具体描述
就质的视觉性、空间、能量和质的精神展开分析，结合自己的创作体验，剖析、列举了当代艺术中以物质的质的要素作为艺术语言方式而取得成功的作品，提示了解决实际问题的方法。质觉理论为解脱美术创作中的困惑局面提出新的可能。
目录:
序
中文摘要
第一章 引言
1.1质觉概念形成的背景
1.2质觉概念在艺术创作中的可能性
1.2.1在自然、文化积淀与现实中探索
1.2.2在体验与实验中探索
1.3质觉的研究
质觉的质篇
第二章 质的视觉空间
2.1静态下质的视觉现象
2.1.1哈气的能量
2.1.2文字的空间
2.1.2.1文字的视觉性
2.1.2.2文字的物质性
2.1.2.3《析世鉴》
2.1.3爆炸的能量
2.2质的融合与再构
2.2.1熔化与再构
2.2.2墨质的构造
2.2.3石与钢筋的凝聚
2.2.4形象的质性
2.3变化中的质的空间
2.3.1二极管的星空
2.3.2形的符号
2.3.3水的分裂
2.3.4图片的魅力
第三章 质的能量
3.1黄肠题凑的木质视觉能量
3.1.1黄肠题凑的木质视觉性
3.1.1.1视觉空间的成立
3.1.1.2黄肠题凑的空间能量
3.2物派的“物质”视觉能量
3.2.1液体油的可视范围
3.2.2木炭的视觉能量
3.2.5视觉空间中的泥
3.2.4涸的纹理
3.2.5木的功能
3.2.6磁向性
3.2.7结构与架构
3.2.8纸与木之间
3.2.8.1思想导入之一
3.2.8.2思想导入之二
3.2.8.3思想导入之三
3.2.8.4“木”与“纸”
质觉的觉篇
第四章 质的突破
4.1视觉中质的运动状态
4.1.1寻找与探索
4.1.1.1发掘
4.1.1.2《巢》
4.1.2捕捉的瞬间
4.2时代精神
4.2.1性质美
4.2.2时代美感
4.2.2.1悬置失落心态下的当代美
4.2.2.2当代艺术中的视觉包容美
4.2.2.3数量的视觉美，悬空的精神美
4.2.3时间与方位的美感
4.2.3.1实验
4.2.3.2精神中的自然
4.2.3.3创作的空间
4.2.3.4以人为中心的时间与空间
4.3质的宇宙
4.3.1朦胧的状态
4.3.1.1状态的进入
4.3.1.2创作之前的积累
4.3.1.3失重状态
4.3.1.4自由的空间
4.3.2思维的突破
4.3.3从微观到宏观的空间世界
第五章 论质觉
5.1质觉的概念
5.1.1自然中的精神
5.1.1.1质觉形成的“场”
5.1.1.2时间与空间
5.1.1.5质觉强调当代性
5.1.2自律与撞击
5.1.2.1在文明的撞击中发掘新的可能
5.1.2.2撞击所带来的认识变化
5.1.2.3把握规律，追求本质
5.1.3对质的觉悟
5.1.3.1能量基地
5.1.3.2精神的渴望
5.1.3.3在质中找切入点
5.2质觉的意义
5.2.1“自我”的定位
5.2.2对历史的批判
5.2.3开拓新领域
5.3质觉在艺术中的可能性
5.3.1包容的可能
5.3.2从积淀中摄取
5.3.3现实中的可能
第六章 结论
参考文献
个人简历
后记
作者简介
刘旭光简历：
1958年出生于北京，
北京电影学院美术系新媒体艺术实验室主任，副教授
现居住北京、日本东京
2004年获得清华大学美术学博士学位
1996年东京艺术大学油画系当代艺术研究室讲师
1995年日本国立琦玉大学、东京艺术大学留学获得硕士学位
1988年赴日本留学
主要艺术活动：
2007年，群展《2007青岛第一届音乐和艺术博览会(M.A.X 2007)》，创意100，中国青岛
2006年，群展《2006第二届IDA国际数码艺术大奖澳大利亚哈里斯国家数码艺术奖北京巡回展暨北京电影学院新媒体艺术国际互动展》，北京电影学院，中国北京
