中国民间美术鉴赏

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出版者:西南师范大学出版社
作者:孙建君
出品人:
页数:139
译者:
出版时间:2006-9
价格:46.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787562137054
丛书系列:
图书标签:
  • 民间美术
  • 中国美术
  • 艺术鉴赏
  • 传统文化
  • 民俗
  • 艺术史
  • 绘画
  • 剪纸
  • 刺绣
  • 工艺美术
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具体描述

中国民间美术鉴赏(全国高等学校美术专业课程教材),ISBN:9787562137054,作者:孙建君

好的,这是一份针对您的图书《中国民间美术鉴赏》的替代性图书简介,内容将聚焦于其他领域,且力求详实自然。 --- 书名:《世界建筑史纲:从金字塔到摩天楼》 作者: [此处可填一个虚构的或真实的、非涉及中国民间美术领域的学者名字] 出版社: [虚构或真实的历史文献出版社] 开本与装帧: 精装,16开,附大量高清线描图与彩色照片 核心内容概述: 《世界建筑史纲:从金字塔到摩天楼》是一部系统梳理人类文明进程中,建筑艺术如何作为时代精神载体、技术进步体现与文化符号的权威性著作。本书摒弃了传统史学中以地域或朝代划分的僵硬结构,转而采用“技术革命与空间哲学”的交叉视角,深入剖析了不同历史阶段人类如何利用材料、结构与空间布局来定义生活、宗教和权力。 全书共分为七大部分,约五十万字,旨在为读者提供一个清晰、连贯且充满批判性思辨的世界建筑脉络。 --- 第一部分:原始的栖居与早期文明的几何学 (约公元前10000年 – 公元前3000年) 本部分聚焦于人类最早期的生存需求如何转化为初始的建筑形态。我们首先考察了史前洞穴壁画中隐含的场所感建立,随后深入分析了新石器时代定居点(如查塔霍裕克)的紧凑布局与社会结构关系。重点探讨了美索不达米亚泥砖建筑(如齐库拉塔)的垂直象征意义,以及它如何反映出早期神权政治对“天人连接”的哲学追求。特别设置了“材料的第一次革命”一章,详述了夯土技术和原始石材切割工艺对建筑体量和持久性的决定性影响。 第二部分:古典世界的秩序与永恒 (约公元前3000年 – 公元476年) 这是人类理性思考在建筑中得到最完美体现的时期。本书细致对比了古埃及宏伟的陵墓群与古希腊神庙的比例美学。 古埃及部分: 重点解析了从马斯塔巴到阶梯金字塔再到吉萨大金字塔的演变过程,强调其对“永恒性”的极致追求如何体现在体量、轴线对称和精确的定位上。对阿蒙神庙群的柱式分析,着重讨论了象征意义如何嵌入结构本身。 古希腊与罗马部分: 核心在于“柱式理论”的解构与重建。详细辨析了多立克、爱奥尼克和科林斯柱式的结构逻辑与美学意涵。对于罗马建筑,本书认为其核心贡献在于对“结构革命”的掌握——拱、券、穹窿的系统性运用。通过对万神殿、卡拉卡拉浴场的剖析,阐释了罗马人如何将公共空间视为政治权力的延伸,以及混凝土的发明如何彻底解放了室内空间的束缚。 第三部分:中世纪的信仰与光影 (约公元476年 – 公元1400年) 中世纪建筑是精神性与工程学相结合的产物。本卷将跨越拜占庭的金色马赛克、伊斯兰世界的几何抽象,深入探究欧洲哥特式大教堂的结构“骨架化”过程。 