清墨鉴赏图谱

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出版者:上海书店出版社
作者:赵正范
出品人:
页数:220
译者:
出版时间:2006-9
价格:150.00元
装帧:精裝本
isbn号码:9787806785256
丛书系列:
图书标签:
  • 中国画
  • 水墨画
  • 绘画技法
  • 艺术鉴赏
  • 绘画史
  • 清代绘画
  • 文房清供
  • 笔墨
  • 绘画理论
  • 艺术作品
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具体描述

墨是中国文房四宝之一、作书绘画的必须用品,故历代文人墨客对其十分青睐。墨是消耗品,藏墨不易,起初只为方便自用,后来墨越做越精,其本身就成为一件精美的艺术品。随着收藏市场的墨价高涨,人们对墨的知识日益渴求。可惜由于技术问题,历来《墨谱》只能以文字和墨拓片来表示,不能给人清楚而正确的形样。本书收纳清代旧墨三百柒拾余锭、套,用全彩色印刷,重显古墨风采,使读者能按图索骥地淘宝。本书图文并茂,印制精良,是一本资料丰富的工具书。

《山海经异闻录:上古神祇与奇珍异兽博物志》 内容简介 本书并非一部单纯的志怪小说,而是一部融合了古典文献考据、民俗学田野调查与人类学想象的鸿篇巨制。它以《山海经》为核心蓝本,却并未止步于对既有文本的简单梳理或注解,而是以一种近乎“历史重构”的姿态,带领读者深入探寻上古洪荒时代,那些被时间与神话层层掩盖的真实图景。 全书分为“神祇谱系”、“异兽图鉴”、“奇山探秘”与“巫术礼仪”四大卷册,结构宏大,内容驳杂而又精微。作者以极为严谨的笔法,穿插了大量基于考古发现的推测性论证,试图还原古代先民对世界秩序的认知模型。 第一卷:神祇谱系——洪荒秩序的奠基者 本卷着重剖析了《山海经》中记载的那些具有原始崇拜色彩的强大存在。它超越了传统神话故事的叙事模式,深入探究了这些神祇在不同地域部族间的演变与融合。 重塑烛龙的世界观: 烛龙不再仅仅是睁眼为昼、闭眼为夜的简单形象。本书通过对比巴蜀地区的龙图腾与中原的伏羲/太昊体系,提出了“烛龙是空间与时间交汇点的象征性媒介”的假说。详细分析了其形象在不同时期,如何从气候神演变为创世神,并引用了大量出土的青铜器纹饰作为佐证。 西王母的多元面貌: 本卷对西王母的探讨尤为深入,将其从昆仑之巅的孤高女神,拆解为不同地域对“生命力源泉”的聚合体。书中详细描摹了她早期作为瘟疫之神、掌管刑罚的形象,以及后来被道家体系吸收后,其“不死药”象征意义的嬗变过程。章节中甚至包含了对古代祭祀地点——玉石矿脉分布的地理分析。 九天之上的权力结构: 本书通过对如开明兽、禺疆等次级神祇的描绘,构建了一套上古时期的“生态权力网”。这些神祇不再是孤立的存在,而是互相制衡、共同维护洪荒初开的脆弱平衡的执行者。对“巫”这一职业与神祇沟通的仪式,进行了细致的复原性描述,着重强调了“献祭的物质载体”在维系神权中的关键作用。 第二卷:异兽图鉴——自然法则的具象化表达 本卷是全书最具视觉冲击力与考据深度的部分。它将《山海经》中的奇珍异兽,视为古代社会对未知自然现象的系统性分类与命名。 