序。每书除记述书名、卷数、册数、每半叶行数、每行字数、板框高下大小、牌记等版刻特征外,更撰著了内容丰富的提要,考校版本源流,介绍作者生平事略、该书内容及其研究价值,详记序跋、题识(重要者录其全文或摘要)。凡《四库全书总目提要》已有提要者即不再编写,惟于所缺略者补充之,错误者予以釐正。书前刊有《总目》。书后附列《书名索引》、《撰校刊刻人名索引》、《刻工人名索引》和《刻书铺号索引》(以上均按四角号码顺序排列),以备检索。附录有《中国善本书题跋》。本书是一部规模较大、学术价值较高的目录版本学专著,既可供查检古书书目之用,又能收阅读指导之效。可与正在编辑即将出版的《全国善本书总目》互为补充,相互参照使用。

《中国古代典籍中的社会变迁与文化印记》 内容提要 本书深入探讨了中国古代社会自先秦至明清时期在不同历史阶段所经历的社会结构、思想观念、礼仪制度乃至物质生活方面的深刻变迁,并力求挖掘这些变迁在同期文献记录中所留下的独特文化印记。全书并非对某个特定断代史的全面梳理,而是聚焦于那些能够清晰折射时代精神与社会脉络的关键议题,通过对传世文献的精细解读,构建起一幅宏大而又细节丰富的古代社会生活画卷。 第一章 早期社会形态的重构与礼乐的奠基 本章着眼于商周至春秋战国时期。重点分析了宗法制度如何作为早期国家形态的核心组织原则,以及在周代“礼乐制度”的构建过程中,权力结构与意识形态如何相互渗透、彼此塑造。通过考察《周礼》《仪礼》等典籍中对祭祀、朝聘、婚丧嫁娶等仪式的详尽记载,揭示了礼制在维护等级秩序、规范人际关系中的关键作用。同时,本章也探讨了春秋战国时期“礼崩乐坏”的社会现实,以及诸子百家思想的兴起如何回应了这一历史性的社会动荡。重点分析了儒家如何试图通过复兴周礼来重建社会秩序的努力,以及道家、法家等流派对当时社会治理困境的不同药方,这些思想流派的争鸣,本身就是社会转型期思想活跃度的直接体现。 第二章 帝国初创期的制度整合与士人群体的崛起 秦汉时期是中国历史上一个关键的转折点。本章关注秦朝大一统的制度创新,特别是郡县制的推行及其对传统封建体系的颠覆性影响。随后,深入分析汉代“独尊儒术”的深层社会动因。儒学从众多学说中脱颖而出,成为官方意识形态,这背后是维护大一统帝国对稳定、伦理和教化工具的迫切需求。本章重点剖析了“察举制”和“征辟制”的运作机制,以及由此催生出的“士”阶层,他们作为连接中央政权与地方社会的中介,如何参与到国家治理,并开始形成具有独立价值判断的文化群体。对《史记》和班固《汉书》中人物传记的解读,有助于我们理解这一时期社会精英的价值取向与政治抱负。 第三章 魏晋风度的流变与门阀政治的兴衰 魏晋南北朝是中国历史上一个充满矛盾和张力的时代。本章细致考察了世族门阀制度如何成为主导性的社会结构。士族凭借其深厚的家族资源、世代积累的文化资本,在政治、军事、学术领域占据绝对优势。本章探讨了“九品中正制”在早期维护门阀垄断,后期逐渐僵化和腐朽的过程。同时,对“玄学”的兴起进行了文化社会学的考察。玄学对生命本真、个体精神自由的追求,是士人对腐败政治和僵化礼教的双重消极回应。我们还将分析佛教的广泛传播,它如何以其轮回、因果的观念,为饱受战乱之苦的百姓和失意的士人提供了新的精神慰藉和重塑社会道德的新力量。 第四章 隋唐盛世的开放性与社会阶层的流动 隋唐时期,在制度上实现了对前代的整合与超越,尤其在科举制度的完善上,为社会阶层的流动打开了新的通道。本章详细分析了科举制从萌芽到成熟的演变过程,揭示了它在打破门阀垄断、吸纳新兴地主阶层力量进入统治集团方面的重要意义。唐代的城市经济繁荣、坊市制度的严格管理与后期瓦解的趋势,反映了社会经济活力的增强。此外,本章还关注文化上的空前开放性,胡风的融入、域外宗教的并存,共同构成了唐代多元、包容的社会风貌。通过对唐代诗歌中描绘的社会生活片段的梳理,展现了商人、边塞军人、宫廷乐工等不同社会角色的生存状态。 第五章 宋代商业革命与市民阶层的兴起 宋代是中国古代社会结构发生质变的时期之一。本章的核心在于探讨宋代“商业革命”对社会形态产生的深远影响。从纸币的出现、海外贸易的兴盛到城市商业的突破坊市限制,极大地刺激了以中小地主、商人、技术人员为代表的市民阶层的崛起。这一阶层的壮大,反过来推动了理学(新儒学)的发展,理学以其对个人修养、伦理实践的强调,试图在商业化带来的社会变动中,重塑稳定的道德规范。本章还将考察宋代平民文化的发达,如说唱艺术、话本小说的兴起,这些都是市民文化成熟的标志。 第六章 元代的多民族交融与社会张力的隐现 元代是中国历史上一次大规模的民族融合与权力更迭。本章分析了蒙古族统治集团在不同于汉族传统的管理方式下,如何调和草原政治与农耕文明之间的差异。重点探讨了“四等人制”对社会阶层固化的影响,以及色目人阶层在财政和技术领域的特殊地位。尽管元代的社会结构带有强烈的征服者色彩,但其在交通、驿站系统上的建设,以及对特定文化(如戏曲艺术)的扶持,也留下了独特的历史烙印。本章力图揭示,在严格的身份区隔下,不同族群间经济活动的交集和文化影响的渗透,是如何为后续朝代的整合埋下伏笔的。 第七章 明代中后期的专制强化与社会心态的变迁 明代中后期,君主专制达到了新的高峰,中枢权力的高度集中对整个社会产生了深刻影响。本章关注内阁制度的形成与运作,以及宦官干政现象背后的权力真空与制衡失效。社会方面,商品经济进一步发展,江南地区出现了资本主义萌芽的迹象。然而,与经济的活跃相对,官方意识形态对思想的控制也日益严密,这导致了士人阶层内部出现了分化:一部分投身于经济活动和实用技术研究,另一部分则以更隐晦的方式,通过文学和心学来表达对个体价值的坚持与对政治黑暗的批判。对晚明社会生活风貌的描绘,将集中体现这一时期的复杂性与内在张力。 结语:连续性与断裂中的历史理解 本书的结论部分,并非是对上述朝代变迁的简单总结,而是从宏观视角提炼出贯穿中国古代数千年历史的几个核心主题:权力分配的制度化尝试、精英阶层(士)的演变及其与王权的互动模式、以及经济基础变化对上层建筑和文化观念的反作用力。通过对不同时期文献所揭示的社会切面进行对比分析,本书强调了中国古代社会在表面上的连续性之下,实则蕴含着深刻的结构性断裂与不断的文化适应过程。它旨在提供一种跨越断代的、更具深度和纵深的社会史视野。