2006年，个展《2006痕迹》雅巢画廊，中国 上海
2006年，群展《Asian相质》，桥舍画廊，中国 北京
2006年，群展《变异》，井画廊，中国 上海
2006年，群展《渡•当代水墨方式》，天津美术学院美术馆，中国 天津
2006年，群展《水墨再生 2006新水墨艺术大展》上海朱屺瞻美术馆，中国上海，
2006年，群展 《观念水墨》天津美术馆，中国天津，
2006年，群展 《冥想与叙事——当代水墨艺术展》香港现代艺术中心，中国香港，
2006年，个展《自然的声音》SOL画廊，日本东京，
2005年，群展 《自然的恩惠――虚拟、现实的语意´2005》新媒体艺术展，横滨Bank ART1929马车道，日本横滨，
2005年，群展《翻手为云，覆手为雨》 北京TS1当代艺术中心，中国北京，
2005年，群展《形而上黑与白》上海美术馆，中国上海，
2005年，群展《北京电影学院与澳大利亚IDAA新媒体艺术互动展》北京电影学院，中国北京，
2005年，群展《书非书》中国美术学院美术馆，中国杭州，
2005年，群展《第二届成都双年展》中国，成都，
2005年，群展《85←→致敬》多伦美术馆，中国上海，
2005年，群展《中国上墨：当代实验水墨特别展》瑞月宫，里尔，法国，
2005年，群展《“质换”的位移》震旦画廊，中国北京
2005年，群展《质性：实验水墨报告》红门画廊，中国北京，
2005年，群展《透明的盒子——有限空间的无限蔓延》北京“建外SOHO”底商商铺及公共的替代空间，中国北京，
2005年，群展《体验与知觉——北京电影学院新视像、新媒体艺术节》北京电影学院，中国北京，
2005年，群展《北京的春天》美国纽约ＰＵＦＦＩＮ空间，美国纽约，
2004年，群展《深圳水墨双年展》深圳美术馆等，深圳
2004年，群展 "2004 横滨国际电影节《视像群――中国当代艺术学院新方式》新媒体艺术展，横滨Bank ART1929马车道，日本横滨
2004年，群展《无关现实》中国当代艺术展上海刘海粟美术馆，中国上海
2003年，群展《北京双年展》中国美术馆，中国北京
2003年，群展《与大海的碰撞》中国当代艺术家展，横滨21世纪港口未来艺术中心，日本横滨
2003年，群展《异域方式》中国当代艺术家展 浅川画廊，日本金泽
2002年，群展《洛衫矶第十次国际艺术节》，洛衫矶美术馆，美国洛衫矶市
2001年，个展《字画同源》，东京SOLO艺术画廊，日本东京
2001年，群展《发生的场》，东京艺术大学美术馆，日本东京
2001年，群展《知识就是力量》，北京图书大厦，中国北京
2001年，群展《艺术与科学》，中国美术馆，中国北京，参展作品《悬空界》获金奖
2000年，群展《就在这儿没错》中国当代艺术家展，东京仙川艺术画廊
1999年，个展《悬空界》，东京SOLO艺术画廊，日本东京
1998年，群展《流动博物馆》，日本东京新宿高岛屋，日本东京
1998年，群展《立川市艺术节‘98》，日本东京立川市
1998年，群展《98•福州亚太地区当代艺术邀请展》，中国福州
1997年，个展《雷》，kobuti艺术画廊，日本相模原
1997年，群展《平泽当代国际艺术展》，韩国平泽市
1997年，群展，洛衫矶《“东西”国际艺术展》，洛衫矶美术馆，美国洛衫矶市
1997年，个展《天地间的接点》，横滨美术馆，日本横滨
1996年，个展《接点1》，东京艺术大学，日本东京
1996年，个展《接点2》相模川野外装置，日本神奈川
1996年，群展《夏仓康二与十四位画家》，野村艺术中心，日本横滨