物种的生物学推测: 作者运用了博物学家的严谨态度,对如九尾狐、鸓鸟、当康等著名异兽,进行了“可能的原型动物学分析”。例如,对于毕方,作者详细考证了其羽毛的颜色与声音的描述,推测其可能与古代某种具有强大冲击力的雷暴现象或火山喷发时伴生的火焰鸟有关,而非单纯的“独脚火鸦”。 山川的生物地理学标记: 每一篇章都将异兽与其栖息地紧密关联。书中描绘了“食人三足鸟”的生存环境,结合古气候学数据,推测该地区曾存在过高度适应高原环境的捕猎性猛禽。书中甚至绘制了数十幅精细的复原图(并非彩图,而是基于古人描述的线条解剖图),旨在展示这些生物在古代生态系统中的“功能角色”。 药用价值与禁忌的并存: 书中详尽记录了每种异兽的“可食性”与“毒性”。这反映了上古先民对资源的极度依赖与敬畏。例如,某些被描绘为凶残的怪兽,其皮毛或骨骼却被记载为具有疗愈特定疾病的药引,揭示了生存智慧与危险并行的复杂关系。 第三卷:奇山探秘——地理认知与文化疆界 本卷致力于解读《山海经》中那些反复出现的、象征性意义极强的地理实体——山脉、河流与海外诸国。 山脉的象征意义: 昆仑、不周山不再仅仅是地理坐标,而是被视为“世界轴心”与“宇宙断裂点”。书中通过对比巴蜀文化中的“天地栈道”意象,论证了这些山脉在古代宗教地理学中的地位——它们是连接人界、神界与冥界的中介。对于不周山的描述,更是将其与古代的“天塌地陷”神话联系起来,探讨了古代对地质灾害的解释模式。 河流的文明脉络: 对黄河、长江上游支流的描述,揭示了早期部族迁徙与定居的痕迹。书中引用了地层学和古人类学的数据,试图勾勒出“大江大河如何成为不同文化圈的物理边界”的演变过程。 海外的“他者”构建: 卷末分析了书中记载的那些遥远的、充满奇异生物的“海外之国”。作者认为,这些描述是古代部族在有限的地理认知范围内,对“已知世界之外”的投射与想象,是早期人类“我们”与“他们”身份界定的重要文本依据。这些“海外之民”的行为模式,往往影射了记载者自身社会中某种被压抑或未被接受的习俗。 第四卷:巫术礼仪——人与超自然力量的交互界面 本卷从社会人类学的角度切入,探讨了古代社会如何通过仪式来管理、利用或安抚超自然力量。 祭祀的物质性与精神性: 详细描述了“祭祀玉石”、“献祭黄金”的细节,并分析了这些贵重物质在古代“能量交换”中的角色。书中通过对祭祀用具的复原想象,展示了不同社群在面对灾祸或丰收时,其祈祷与回报机制的差异。 符号系统的解读: 重点解析了书中反复出现的特定符号,例如“人面鸟身”、“交缠的蛇”等,这些符号如何被用于占卜、预言或诅咒。作者强调,这些符号并非随机组合,而是一套高度成熟、具有严密逻辑的“古代信息编码系统”。 禁忌与社会控制: 讨论了书中记载的各种“不可食”或“不可视”的生物,探究其背后的社会禁忌。这些禁忌往往是维护部族内部团结、区分亲疏远近的无形界线。 结语 《山海经异闻录》并非一部轻松的阅读材料,它要求读者具备跨学科的知识视野,并愿意接受一种碎片化、推测性极强的历史叙事。它是一部对人类早期宇宙观、生物认知史与文化构建过程的深入挖掘,旨在为我们理解中华文明的“根”提供一条曲折而迷人的路径。全书以一种近乎学院派的冷静笔触,描绘了洪荒世界的瑰丽与残酷。

