儒林外史

儒林外史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:吉林摄影出版社
作者:吴敬梓
出品人:
页数:316
译者:
出版时间:2006-9
价格:12.90元
装帧:精装
isbn号码:9787806069028
丛书系列:
图书标签:
  • 文学
  • 小说
  • 古典小说
  • 清代文学
  • 讽刺小说
  • 世情小说
  • 社会小说
  • 风俗小说
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  • 章回小说
  • 传统文化
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具体描述

这部小说是清代小说家吴敬梓的代表作。小说以写“儒林”为中心,旁及当时的官僚政治和社会风尚。抨击以八股取士的科举制度,从而揭示封建末世精神道德和文化教育方面的严重危机,乃是全书的主要内容。本书是其精装版。

《红楼梦》:一部关于家族兴衰与儿女情长的百科全书 作者: 曹雪芹 成书年代: 清朝中期 《红楼梦》,原名《石头记》,是中国古典文学的巅峰之作,与《三国演义》《水浒传》《西游记》并称为“中国古典四大名著”。它不仅是一部讲述贾、史、王、薛四大家族由盛转衰的宏大历史画卷,更是一部细腻入微、深刻洞察人性的社会生活百科全书。全书以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情悲剧为主线,描绘了上百位性格鲜明的人物群像,展现了封建社会末期贵族阶层的奢靡生活、错综复杂的宗法制度以及无可避免的衰亡命运。 一、 繁华落尽的贵族挽歌 小说开篇便奠定了其“幻灭”的主题基调。它通过神话传说中的女娲补天遗下的那块顽石下凡历劫的视角,赋予了全书一种宿命的悲剧色彩。故事的核心舞台——贾府,尤其是荣国府和宁国府,是当时权势熏天、富贵无边的典型代表。作者以极尽详尽的笔墨,勾勒出这座“钟鸣鼎食之家”的日常:从元妃省亲的浩大排场,到日常宴饮、节庆典礼的繁复礼仪;从精致到令人咋舌的园林建筑(如大观园),到衣食住行中体现出的等级森严和奢华无度。 然而,在这层华丽的外衣之下,是暗流涌动的危机。家族内部的争权夺利、奴仆间的倾轧欺诈、经济上的入不敷出,都预示着“烈火烹油,鲜花着锦”的繁荣只是昙花一现。曹雪芹对这种“由盛转衰”的过程描写得极为真实和必然,他以近乎残酷的冷静,揭示了封建贵族阶层在历史大潮面前的腐朽与无力回天。大观园,这个被视为青春与美好的世外桃源,最终也未能逃脱被抄检、被荒芜的命运,象征着理想世界的破灭。 二、 宝黛钗的爱情悲剧与性格哲学 《红楼梦》最动人心魄的部分,无疑是贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间的复杂情感纠葛。 贾宝玉,是小说中最重要的“叛逆者”。他厌恶“禄蠹”之道,鄙视科举功名,沉溺于女儿世界的纯净与美好。他代表了对封建礼教和世俗价值的质疑与反抗。他与女儿们的交往,并非简单的男欢女爱,而是在精神层面上寻求共鸣与慰藉。 林黛玉,是诗意与灵性的化身。她敏感、多愁善感、才华横溢,寄人篱下的处境使她更加清高孤傲。她与宝玉的爱情,是建立在“知己”和精神契合之上的“木石前盟”。她对世俗规则的疏离和对爱情的执着,最终导致了她“泪尽而逝”的悲剧结局。 薛宝钗,则是封建社会“贤妻良母”的典范。她容貌丰美,举止娴雅,深谙世故人情,处处周到妥帖,是传统社会对女性道德规范的完美体现。她与宝玉的“金玉良缘”,是家族利益和现实考量的结合,却注定了她最终守寡的命运。 宝黛钗的爱情悲剧,不仅是个人的不幸,更是对封建包办婚姻和腐朽伦理制度最强烈的控诉。宝玉最终的出家,是他对现实世界彻底绝望的终极表达。 三、 史诗级的人物画廊与社会风俗的百科全书 《红楼梦》的伟大之处,在于其塑造的人物数量之多、形象之立体、个性之鲜明,在世界文学史上也属罕见。除了三位主角,小说中还有如精明干练、心狠手辣的王熙凤(她将封建大家庭的管理才能发挥到了极致,也是家族衰败的重要推手之一);慈悲善良却也充满世俗智慧的贾母;以及性格迥异的十二金钗,如精通诗词的史湘云、性格刚烈的探春、忠心耿耿的袭人等等。每一个丫鬟仆妇,乃至不轻易出场的边角人物,都具有自己的生命力和清晰的逻辑。 此外,小说对清代贵族阶层的衣食住行、礼仪风俗、医疗养生、园林艺术、诗词歌赋、戏曲娱乐等方面,进行了百科全书式的记录和展示。读者可以从中窥见那个时代精致而又僵化的生活细节,包括但不限于: 饮食文化: 茄鲞的制作、糟鹌鹑、豆腐皮儿的讲究。 服饰艺术: 雀金裘、软烟罗等名贵面料和复杂的穿戴规制。 医药知识: 对疾病的描述、药方的使用,以及当时的医学观念。 园林艺术: 大观园的设计理念与布局,体现了中国古典美学对自然与人工的融合追求。 四、 深刻的哲学意蕴与艺术成就 《红楼梦》超越了简单的言情或世情小说范畴,蕴含着深刻的哲学思辨。小说大量运用“真”与“假”、“有”与“无”、“色”与“空”的辩证关系,从开篇的青埂峰顽石到结尾的白茫茫大地真干净,都在探讨人生的虚妄性与无常感。它融合了儒家的社会伦理、佛家的空观思想以及道家的出世精神,形成了一种独特而深沉的悲悯情怀。 在艺术手法上,曹雪芹的贡献是革命性的。他运用了白描、象征、伏笔、侧面烘托等多种技巧,特别是对人物心理活动的细腻刻画,达到了前所未有的高度。语言上,融合了典雅的文言和生动的口语,既富含诗意,又极具生活气息,被誉为中国白话小说的最高成就。 《红楼梦》并非一部简单的家庭伦理剧,它是对一个逝去时代的精美挽歌,是对封建制度的深刻反思,也是对人类复杂情感与宿命挣扎的永恒探索。每一次重读,都会因阅历的增长而带来新的感悟。

