具體描述
本書是一部關於中國思想發展的史學教材，全書係統論述瞭中華民族自孔子以來兩韆多年的學習思想，包括儒傢、道傢、法傢、宋明理學、近現代學者等主流學派及非主流學派的學習思想。生動再現瞭富有東方特色的學習思想的本質，歸納齣中國學子治學的幽深學理，並探討瞭中西學習思想的交融。
本書適於教育工作者、哲學工作者和相關專業的大學師生閱讀。
作者簡介
申國昌，1967年3月生，山西山陰人，山西師範大學教育學院副教授、教育史專業碩士生導師，華中師範大學教育學院在讀博士。主要研究方嚮為中國學習思想史、道傢道教教育史和山西近現代教育史。代錶性專著有《道教教育觀與儒道學習觀研究》，該書獲山西省第四屆社會科學優秀成果三等奬和山西省高校人文社科優秀成果二等奬：《守土經營與模範治理的雙重變奏——閻锡山與民國時期的山西教育》為其博士學位論文參與編撰的著作有《2005年：中國教育發展報告》、《教育史學通論》等8部；在《教育研究》、《華東師範大學學報》、《教育理論與實踐》、《教育評論》等全國核心期刊上發錶論文50多篇：主持和參與省部級研究課題5項。
目錄資訊
讀後感
用戶評價
這部《中國學習思想史》簡直是一次穿越時空的思想盛宴，作為一名普通讀者，我懷揣著對中國傳統文化的好奇心翻開瞭它，原以為會是一本枯燥乏味的學術著作，卻未曾想，它以一種意想不到的生動與深刻，將我牢牢吸引。從上古先賢的樸素智慧，到曆朝曆代思想傢們對求知、治學、育人的孜孜以求，書中勾勒齣瞭一幅波瀾壯闊的中國學習思想發展長捲。我尤其被書中對“學而不思則罔，思而不學則殆”的深入剖析所震撼，它不僅僅是孔子的一句名言，更被作者通過不同曆史時期、不同學派的解讀，展現瞭其蘊含的動態平衡與辯證智慧。比如，書中對漢代經學傳統的探討，是如何在對經典的反復研讀中，不斷拓展其思想內涵的；又如何在中唐以後，學習方式從注經轉嚮義理，強調通過理性思辨來體悟真知的；乃至明清時期，對王陽明心學“知行閤一”的闡釋，更是將學習的實踐性推嚮瞭極緻。閱讀過程中，我仿佛看到瞭無數先賢的身影，他們或在竹簡前伏案苦讀，或在課堂上侃侃而談，或在實踐中摸索求索，那種對知識的渴求，對真理的執著，即便隔著韆年的時空，依然能夠穿越紙張，觸動我內心最深處。這本書讓我重新審視瞭“學習”這兩個字的重量，它不再僅僅是獲取知識的手段，更是一種修身養性、安身立命的根本途徑，一種與天地精神往來的方式。書中對於不同時期學習環境、學習方法、學習目標的研究，如同一麵鏡子，讓我得以反觀自身的學習現狀，思考如何纔能真正做到“學以緻用”，如何在瞬息萬變的現代社會中，汲取傳統智慧的養分，並融會貫通，形成自己的獨立思考能力。每一次翻閱，都能有新的感悟，這種沉浸式的閱讀體驗，讓我在享受知識的同時，也完成瞭一次深刻的自我對話。
评分作為一名對中國傳統文化充滿敬意的讀者，我一直在尋找一本能夠係統、深入地解讀中國學習思想的書籍，終於在《中國學習思想史》這裏找到瞭答案。這本書的優點在於其結構的嚴謹性和內容的豐富性，它並非簡單地羅列觀點，而是將中國學習思想置於曆史長河中，展現其發展演變的軌跡。書中對不同曆史時期代錶性學習思想的梳理，如儒傢、道傢、法傢、佛教等，都進行瞭細緻的闡述，並分析瞭它們之間的相互影響和融閤。我特彆欣賞書中對“內聖外王”這一中國傳統知識分子的理想追求的探討，以及學習如何成為實現這一理想的重要途徑。書中對不同時期學者如何通過學習來提升個人品德，實現自我完善的過程，進行瞭深入的挖掘。例如，書中對程硃理學“格物緻知”的闡釋，以及其對知識的理性追求，對我的觸動很大。同時，書中也探討瞭中國傳統學習中強調的“虛心”“好問”等品質，這些品質的重要性，即便在現代社會也依然熠熠生輝。這本書讓我更加理解瞭中國傳統文化中“學以成人”的深層含義，也讓我認識到，真正的學習不僅是知識的積纍，更是人格的塑造和精神的升華。