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《清墨鉴赏图谱》这本书,彻底改变了我对“收藏”的看法。过去我总觉得收藏就是单纯地收集物品,但这本书让我明白,收藏更是一种对文化的理解和传承。书中对许多珍贵的墨品进行了详细的介绍,这些墨品很多都来自于海内外知名博物馆和私人收藏。通过对这些藏品的品鉴,我不仅看到了墨本身的艺术价值,更看到了收藏家们对文化的珍视和对历史的尊重。书中还分享了一些收藏墨的经验和心得,比如如何辨别墨的真伪,如何保存墨,如何为墨品寻找合适的“归宿”。这些实用的知识,对于我这样刚刚开始涉足文房收藏的爱好者来说,简直是无价之宝。我特别喜欢书中一些关于“墨故事”的章节,比如讲述某件墨品如何从一件不起眼的物品,因为与某位名家相关,或者因为其独特的艺术价值,而被后人世代珍藏。这些故事,让冰冷的收藏品瞬间充满了人情味,也让我更加理解了收藏的意义所在。这本书让我认识到,收藏不仅仅是占有,更是一种责任,是对文化遗产的守护。

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在我阅读《清墨鉴赏图谱》的过程中,最让我感到震撼的,是它所呈现出的墨的“不止于墨”的丰富内涵。我过去总以为,墨无非就是一块黑色的固体,用来蘸水研磨,书写绘画。但这本书彻底颠覆了我的认知。它让我看到了,墨,尤其是那些被历代文人雅士视为珍宝的墨,其本身就是一件件精美的艺术品。书中对墨的雕刻工艺、模印纹饰、题款字体,都进行了细致入微的描写和鉴赏。我惊叹于古代制墨艺人高超的技艺,他们能够将松烟、桐油等原材料,经过繁复的工艺,制成质地细腻、色泽纯正的墨块,并在其上雕刻出栩栩如生的人物、流转有致的山水、寓意吉祥的花鸟,甚至将名家诗文、书法融入其中。这些墨,不仅仅是书写工具,更是承载着作者情感、思想和审美追求的艺术载体。我特别喜欢书中对一些著名墨品图案的解读,比如那些寓含深刻文化意义的龙纹、凤纹,或是那些文人雅士寄托情怀的山水景致。通过这些图案,我仿佛能够与数百年前的制墨者和使用者进行灵魂的对话,感受到他们对生活的热爱,对艺术的追求。这本书让我明白了,鉴赏墨,不仅仅是看它有多黑,有多细腻,更要去体会它所传达的文化信息和艺术价值,这是一种需要涵养和品味的体验。

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《清墨鉴赏图谱》这本书,带给我的不仅仅是知识,更是一种生活态度的启迪。在快节奏的现代生活中,我们常常忽略了那些曾经滋养着中国文人精神的细微之处。而这本书,就像一位温婉的使者,提醒我放慢脚步,去感受那些沉淀在岁月中的美好。我常常在感到疲惫或者迷茫的时候,翻开这本书,看看那些精美的墨品,读读那些关于墨的故事,仿佛就能与古人的精神世界产生共鸣。它让我体会到,生活不仅仅是为了生存,更是为了追求一种精神上的富足和审美上的愉悦。书中的那些墨,它们不仅仅是书写工具,更是古人对生活品质的追求,对艺术的热爱,对精神世界的探索的体现。我从中学会了,即使是在平凡的生活中,也可以通过细致的观察和品味,发现属于自己的那份美好。这本书也鼓励我,在自己的生活中,也去寻找那些能够滋养心灵的事物,去体会那种“腹有诗书气自华”的意境。它不仅仅是一本鉴赏图谱,更是一本关于如何过一种有品质、有格调的生活的书。