拜占庭与早期基督教: 侧重于圣索菲亚大教堂的巨型穹顶如何解决方形空间承托圆形顶盖的结构难题,以及光线在东正教空间中的神学意义。 伊斯兰建筑: 探讨了拱券和几何图案(如星形图案)在抑制具象表达后的替代性艺术表达,以及庭院式布局在严酷气候下的功能与精神调适。 哥特式建筑: 本章是本书的难点与重点。详细图解了飞扶壁、肋拱和尖券这三大技术元素是如何协同作用,使得墙体可以被拆除,代之以巨大的彩绘玻璃。我们不仅分析了沙特尔大教堂和科隆大教堂的结构原理,更探讨了“垂直上升感”如何成为中世纪信仰的直观表达。 第四部分:文艺复兴与巴洛克的“回归”与“戏剧化” (约公元1400年 – 公元1750年) 本部分探讨了建筑师如何重新拾起古典的“理性”,并将其转化为对人体尺度和人文主义的颂扬。 文艺复兴: 从布鲁内莱斯基在佛罗伦萨的实践开始,分析了中点透视法如何被应用于建筑设计中,强调对称、比例和清晰的几何形体(圆形、正方形)的回归。对帕拉第奥的别墅设计进行专题研究,论述其“和谐”理论对后世西方建筑的深远影响。 巴洛克: 这是一个对古典语汇进行“情感释放”的阶段。本书着重分析了贝里尼和博罗米尼如何利用曲线、椭圆、凹凸立面和复杂的空间序列,制造出运动感、光影对比和强烈的戏剧张力,用以服务于反宗教改革的宏大叙事。 第五部分:工业时代的冲突与革新 (约公元1750年 – 公元1900年) 工业革命对建筑实践构成了前所未有的冲击。本卷关注新材料(铸铁、钢、玻璃)的引入,以及由此引发的“风格复古”与“功能主义萌芽”之间的张力。 我们详细考察了水晶宫和埃菲尔铁塔所代表的结构新美学,它们首次将结构本身转化为可被欣赏的艺术形式。同时,对维奥莱-勒-杜克等理论家如何试图为新兴材料寻找“理性”的哥特式继承者进行了批判性回顾,分析了学院派与新兴工业力量的交锋。 第六部分:现代主义的诞生与乌托邦的构建 (约公元1900年 – 公元1970年) 现代主义是人类建筑史上最激进的断裂。本书将现代主义的起源追溯到对繁复装饰的“净化”需求,以及对社会改良的强烈愿景。 先驱者: 深入分析了奥托·瓦格纳、阿道夫·卢斯对装饰的“犯罪论”的阐释。 国际风格的确立: 重点解读了柯布西耶的“新建筑五点”、密斯·凡德罗的“少即是多”哲学,以及格罗皮乌斯在包豪斯对技术与艺术融合的探索。本书将现代主义的实践置于社会经济背景下,探讨了其在住宅、城市规划中的成功与失败,尤其是对“大尺度的匿名化”的反思。 第七部分:后现代转向与当代语境 (约公元1970年至今) 最后一部分探讨了对统一性、功能至上原则的反叛,以及建筑如何重新拥抱复杂性、地方性和符号意义。 我们分析了后现代主义对历史元素的挪用与戏仿,探讨了詹克斯对“符号语汇”的重新激活。随后的章节转向了对可持续性、数字技术(参数化设计)在当代建筑中的应用,以及对“地方性”与全球化趋势的建筑回应。本书以对比分析OMA的解构实践与伦佐·皮亚诺的精致技术美学作结,展望了未来建筑可能走向的多元化道路。 --- 读者对象与价值: 本书适合高等院校建筑学、艺术史、历史学及文化研究专业的学生与研究者。同时,对于热爱旅行、对人类文明演变轨迹感兴趣的普通读者,本书提供的清晰结构与丰富图示,将是一部极具启发性的工具书。它不仅仅是一部“记载”历史的书,更是一部“解读”历史如何被凝固在石头、混凝土和钢铁中的深度研究。 ---