评分我一直對中國古代的教育理念和學習方法充滿興趣，市麵上雖然不乏介紹中國曆史和文化的書籍，但真正能係統梳理“學習思想”的卻不多見。拿到《中國學習思想史》時，我首先被其厚重的分量和嚴謹的排版所吸引，但真正讓我驚喜的是，它並沒有讓我望而卻步。作者以一種極為通俗易懂卻又不失學術深度的筆觸，將看似抽象的古代學習理論，轉化成瞭生動的故事和鮮活的論述。我特彆欣賞書中對不同時代學習特點的細緻描繪，例如，書中對於魏晉玄學時期，名士們那種“清談”式的學習方式的介紹，雖然在今天看來可能有些“不務正業”，但其背後所蘊含的對思想自由的追求，對個體精神世界的探索，卻有著獨特的價值。還有宋代理學興盛時期，那種嚴謹的考據和格物緻知的精神，是如何塑造瞭當時士人的學術品格的。書中不僅僅是對學習方法本身的探討，更深入挖掘瞭學習背後所承載的社會文化背景，以及時代精神對學習思想的影響。比如，書中分析科舉製度對學習內容和方嚮的塑造，以及如何在這一製度框架下，依然湧現齣許多超越時代的學習典範。這讓我深刻理解到，任何一種學習思想都不是孤立存在的，而是與整個社會的政治、經濟、文化緊密相連。讀完這本書，我感覺自己對中國傳統文化的理解又進瞭一層，也對如何進行有效的學習有瞭更深刻的認識。它讓我意識到，學習不僅僅是知識的積纍，更是一種與古聖先賢對話，與自身心靈對話的過程。
评分《中國學習思想史》這本書，帶給我的不僅僅是知識的增長，更是一次心靈的洗禮。我本身是一個對教育和學習充滿熱情的人，常常思考“為何學習”以及“如何學習”這兩個根本性問題。這本書就像一位循循善誘的老師，為我揭示瞭中國數韆年來，關於學習的智慧寶庫。我尤其對書中關於“學以緻用”這一中國傳統學習理念的演變過程的梳理印象深刻。從早期樸素的農耕文明中，“學”與“用”密不可分，到後來士人階層對知識的追求，對“道”的體悟，再到明清時期對實踐精神的強調，書中清晰地展現瞭這一理念如何在不同的曆史時期，被賦予瞭不同的內涵和側重點。書中對墨子、荀子等先秦思想傢在學習思想上的獨到見解，也讓我大開眼界。墨子將學習與實踐緊密結閤，強調“言不閤於道，則不能齣言”，這種務實的學習態度，即便在今天也具有重要的藉鑒意義。而荀子“青取之於藍而青於藍”的比喻，更是將學習的“染化”過程描繪得淋灕盡緻，強調瞭環境和師長的熏陶對學習的重要性。書中還分析瞭佛教傳入後，對中國學習思想帶來的影響，如“禪宗”的頓悟式學習，以及其與中國傳統儒傢思想的融閤，展現瞭中華文化強大的包容性和生命力。這本書讓我認識到，學習是一個持續不斷、不斷深化的過程，它關乎個人的成長，也關乎社會的進步。
评分《中國學習思想史》這本書，對我而言，不僅僅是一本知識性的讀物，更是一次深刻的文化體驗。作者以一種溫和而堅定的筆觸，為我揭示瞭中國傳統學習思想的深邃內涵。我被書中對“興趣”在中國學習過程中的作用的探討所打動。雖然傳統上強調“尊師重道”和“刻苦學習”，但書中也分析瞭，如何通過激發學習者的內在興趣，來達到事半功倍的效果。例如，書中提到一些古代學者，如何通過對自然現象的好奇，對宇宙奧秘的探究，來驅動自己的學習。同時，書中也梳理瞭中國傳統學習中，對“反思”的重視。學習不僅是為瞭獲取知識，更是為瞭認識自我，反省自己的不足。從“吾日三省吾身”到“內省”，書中展現瞭中國古人通過不斷反思，來提升自我修養的智慧。這本書讓我認識到，學習是一個內在驅動的過程，它關乎對知識的熱愛，關乎對真理的追求，更關乎對自我價值的實現。它讓我對“學習”有瞭更廣闊的理解，也讓我更有動力去擁抱知識，不斷成長。
评分坦白說，一開始我是被這本書的名字所吸引，覺得它涵蓋的範圍很廣，能一口氣讀完中國幾韆年的學習思想，聽起來就非常“硬核”。但真正讀起來，卻發現它遠比我預想的要精彩得多。作者並沒有將中國學習思想史簡單地梳理成年代的流水賬，而是通過對不同時期、不同學派的學習思想進行深入的剖析和對比，展現瞭其內在的邏輯和發展脈絡。我特彆喜歡書中對“師道”的探討，從古代傳說中的“師父”傳道授業，到後來的書院教育，再到私塾的教學模式，書中細緻地描繪瞭不同曆史時期，教師的地位、職責以及與學生的互動關係。這讓我對中國古代的教育環境有瞭更直觀的認識，也體會到瞭“傳道、授業、解惑”這句簡單的話背後所蘊含的深厚意義。書中還分析瞭中國傳統學習中，對“專心緻誌”的強調，以及在麵對眾多誘惑和乾擾時，如何保持學習的定力。例如，書中提到的一些古代學者，為瞭專心讀書，不惜“閉門不齣”，甚至“斷絕塵緣”，雖然這種極端的方式在現代社會不可取，但其背後對學習的純粹追求，卻值得我們深思。這本書讓我對“學海無涯”有瞭更深刻的理解，也讓我認識到，要在中國學習思想的海洋中航行，需要一顆沉靜而堅定的心。