1996年，个展《接点3》古北口长城野外装置，中国北京
1996年，个展《接点4》东京艺术学校STA画廊，日本东京
1996年，个展《接点5》东京小田原画廊，日本东京
1996年，群展《本源的精神》，琦玉近代美术馆，日本琦玉
1996年，个展《天籁2》东京银行画廊，日本东京
1995年，群展《语言的三种方式》，川口现代美术馆，日本川口
1995年，个展《天籁》，东京huihui画廊，日本东京
1993年，个展《刘旭光素描展》，琦玉近代美术馆，日本琦玉
1991年，个展《刘旭光油画展》，东京新宿小田急美术部画廊，日本东京
1989年，个展《刘旭光油画展》，东京银座四季画廊，日本东京
1987年，群展《北京油画展》，中国美术馆，中国北京
1985年，群展《首届北京青年美术展》，中国美术馆，中国北京
目录信息
读后感
评分
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用户评价
在我阅读的过程中，我发现这本书的结构设计非常巧妙。作者并没有按照传统的章节划分，而是以一种更加有机和流动的方式来展开论述。每一个部分都像是对前一部分的延伸和深化，又为下一部分埋下了伏笔。这种结构上的连贯性，使得整本书的阅读体验非常流畅，也让读者能够更容易地跟随作者的思路。我尤其喜欢作者在引入新的概念时，所使用的过渡性语言，它们非常自然和巧妙，能够将读者平稳地带入新的思考维度。这本书让我看到了，即使是复杂的思想，也可以通过精心的组织和呈现，变得既深刻又易于理解。
评分《论质觉》这本书，对我来说，不仅仅是一次阅读体验，更是一场精神的洗礼。作者的洞察力是如此的敏锐，他能够捕捉到那些隐藏在日常生活表象之下的深刻规律。我开始反思自己过去是如何看待“质觉”的，并且意识到，原来我一直以来都低估了它的重要性。这本书让我学会了更加谦逊地面对自己的认知，并且鼓励我去探索那些未知的领域。我会在未来的日子里，将这本书中的思想融入我的生活，并且持续地去实践和体会。
评分这本书的写作风格非常独特，它既有严谨的逻辑推导，又不乏感性的色彩。作者在论述一个观点时，往往会先从一个感性的观察入手，然后通过细致入微的分析，引出其背后深刻的哲学思考。我尤其喜欢他对于语言的运用，他能够用最精炼的词语，表达出最丰富的情感和最深刻的含义。有时，我会因为一句精辟的论述而反复阅读，感受其中蕴含的智慧。这本书给我最大的启发在于，它让我相信，即使是那些看似微不足道的感受，也可能隐藏着通往真理的线索。作者并没有给出一个现成的答案，而是引导读者自己去探索，去寻找属于自己的“质觉”体验。这种开放式的引导，让我觉得这本书不仅仅是一本读物，更像是一位智慧的导师，陪伴我一起成长。
评分当我深入阅读后，我发现这本书更像是一种对人类认知边界的拓展。作者没有拘泥于传统的学科划分，而是跨越了心理学、哲学、艺术甚至是一些科学的边缘地带，将它们巧妙地融合在一起。他对“质觉”的解读，并非仅仅是简单的感官输入，而是更加关注个体在接收信息时所产生的独特的情感、联想和意义构建的过程。我特别欣赏作者在描述那些抽象概念时所使用的具体案例和生动比喻。他能够将一些非常复杂和难以言喻的感受，通过日常生活中常见的场景，或者一些艺术作品的解读，变得通俗易懂，并且极具说服力。这让我意识到，原来我们每天都在经历着“质觉”，只是我们很少去深入地探究它背后的原理和意义。这本书让我开始重新审视自己的感知方式，思考我为什么会对某些事物产生特别的情感，而对另一些事物却漠不关心。这种自我反思的过程，是这本书带给我的最宝贵的财富之一。