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目录信息

读后感

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用户评价

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捧读《儒林外史》,不禁让人感叹世态炎凉,人心难测。这本书以其独树一帜的笔法,辛辣地讽刺了科举制度的弊端以及士人阶层在追逐功名过程中的种种丑态。那些曾经怀揣着“修身齐家治国平天下”理想的读书人,在现实的压力和诱惑面前,逐渐迷失了自我,变得圆滑世故,甚至不惜牺牲尊严和良知。作者并没有回避这些阴暗面,反而将其放大,通过一个个鲜活的案例,揭示了人性的弱点和社会的病态。尤其是对那些“道德楷模”式的伪君子,作者更是毫不留情地加以鞭挞,让我们看到了他们光鲜外表下的虚伪和腐朽。我印象最深刻的是范进中举后的那一幕,他从一个穷困潦倒、疯疯癫癫的落魄书生,瞬间变成了被众人簇拥、得意忘形的“名士”,这种巨大的转变,既是荒诞的,又是真实的。它反映了在那个等级森严的社会里,科举功名对于一个人的命运是何等的重要,以及这种制度对人的精神造成的扭曲。这本书就像一幅巨大的社会风俗画卷,每一个笔触都充满了力量,每一个细节都值得玩味。

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读《儒林外史》,仿佛置身于一个巨大的戏台,台上的演员们上演着一幕幕悲喜剧。这些演员,便是书中各式各样的士人,他们扮演着“读书人”的角色,为了获得社会地位和认可,不断地在科举的舞台上奔波。然而,舞台之外,他们的人生却充满了无奈和荒诞。作者吴敬梓用一种近乎戏谑的笔调,揭示了这些士人内心的空虚和现实的扭曲。那些满腹经纶的才子,往往在科举的泥沼中越陷越深,最终沦为时代的笑柄;而那些无才无德之辈,却可能因为一些偶然的机遇而飞黄腾达,享受着世人的追捧。范进中举后,他的反应与其说是喜悦,不如说是对长久压抑和屈辱的爆发,这种爆发是病态的,也是可悲的。这本书让我深刻地体会到,当一个社会将功名利禄看得比一切都重要时,人性的光辉就容易被掩盖。它让我思考,真正的价值和意义,究竟应该在哪里寻找。