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“清墨鉴赏图谱”——这个名字本身就带有一种古朴而高雅的韵味,让人在翻开它的扉页之前,就已经对其中的内容充满了期待。我一直对中国传统文化中的各种器物有着浓厚的兴趣,尤其是那些承载着历史痕迹和工艺精髓的物品。在众多收藏品类中,我尤其偏爱那些与文人雅士生活息息相关的器物,而“清墨”二字,无疑直接指向了文房四宝中的核心——墨。然而,我对墨的认识,一直停留在“墨是用来写字的”这个浅显的层面。直到我接触到这本书,我才真正意识到,墨,尤其是那些曾经被文人墨客们珍视和使用的墨,远不止于此。它是一种艺术品,是一种精神的载体,更是一种文化的象征。“清墨鉴赏图谱”不仅仅是罗列了各种墨的图片和名称,它更像是一位博学多才的引路人,带领我一步步深入了解这些沉睡在历史长河中的珍宝。从墨的材质、制作工艺、造型设计,到不同时期、不同流派的墨的特点,书中都进行了详尽而富有洞察力的阐述。每一次翻阅,都仿佛是一次穿越时空的对话,让我得以窥见那些古代文人的生活情趣和审美志趣。书中对每一件墨的描述,都不仅仅是技术层面的分析,更融入了深厚的文化底蕴和艺术鉴赏的视角,使得枯燥的器物介绍变得生动有趣,充满了人文关怀。我尤其喜欢书中对一些著名墨品背后的故事的挖掘,那些关于制墨大师的技艺传承、文人墨客的品鉴轶事,都让这些冰冷的器物瞬间拥有了温度和灵魂。这本书对我而言,已经不仅仅是一本工具书,更是一次心灵的洗礼,让我对“清墨”有了全新的认识和理解,也更加热爱我们博大精深的中华文化。

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作为一名对中国古代工艺美术史有着浓厚兴趣的爱好者,我一直在寻找一本能够系统性地介绍中国古代墨的权威著作。《清墨鉴赏图谱》的出现,无疑填补了我在这方面的空白。在翻阅此书的过程中,我被书中收录的墨的种类之丰富、造型之多样所深深吸引。从最为基础的圆形、方形墨,到那些造型奇特、纹饰精美的异形墨,几乎涵盖了中国历史上各个时期的代表性墨品。书中对于这些墨的分类也非常细致,比如按照材质(松烟墨、桐油墨、漆烟墨等)、按照纹饰主题(人物、花鸟、山水、祥瑞等)、甚至是按照墨盒的材质和工艺(铜墨盒、玉墨盒、漆墨盒等)进行分类,这种严谨的学术态度,让我在学习过程中能够有条不紊地进行。我尤其对书中关于徽州墨和京墨的比较分析印象深刻。徽州作为中国古代制墨业的重镇,其墨品以精工细作为代表;而京墨则更注重文人雅士的审美趣味和实用性。书中通过对这两大墨派的深入剖析,让我对中国古代制墨业的地域性差异和文化特征有了更深层次的理解。此外,书中还收录了大量珍贵的墨品实物照片,其中不乏一些海内外知名博物馆和私人收藏的精品,这些高清的图片,让我能够近距离地欣赏到那些跨越时空的艺术珍品,仿佛置身于一场精彩的墨艺展览之中。

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在我看来,《清墨鉴赏图谱》这本书最突出的优点之一,就是它所展现出的学术深度和广度。我发现,书中不仅仅是对墨的简单罗列和描述,而是进行了深入的学术研究和梳理。作者在书中引用了大量的古代文献、笔记、诗文,并结合自己多年的研究和实践经验,对墨的起源、发展、各个时期的特点、代表性作品,都进行了详尽而富有洞察力的阐述。比如,书中对唐代墨的论述,就引述了许多唐代诗人的作品,来描绘当时墨的使用场景和文人对墨的情感;对明清墨的分析,则借鉴了许多晚明文人的笔记,来展现当时墨品的设计理念和审美潮流。这种考据严谨、资料翔实的写作方式,使得本书具有很高的学术价值,为我深入了解中国古代墨提供了坚实的理论基础。同时,书中也包含了大量作者个人的独到见解和艺术品鉴心得,这些真知灼见,让我受益匪浅。我尤其欣赏作者在评价不同墨品时,那种既客观理性又充满人文关怀的视角,他能够从多个角度来解读墨的价值,包括其历史价值、艺术价值、工艺价值,甚至是其所承载的文化符号意义。