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初次翻开《中国民间美术鉴赏》,就被其深厚的底蕴和精美的呈现所震撼。虽然我并非美术领域的专业人士,但作为一个对中国传统文化充满好奇的普通读者,这本书无疑为我打开了一扇认识民间艺术的绝佳窗口。从那些质朴而充满生命力的剪纸,到色彩鲜艳、寓意深远的年画,再到造型生动、工艺精湛的陶瓷工艺品,每一件作品都仿佛在诉说着一个古老的故事,承载着劳动人民对美好生活的期盼和对自然的敬畏。书中对不同地域、不同民族民间美术的分类梳理,让我对中国这片土地上孕育出的艺术瑰宝有了更为清晰和系统的认知。我尤其被那些在平凡生活中诞生的艺术品所吸引,它们没有皇家贵胄的精致雕琢,却有着最真实的情感表达和最贴近生活的智慧。无论是农家院落里的泥塑,还是节日庆典上的彩灯,都凝聚着匠心独运和代代相传的技艺。这本书的语言通俗易懂,配图精美丰富,让我在轻松愉快的阅读体验中,潜移默化地感受到了民间艺术的魅力和价值。它让我看到了传统文化在民间的生命力,也激发了我对传承和发扬这些珍贵文化遗产的思考。

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《中国民间美术鉴赏》为我打开了一扇认识中国传统“戏曲与表演”中的民间艺术之窗。我一直对中国的戏曲艺术情有独钟,而这本书却让我看到了隐藏在舞台背后,那些充满民间智慧和艺术魅力的元素。书中对戏曲脸谱、服装、道具等方面的民间艺术表现进行了详细的介绍,让我对戏曲艺术有了更深的理解。我被书中对“脸谱”艺术的阐述所吸引,那些红黑白黄等不同颜色的组合,以及特定的图案,都象征着人物的性格、身份和命运,充满了独特的艺术表现力。这些脸谱不仅仅是妆容,更是角色内心世界的 visual representation。而戏曲中的“服装”和“道具”,也同样凝聚了民间艺人的智慧和巧思。那些华丽的戏服、精美的头饰,以及造型生动的道具,都为舞台表演增添了无限的色彩和感染力。书中还对不同剧种的服饰和道具特点进行了介绍,让我看到了地域文化在戏曲艺术中的体现。这本书让我明白,戏曲与表演中的民间艺术,不仅仅是舞台上的华丽展现,更是文化传承、情感表达和审美体验的重要载体,它们将中国传统文化的精髓,以一种生动而富有感染力的方式,呈现在世人面前。

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《中国民间美术鉴赏》带领我走进了一个充满吉祥和祝福的世界——“节庆习俗”中的民间艺术。我一直对中国的传统节日情有独钟,而这本书让我看到了这些节日背后蕴藏的丰富的民间艺术表现形式。书中对“春节”、“元宵节”、“端午节”等重要节日的民间艺术品进行了详细的介绍,让我对这些传统节日有了更深的理解。例如,春节期间的“灯笼”、“对联”、“窗花”等,都充满了喜庆祥和的气氛,是民间艺人表达新年祝福和对美好生活向往的重要载体。我尤其喜欢书中对“灯笼”制作的介绍,那些造型各异、色彩斑斓的灯笼,在夜晚点亮时,仿佛将整个世界都点亮了,充满了梦幻般的艺术魅力。而“剪纸”在节日中的应用,如“福”字、“窗花”,更是将这份喜悦和祝福传递得淋漓尽致。书中还对“端午节”的“艾草挂饰”、“香囊”等进行了介绍,让我看到了民间艺术如何与驱邪避毒、祈求安康的习俗相结合。这本书让我明白,节庆习俗中的民间艺术,不仅仅是简单的装饰,更是文化传承、情感交流和精神寄托的重要方式。

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《中国民间美术鉴赏》是一本极具启迪性的书籍,它让我对“建筑装饰”中的民间艺术有了全新的认识。我以前总以为建筑就是功能性的,而这本书却让我看到了隐藏在屋檐、墙壁、门窗上的无数精美艺术细节。书中对各地传统建筑装饰的介绍,如木雕、砖雕、石雕等,都让我惊叹不已。那些栩栩如生的龙凤、花鸟、人物故事,不仅起到了装饰作用,更蕴含着丰富的文化象征意义和吉祥寓意。我被书中对“木雕”的详细阐述所吸引,那些精美的窗棂、梁枋、斗拱上的雕刻,无论是细腻的人物对话,还是奔腾的祥兽,都展现了工匠们精湛的技艺和对美的极致追求。而“砖雕”和“石雕”同样不容忽视,它们在建筑外立面和庭院中的应用,为建筑增添了厚重感和艺术感。书中对这些装饰细节背后的文化渊源和象征符号的解读,让我明白了这些图案并非随意为之,而是承载着人们对家族兴旺、子孙满堂、平安吉祥的美好期盼。这本书让我看到了,民间艺术是如何与我们的居住环境融为一体,为生活空间增添无限的文化底蕴和审美情趣。