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《儒林外史》带给我一种非常独特的阅读体验,它没有惊心动魄的故事情节,也没有高潮迭起的戏剧冲突,但却以一种极其写实、甚至可以说是冷峻的笔触,描绘了一个时代的士人群像。作者吴敬梓仿佛是一位冷眼旁观者,他将那些为了科举功名而绞尽脑汁、费尽心机的读书人,一个个鲜活地呈现在读者面前。他们有的是被现实逼迫,有的是被虚荣心驱使,但最终,他们的命运都与科举制度紧密相连。范进的癫狂,是那种长久压抑后的爆发,这种爆发既让人同情,又让人感到一丝可笑。而王冕的隐居,则是在这个污浊的世界里,对精神自由的一种追求。书中的每一个人物,都仿佛是一个侧面,共同勾勒出了那个时代士人的精神困境。它让我看到了,在追求世俗成功的道路上,人性的弱点是如何被放大,而真正的价值和意义,又在何方。

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读《儒林外史》,仿佛穿越回了那个浮华又压抑的明朝末年,亲眼目睹了那些为功名利禄而奔波的士人们的真实写照。这本书最让我着迷的,是它没有刻意去歌颂任何一个角色,而是将他们赤裸裸地展现在读者面前。那些满腹经纶却屡试不第的落魄书生,那些考中举人就沾沾自喜、以为从此可以平步青云的庸人,还有那些为了讨好权贵、不惜扭曲自己人格的“名士”,他们都有着各自的悲哀和可笑之处。作者吴敬梓以一种冷峻而又充满同情的笔触,描绘了他们的人生轨迹,让我们看到了科举制度下,知识和人格是如何被异化的。沈琼枝这位奇女子,她的出现,为这本书增添了一抹亮色,她对爱情的忠贞,对自由的向往,与周围那些虚伪做作的男人形成了鲜明的对比。范进的癫狂,王冕的淡泊,胡屠户的市侩,周进的迂腐,每一个人物都如此立体,栩栩如生,仿佛就生活在我们身边。那些细致入微的心理描写,那些生动形象的比喻,都让我在阅读的过程中,时而捧腹大笑,时而掩卷深思。它不仅仅是一部小说,更像是一面镜子,照出了那个时代士人的精神困境,也让我们反思当下。

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《儒林外史》的魅力,在于它没有宏大的叙事,没有惊心动魄的情节,却以一种极其细腻、真实的方式,触及了人性的深处。作者吴敬梓仿佛是一位冷静的观察者,他笔下的士人,没有伟大的理想,也没有崇高的抱负,他们只是平凡的人,在时代的洪流中挣扎求生。有的人是为了糊口,有的人是为了虚荣,有的人则是被逼无奈,但归根结底,他们都与科举制度脱不了干系。我尤其欣赏作者对人物心理的刻画,那些细微的表情、动作,那些欲言又止的话语,都充满了意味。比如,当一个屡试不第的士人听到别人中举的消息时,他脸上那种混合着羡慕、嫉妒、无奈的神情,被描绘得淋漓尽致。又比如,那些虚伪的“名士”们,在酒桌上互相吹捧,在官场上阿谀奉承,他们的语言里充满了套话和空话,却又显得那么“有学问”。这本书让我看到了,即使是最有才华的人,如果不能适应当时的社会规则,也可能默默无闻,甚至走向毁灭。它让我思考,所谓的“成功”和“价值”,在不同的时代,究竟意味着什么。

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再次阅读《儒林外史》,依然能感受到那种来自灵魂深处的震撼。这本书的伟大之处,在于它并没有刻意去树立什么道德榜样,而是以一种极其真实、客观的视角,展现了那个时代士人在科举制度下的种种遭遇和心态。作者吴敬梓仿佛是一位解剖师,他用精准的笔触,剖开了那些追逐功名利禄的士人的内心,揭示了他们身上的虚伪、功利和无奈。范进中举后的失态,与其说是喜悦,不如说是对长期压抑的爆发,这种爆发既荒诞又令人心酸。而像严监生这样的人物,虽然不是读书人,但他们身上所体现出的那种对财富的极度追求和人性的扭曲,同样是那个时代社会病态的一个缩影。这本书让我看到了,在一个将功名利禄看得比一切都重要的社会里,人性的光辉是如何被压抑,而真正的价值又在何方。