作者简介

目录信息

读后感

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周文炜及周氏家族刻书研究小议 文章为笔者博士论文《周亮工研究》第一章节选,尚在修改补充待发表之中,未经作者同意,请勿转载。 周文炜,周亮工之父,字赤之,号坦然、如山。 对于他,前人尚无足够了解。王重民《中国善本书提要》记录了周文炜刻的《新刻京台公余胜览国色...

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周文炜及周氏家族刻书研究小议 文章为笔者博士论文《周亮工研究》第一章节选,尚在修改补充待发表之中,未经作者同意,请勿转载。 周文炜,周亮工之父,字赤之,号坦然、如山。 对于他,前人尚无足够了解。王重民《中国善本书提要》记录了周文炜刻的《新刻京台公余胜览国色...

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周文炜及周氏家族刻书研究小议 文章为笔者博士论文《周亮工研究》第一章节选,尚在修改补充待发表之中,未经作者同意,请勿转载。 周文炜,周亮工之父,字赤之,号坦然、如山。 对于他,前人尚无足够了解。王重民《中国善本书提要》记录了周文炜刻的《新刻京台公余胜览国色...

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周文炜及周氏家族刻书研究小议 文章为笔者博士论文《周亮工研究》第一章节选,尚在修改补充待发表之中,未经作者同意,请勿转载。 周文炜,周亮工之父,字赤之,号坦然、如山。 对于他,前人尚无足够了解。王重民《中国善本书提要》记录了周文炜刻的《新刻京台公余胜览国色...

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周文炜及周氏家族刻书研究小议 文章为笔者博士论文《周亮工研究》第一章节选,尚在修改补充待发表之中,未经作者同意,请勿转载。 周文炜,周亮工之父,字赤之,号坦然、如山。 对于他,前人尚无足够了解。王重民《中国善本书提要》记录了周文炜刻的《新刻京台公余胜览国色...

用户评价

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《中国善本书提要》这本书,对我而言,更像是一份精美的“藏书指南”和“阅读攻略”。作为一个对中国古籍有着浓厚兴趣,但又常常感到无从下手,不知从何处开始的读者,这本书无疑为我指明了方向。我一直觉得,了解中国古代的文化,绕不开对这些古籍的认识,但古籍浩如烟海,如何才能快速有效地把握其中最精华的部分?这本书的“提要”二字,正是我所需要的。它并非包罗万象,而是精挑细选,将那些最具代表性、最富研究价值的善本书一一呈现。我尤其欣赏作者在字里行间流露出的对古籍的敬畏和热爱。这种情感,使得枯燥的文献介绍也变得生动起来。它不仅告诉我某本书是什么,更告诉我它为什么重要,它有什么特别之处,以及它在学术史上留下了怎样的印记。我常常在阅读过程中,会因为作者的某个精彩论述而产生强烈的好奇心,进而想要去深入了解那本书的具体内容。这种“引人入胜”的能力,是许多同类书籍所欠缺的。