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翻阅《中国民间美术鉴赏》,我仿佛置身于一个充满想象力的奇幻世界,那是属于中国民间艺术的独特天地。书中关于“面塑”和“泥塑”的章节,给我留下了深刻的印象。这些用最平凡的材料——面粉和泥土——创作出的艺术品,却有着最鲜活的生命力。我被那些生动活泼的面塑人物所吸引,它们通常取材于民间故事、戏剧人物或生活场景,造型夸张而写实,色彩鲜艳,充满了喜庆和趣味。看着这些面塑,我仿佛能听到孩子们天真烂漫的笑声,感受到节日的热闹氛围。而那些泥塑作品,无论是在建筑上的装饰,还是独立的雕塑,都展现了民间艺人对形态和神韵的精准把握。书中对不同地区泥塑风格的介绍,让我看到了北方泥塑的粗犷厚重,和南方泥塑的细腻灵巧,各有千秋。我尤其喜欢那些具有神话色彩的泥塑,它们承载着人们对超自然力量的想象和敬畏。这本书让我看到了,即使是最简单的材料,也能通过艺术家的双手,焕发出最动人的光彩,也让我更加珍视这些充满生活气息的民间艺术形式。

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《中国民间美术鉴赏》为我打开了认识中国传统服饰背后的艺术世界。我一直对传统服饰的刺绣、印染等工艺充满了好奇,而这本书恰恰满足了我的求知欲。书中对各地民族服饰的介绍,特别是其上的图案、色彩和工艺,让我领略到了民间艺术在服饰设计中的独特魅力。我被那些精美的苗族银饰和复杂的苗绣工艺所震撼,它们不仅仅是装饰,更是苗族人民历史、信仰和情感的载体。书中对刺绣针法的介绍,让我对一针一线中蕴含的耐心和技艺有了更深的理解。那些栩栩如生的花鸟、祥瑞的图案,都是民间艺人对自然和生活的热爱和敬畏的体现。此外,书中对“扎染”、“蜡染”等传统印染技艺的阐述,也让我看到了中国古代人民在色彩运用和图案设计方面的智慧。那些变幻莫测的蓝色,那些在布匹上定格的时光,都充满了独特的艺术美感。这本书让我意识到,服饰不仅仅是遮体之物,更是承载着文化、历史和个人情感的艺术品。它也让我对这些即将被快时尚淹没的传统工艺,有了更深的敬意和想要去保护的冲动。

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《中国民间美术鉴赏》这本书,让我对“玩具”和“娱乐”中的民间艺术有了全新的认识。我一直认为玩具只是孩童的玩物,而这本书却让我看到了它们背后蕴含的深厚艺术价值和文化意义。书中对“泥塑玩具”、“布老虎”、“风筝”、“剪纸娃娃”等民间玩具的介绍,让我惊叹于民间艺人的创造力和智慧。我被那些形态各异、色彩鲜艳的泥塑玩具所吸引,它们通常取材于民间故事、动物形象或生活场景,充满了童趣和生命力。看着这些玩具,我仿佛能感受到孩子们天真烂漫的笑声,感受到节日的喜悦和热闹。而“布老虎”作为一种重要的儿童玩具,不仅仅是玩物,更被赋予了辟邪、保佑健康成长的寓意。书中对布老虎制作工艺和图案的介绍,让我看到了民间艺人是如何将美好的祝愿寄托在这些小小的玩偶身上。此外,书中对“风筝”和“剪纸娃娃”的阐述,也让我看到了民间艺术是如何与人们的休闲娱乐生活紧密相连的。这本书让我明白,玩具和娱乐中的民间艺术,不仅仅是简单的消遣,更是文化传承、情感交流和童年记忆的重要载体,它们承载着一代又一代人的欢声笑语和美好期盼。