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《儒林外史》是一部需要细细品味的著作。它不像很多章回小说那样有明确的主线和跌宕起伏的剧情,而是通过一系列相对独立的篇章,勾勒出了一个庞大的士人世界。在这里,每个人似乎都在为自己的前途奔波,都在为了获得社会认可而努力,但最终,大多数人都陷入了某种困境,或者变得面目全非。作者的笔触非常冷静,甚至可以说是残酷,他毫不留情地揭示了科举制度对人性的异化,对精神的摧残。我最欣赏的是书中那些细致的人物刻画,比如王冕的超然物外,与那些追名逐利的士人形成了鲜明的对比。他虽然是读书人,却选择了另一种生活方式,这种选择在那个时代是多么的难能可贵。而范进,他的命运更是让人啼笑皆非,从一个被人瞧不起的老举人,一朝中举,立刻变得趾高气扬,判若两人。这种巨大的反差,揭示了社会对一个人的评价标准是多么的功利和肤浅。这本书让我看到了,在追求“成功”的过程中,人是如何一步步失去初心,变得面目全非的。

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《儒林外史》是一部让我反复咀嚼、回味无穷的作品。它没有惊心动魄的爱情故事,也没有轰轰烈烈的英雄事迹,却以一种极其细腻、生动的笔触,刻画了明朝末年一群士人的群像。作者吴敬梓仿佛是一位冷峻的社会学家,他以一种近乎残酷的真实,展现了科举制度对人性的异化,对精神的扭曲。那些满腹经纶的才子,在科举的考场上屡屡失意,最终沦为落魄的读书人;而那些平庸之辈,却可能因为一些偶然的机会而飞黄腾达。范进的疯癫,是那种长期压抑后的爆发,既荒诞又令人心酸。而周进的迂腐,更是对那些被传统道德观念束缚,却又缺乏独立思考能力的人的辛辣讽刺。这本书让我看到了,在一个将功名利禄看得比一切都重要的社会里,人性的光辉是如何被压抑,而真正的价值又在何方。

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每次翻开《儒林外史》,都能感受到一种穿越时空的共鸣。这本书描绘的士人群体,虽然身处明朝,但他们身上所体现出的许多特质,在今天依然可见。那种对名利的渴望,那种在体制内寻求出路的心态,那种为了迎合他人而改变自己的无奈,都仿佛是现代社会的缩影。作者并没有简单地批判,而是通过一个个生动的故事,展现了这些士人是如何被环境所塑造,又是如何在这种塑造中逐渐失去自我。我觉得,这本书最成功的地方在于它的“真实”。它没有刻意去塑造英雄人物,也没有刻意去丑化反派角色,而是将每一个人物都还原成了一个个有血有肉、有情有欲的普通人。范进的疯癫,不仅仅是他个人的悲剧,更是那个时代无数读书人命运的缩影。马二先生的滑稽,更是对那些自诩为“名士”却毫无真才实学的人的辛辣讽刺。这本书读起来,时而让人忍俊不禁,时而又让人感到一阵阵的悲凉。它让我们看到,即使是读圣贤书的读书人,也逃脱不了世俗的羁绊和人性的弱点。

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《儒林外史》带给我一种难以言喻的复杂情感,它既有对那个时代士人生态的辛辣讽刺,又有对人性的深刻洞察。作者吴敬梓以其超凡的叙事能力,将那些为科举功名而奔波的士人,一个个鲜活地呈现在读者面前。他们或狂喜,或癫狂,或得意,或失意,每一个人物都充满了张力,仿佛就活在我们身边。我尤其欣赏作者对人物内心世界的刻画,那些细微的表情、动作,那些欲言又止的话语,都充满了意味。范进中举后,那种失态的狂喜,不仅是个人命运的改变,更是那个时代无数读书人命运的缩影,充满了荒诞与悲凉。而王冕的隐居,则是在这个污浊的世界里,对精神自由的一种追求,这种追求在当时是多么的难能可贵。这本书让我看到了,在追求世俗成功的道路上,人是如何一步步失去初心,变得面目全非的。

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