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《中国善本书提要》这本书,我拿到手的时候,说实话,心里是抱着一种既期待又有点儿忐忑的心情。期待的是,它毕竟是“善本书”的提要,这名字听起来就很有分量,应该能让我一窥古代那些精美绝伦、价值连城的书卷的风采。但同时,我也担心,提要二字,会不会意味着它只是简单地罗列一下书名、作者、版本,然后给个简短的介绍,那样的话,对于我这样一个热衷于深入了解的读者来说,未免就有些浅尝辄止了。拿到书翻开,扑面而来的是一种古朴典雅的气息,纸张的质感、印刷的字体,都透着一股子认真和考究。我迫不及待地翻阅,想看看它究竟会如何“提要”这些“善本书”。我特别关注的是,提要中是否能展现出这些书籍在历史、文学、艺术上的独特价值,以及它们是如何流传至今的。那些传世名作,比如《永乐大典》这样的巨著,是如何被收录进来的?对于一些鲜为人知却又弥足珍贵的孤本,提要又会如何解读它们的意义?我希望作者能够提供一些更深入的视角,不仅仅是文献学的考证,更能触及到书籍背后所承载的文化精神和时代印记。我期待这本书能够像一位资深的藏书家,在我的书房里轻轻地为我讲述那些古籍的动人故事。

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这本书《中国善本书提要》,在我看来,更像是一扇通往古代中国知识世界的大门,而它所提供的“提要”服务,则是那位最尽职、最有学识的“门童”,为我一一引介那些值得驻足流连的珍宝。我之所以如此看重它,是因为我深知,中国古代文明的辉煌,很大程度上体现在那些流传下来的书籍之中。但遗憾的是,大部分古籍要么年代久远,要么字迹晦涩,对于我这样的普通读者来说,直接去阅读它们,无异于大海捞针。《中国善本书提要》的出现,则大大降低了进入这一领域的门槛。它用精炼的语言,将那些厚重的学术成果和深厚的历史底蕴,浓缩成一个个清晰明了的“提要”。我特别关注的是,作者在介绍每一本善本书时,是否能兼顾文献学的严谨性和历史文化的解读性。我想看到,它能帮助我理解这些古籍的“出身”(版本、作者、收藏等),更能让我体会到它们的“精神”(内容、思想、影响)。这本书,让我感觉到,那些曾经遥不可及的古籍,原来可以如此亲切,如此容易被我这样一个热情的读者所亲近。

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初拿到《中国善本书提要》这本书,我脑海中闪过的第一个念头便是:“这下可好了,终于有本像样的书,能带我领略一番中国古代书籍的精髓了。”一直以来,我总觉得那些被誉为“善本”的书籍,离我有些遥远,它们似乎只存在于深厚的学术殿堂里,或是那些拥有专门藏书楼的大家手中。这本书的出现,就像是架起了一座桥梁,让普通读者也能窥见那些珍贵古籍的一角。让我欣喜的是,这本书并没有让我失望。它在叙述上,既有学者应有的严谨,又不失引人入胜的趣味。它不像某些学术专著那样枯燥乏味,而是用一种相对平易近人的方式,将那些晦涩的古籍知识娓娓道来。我特别喜欢它在介绍一些重要古籍时,会旁征博引,结合相关的历史事件、文化背景来阐释书籍的价值。这让我不再是孤立地看待一本本书,而是能将它们置于整个中国历史文化的宏大叙事中去理解。它让我明白,每一本善本书,都不仅仅是一件物品,更是一段活着的历史,承载着一个时代的记忆和智慧。

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读《中国善本书提要》这本书,就像是走进了一座宏伟的书籍博物馆,而这位“导览员”以其渊博的学识和细腻的笔触,为我一一揭示着每一件展品的非凡之处。我尤其喜欢它对那些湮没在历史长河中的重要文献的挖掘和介绍。很多时候,我们只知道一些名垂青史的大作家、大作品,但对于他们之前、之后,或者与之并行却不那么出名的学者的著作,却知之甚少。《中国善本书提要》恰恰填补了这部分空白,它让我看到了古代知识体系的完整性,以及无数默默奉献的读书人的智慧结晶。我最看重的是,这本书在介绍每一本善本书时,并没有止步于简单的版本信息,而是深入剖析了该书的内容价值、学术地位,甚至是如何在历史的风雨中幸存下来的。这一点非常重要,因为一本“善本书”之所以“善”,不仅在于其物质的珍稀,更在于其精神的传承。我希望看到作者能够挖掘出这些书籍在当时的社会影响力,以及它们对后世的启迪作用。我常常在想,当我们翻阅这些古籍时,是否也在与古人的思想进行一场跨越时空的对话?这本书,让我感觉我真的能听到那对话的声音,虽然细微,却无比清晰。

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老一辈学者的人品与治学值得后代学人敬仰和学习。

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老一辈学者的人品与治学值得后代学人敬仰和学习。

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很好的工具书,虽然近些年古籍目录学产生了许多新成果,但是这部著作依然占据重要地位。很想自己拥有一本。奈何囊中羞涩。

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图像古列女传

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