评分这本书的语言风格给我留下了深刻的印象。作者的文字充满了力量和美感，他能够用最简单朴素的语言，表达出最深刻的哲学思想。我常常会因为一句优美的文字而停下来，反复品味其中的意境。同时，作者的语言也极具感染力，他能够用文字唤起读者内心深处的共鸣。我感觉作者不仅仅是在传递信息，更是在与读者进行一场心灵的对话。这种与作者的“对话”感，让我觉得这本书不仅仅是一本可以被动阅读的书，更是一本能够主动激发读者思考的书。
评分我非常欣赏作者对于细节的把握，他在描述任何一个现象或感受时，都力求精准和深刻。这种对细节的关注，让整本书的论述都显得非常扎实和有说服力。我感觉作者不仅仅是在写书，更像是在分享他多年来对“质觉”的深刻体悟。他没有回避那些复杂和矛盾的观点，而是以一种开放和包容的态度去探讨它们。这本书让我学会了用一种更加多元的视角去看待事物，不再局限于单一的评判标准。我常常会在阅读的过程中，停下来思考，将书中的观点与自己的亲身经历进行对照。这种互动式的阅读体验，让这本书对我来说不仅仅是知识的输入，更是思想的启迪。
评分这本书的封面设计就足够吸引人，那种沉静而又充满力量的色彩搭配，仿佛预示着书中蕴含着深邃的思想。我一开始是被这书名所吸引，‘论质觉’，这三个字本身就带着一种哲学的高度，让人忍不住想要一探究竟。拿到书后，我迫不及待地翻开，并没有立刻进入某个具体的叙事或者论证，而是先从一种意境的铺陈开始。作者的文字功底可见一斑，他用一种非常诗意化的语言，描绘出一种对世界感知方式的探索。我感觉自己仿佛置身于一个无垠的思维空间，作者引导着我，从最细微的感官体验出发，逐渐触及到那些我们通常忽略的、却又至关重要的事物。这种开篇的方式，非常巧妙地吊足了我的胃口，也让我对接下来的内容充满了期待。我喜欢这种不急不缓的节奏，它允许读者有足够的时间去沉淀，去思考，去感受作者所要传达的那种“质觉”的微妙之处。它不是那种一眼就能看透的书，需要细细品味，每一次阅读都会有新的发现，就像是走进一座迷宫，每一次转弯都能发现新的风景。
评分这本书的内容给我带来了非常深刻的震撼。作者对“质觉”的解读，不仅仅停留在个人化的感知层面，而是将其上升到了对人类整体意识和文化演进的思考。他能够从宏观的角度来审视“质觉”如何影响了人类社会的发展，以及我们在未来如何能够更好地利用这种潜能。我被作者的远见卓识所折服，也为他能够将如此宏大的主题，通过如此细腻和富有洞察力的文字来呈现而感到惊叹。这本书让我对“质觉”有了全新的认识，不再将其视为一种可有可无的感性体验，而是将其看作是人类最核心的认知能力之一。
评分这本书的价值在于，它能够引发读者进行更深层次的思考。作者并没有提供一套现成的理论，而是通过他的文字，为我们打开了一扇通往更广阔思想世界的门。我发现，这本书的内容是可以触类旁通的，它不仅可以帮助我理解“质觉”，还可以启发我对其他领域的思考。我会在不同的时间，以不同的状态来阅读这本书，每一次都会有新的体会和感悟。这本书就像是一座取之不尽的宝藏，每一次挖掘都会有新的收获。
评分阅读这本书的过程，对我来说是一次非常沉浸式的体验。作者在文字中营造了一种特殊的氛围，让我仿佛置身于一个远离尘嚣的思考空间。他对于“质觉”的探讨，并没有止步于理论层面，而是试图将其与我们的实际生活联系起来。他通过对一些社会现象、人际交往的观察，来阐述“质觉”在其中的作用。我开始意识到，很多我们所谓的“直觉”或者“第六感”，可能都与这种深层次的“质觉”体验有关。这本书打破了我之前对于认知的一些固有观念，让我看到了一个更加广阔和多维度的世界。我也会在日常生活中，有意识地去关注自己的“质觉”反应，并且尝试去理解它们。
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