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《中国民间美术鉴赏》这本书,就像是一本带领读者穿越时空的画卷,让我沉醉于中国民间艺术的海洋。我对书中关于“年画”的章节尤为着迷。那些色彩鲜艳、题材广泛的年画,从门神到灶王爷,从吉祥图案到戏曲故事,无不展现了劳动人民对新年新气象的期盼,以及对家庭幸福、国泰民安的美好祝愿。我常常想象,在过去的岁月里,家家户户贴上这些充满喜庆和希望的年画,是怎样一番热闹而温馨的景象。书中不仅展示了年画的视觉之美,还深入浅出地剖析了其背后的文化内涵和象征意义。例如,对“连年有余”图案的解读,让我明白了那些巧妙的艺术处理背后蕴含的朴素愿望。此外,书中对“剪纸”艺术的介绍也让我大开眼界。那些薄薄的红纸,在巧手下变成了栩栩如生的花鸟鱼虫、人物故事,甚至复杂的神话场景。我特别喜欢书中对不同地域剪纸风格的对比,南方剪纸的细腻婉转,北方剪纸的粗犷奔放,各有千秋,都展现了民间艺人非凡的创造力和对生活的热爱。这本书让我看到了传统工艺中蕴藏的巨大智慧和艺术能量,也让我对这些即将被现代生活逐渐淡忘的民间瑰宝,产生了深深的敬意和想要了解更多的渴望。

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阅读《中国民间美术鉴赏》的过程,是一场充满惊喜的文化探索之旅。我对书中关于“陶瓷”的民间工艺部分印象深刻。中国自古以来就是陶瓷大国,而民间陶瓷艺术更是独树一帜,充满了生命力和地域特色。书中对各地民窑的介绍,让我看到了从质朴的农家碗碟到精美的琉璃瓦,再到充满生活气息的泥塑玩具,这些陶瓷作品是如何与人们的日常生活紧密相连的。我惊叹于那些造型独特的民间瓷器,它们或许没有官窑的精细釉色,但却有着一种更加接地气、更加生动的艺术魅力。例如,书中对“磁州窑”风格的介绍,那种白地黑花、笔意奔放的特点,充满了浓郁的民间气息,仿佛能听到碗碟碰撞时发出的悦耳声音。而对“建盏”等茶文化的衍生品,也让我看到了民间工艺如何与生活方式相结合,创造出具有实用性和艺术性的作品。这本书让我明白,民间美术并非是独立的艺术门类,而是与人们的生活方式、生产劳动、节庆习俗息息相关的有机整体。它让我们看到,即便是在最平凡的物件上,也能绽放出最动人的艺术光芒。

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读罢《中国民间美术鉴赏》,我最大的感受是,民间美术并非是陈旧落后的遗物,而是活在我们生活中的鲜活脉络。书中详尽地介绍了从布老虎、风筝到刺绣、漆器等各式各样令人惊叹的民间工艺品。我被那些精心制作的布老虎所吸引,它们身上绘制的图案、使用的色彩,都蕴含着驱邪避凶、保佑平安的美好寓意。而那些轻盈灵动的风筝,不仅是孩童的玩伴,更是艺术家们将想象力与天空连接的载体,飞上蓝天的它们,承载着人们对自由和远方的向往。书中的章节,将不同地域的民间美术特点一一呈现,从北方的粗犷豪放,到江南的细腻婉约,再到西南的神秘奔放,地域性的文化特色在艺术品上得到了淋漓尽致的体现。这让我意识到,民间美术与当地的地理环境、风土人情、宗教信仰是密不可分的。例如,书中对藏族唐卡和苗族银饰的介绍,让我窥见了这些少数民族独特的生活方式和精神世界。它们不仅仅是装饰品,更是文化的载体,传递着历史、传说和民族情感。这本书让我重新审视了“美”的定义,原来它并非只存在于博物馆的展柜中,而是深深地根植于我们普通人的生活土壤之中,等待着被发现和欣赏。

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