评分不得不說，《中國學習思想史》這本書，讓我徹底顛覆瞭我之前對中國傳統學習思想的刻闆印象。我原以為它會是一本充斥著枯燥概念和繁瑣理論的學術著作，但事實卻恰恰相反。作者以一種極其生動和富有感染力的方式，將中國學習思想的發展曆程娓娓道來，讓我仿佛置身於曆史的長河之中，與那些偉大的思想傢們進行一場跨越時空的對話。書中對“創新”在中國學習思想中的地位的探討，尤其讓我感到振奮。雖然傳統上強調對經典的繼承和理解，但書中也分析瞭，如何在繼承的基礎上，進行批判性的思考和創新性的發展。例如，書中對宋明理學在繼承儒傢思想基礎上，所進行的思想革新，就展現瞭中國學習思想的生命力。同時，書中還探討瞭中國傳統學習中，對“個性化”的尊重。雖然有統一的教育體係，但書中也展現瞭，許多學者如何在自己的學術道路上，走齣獨特的風格和見解。這本書讓我認識到，真正的學習，是既要有紮實的根基，也要有創新的勇氣，更要有堅持自我、不斷超越的精神。
评分我一直對中國古代的教育理念和學習方法充滿濃厚的興趣，《中國學習思想史》這本書，可以說是滿足瞭我對這一領域的深度探索需求。它以一種極其宏大且細緻的視角，梳理瞭中國自古至今學習思想的演變曆程。書中對不同時期學習方式的描繪，如上古時期的口傳心授，秦漢的經學傳授，魏晉的玄學辯論，唐宋的書院講學，以及明清的書齋研讀，都為我提供瞭豐富的曆史圖景。我尤其對書中對“實踐”在中國學習思想中的重要地位的強調印象深刻。從古代農耕文明中的“學以緻用”，到士人階層在實際政治生活中的曆練，再到“知行閤一”的理念，都體現瞭中國傳統文化對實踐的重視。書中對一些古代學習典範的深入分析，如諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”的奉獻精神，也讓我感悟到，學習的最高境界在於將知識轉化為行動，服務於社會。這本書讓我認識到，中國學習思想是一個多元、開放且不斷發展的體係，它既有對傳統的繼承，也有對創新的追求，其蘊含的智慧，對我們今天的學習和生活都具有深刻的啓示意義。
评分《中國學習思想史》這本書，對於任何一個渴望深入瞭解中國傳統文化精髓的人來說，都是一本不可多得的寶藏。它以一種令人耳目一新的方式，將中國幾韆年來關於學習的智慧，以清晰、生動、富有條理的方式呈現齣來。我尤其被書中對“勤奮”這一傳統學習美德的解讀所吸引。從“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”的典故，到古代學者們“焚膏繼晷”的刻苦精神，書中生動地描繪瞭中國人在學習道路上的不懈追求。更重要的是，書中並未將勤奮簡單地理解為“埋頭苦乾”，而是將其與“悟性”、“方法”相結閤，強調瞭高效學習的重要性。書中還探討瞭中國傳統學習中對“批判性思維”的早期萌芽，雖然不如現代概念那般係統，但從諸子百傢爭鳴的辯論，到宋明理學中對不同觀點的質疑與辨析，都體現瞭中國古人對獨立思考的重視。這本書讓我認識到，學習是一個主動探索、不斷質疑、最終形成自己獨立見解的過程。它不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維的訓練和精神的喚醒。
评分《中國學習思想史》這本書，為我打開瞭一扇認識中國傳統智慧的新窗口。我一直對中國古代那些充滿哲理的教育方法和學習理念感到好奇，而這本書正好滿足瞭我的求知欲。它以極其詳盡和有條理的方式，從上古時期的樸素學習，到秦漢的經學傳承，再到宋明的理學與心學，係統地梳理瞭中國學習思想的演變曆程。我尤其對書中關於“博學”與“審問”的論述印象深刻。古代的學者們，如何通過廣泛閱讀，積纍知識，又如何在“問”的過程中，層層深入，直達真理，書中通過大量史實和人物故事，展現瞭這種求知過程的嚴謹與執著。例如，書中對韓愈《師說》的解讀，讓我更深刻地理解瞭“道之所存，師之所存也”這句話的含義，以及古代社會對“師”的尊重和推崇。同時，書中也探討瞭在學習過程中，如何剋服“浮躁”和“淺嘗輒止”的弊病，如何真正做到“學而不厭，誨人不倦”。我從中不僅學到瞭許多關於學習方法的知識，更重要的是，它引導我去思考學習的本質——一種不斷探索、不斷發現、不斷超越自我的生命狀態。這本書就像一位睿智的長者，在我迷茫時給予指引，在我懈怠時給予鼓勵，讓我重新點燃瞭對學習的熱情。
评分 评分 评分 评分 评分相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有