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《清墨鉴赏图谱》这本书,就像一位经验丰富的老师,循循善诱地引导我进入一个充满魅力的墨的世界。我原本以为,墨的制作工艺无非就是炒烟、加胶、压制。但通过这本书,我才了解到,墨的制作过程是多么的复杂和讲究。从选材、炒烟、加胶、晾晒,到压印、打磨、题款,每一个环节都需要精益求精。书中详细介绍了不同时期、不同流派制墨工艺的特点和演变,比如徽州墨的“八料七法”,京墨的“名家题款”等等。我最感兴趣的是书中对墨的“试墨”环节的描述。所谓的“试墨”,就是将墨在水中研磨,通过观察墨的色泽、颗粒细腻程度、研磨时的阻力等,来判断墨的好坏。书中还详细讲解了如何进行试墨,以及如何根据试墨的结果来判断墨的优劣。这让我意识到,好的墨,不仅仅是看得好,更要在实际使用中才能体现其价值。这本书不仅有理论知识,还穿插了许多生动的案例和故事,比如一些制墨大师的传奇经历,一些名家墨品的鉴赏趣闻,这些都让我在学习知识的同时,感受到了一种文化的传承和艺术的魅力。

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刚拿到《清墨鉴赏图谱》这本书的时候,我的第一感觉是它的装帧设计就非常有质感,纸张厚实,印刷精美,图片色彩饱满,细节清晰,这对于一本以图谱为基础的书籍来说,无疑是至关重要的。我一直觉得,鉴赏类书籍,尤其是涉及到视觉艺术的,如果图片不够清晰,细节展现不到位,那么它所能提供的价值就会大打折扣。这本书在这方面做得非常出色,每一张墨的图片都经过了精心的拍摄和排版,仿佛能够让我触摸到墨块的质感,感受到它表面的纹理。更让我惊喜的是,书中不仅仅提供了大尺寸的单品图片,还会根据需要,对墨的细节部位进行放大展示,比如墨的模印图案、题款、甚至是墨的断面,这些细微之处的呈现,对于深入了解墨的工艺和艺术价值起到了至关重要的作用。在阅读的过程中,我发现作者在文字的组织上也下足了功夫。他没有采用那种流水账式的简单介绍,而是将历史背景、工艺流程、艺术风格等因素巧妙地融合在一起,形成了一种流畅而富有逻辑的叙事。读起来不会感到枯燥乏味,反而充满了探索的乐趣。我特别欣赏书中对于不同时期墨的风格演变进行的梳理,从唐宋时期的古朴庄重,到明清时期的繁复精美,再到近现代的创新变革,这种纵向的梳理清晰地展现了墨作为一种实用艺术品是如何随着时代的发展而不断演进的。这本书也让我意识到,鉴赏墨,不仅仅是看它的外观,更要理解它所蕴含的时代精神和文化内涵。

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《清墨鉴赏图谱》这本书,对于我这样长期在书法领域摸索的人来说,简直就是一本“宝藏”。我一直认为,好的墨是成就一幅好的书法作品的基础。然而,对于如何选择墨,如何判断墨的好坏,我一直缺乏系统性的认识。这本书给了我极大的帮助。它不仅仅介绍了各种墨的物理属性,比如墨的色泽、颗粒度、研磨性,还深入探讨了不同类型墨的特点,以及它们在书写和绘画中可能产生的不同效果。比如,书中对于松烟墨和油烟墨的对比分析,就让我茅塞顿开。松烟墨色泽沉郁,质感古朴,适合写苍劲有力的行书和隶书;而油烟墨色泽乌黑,光泽亮丽,适合写细腻流畅的行草和楷书。书中还详细介绍了如何根据不同的书体、纸张和个人书写习惯来选择合适的墨。更让我惊喜的是,书中还收录了大量的墨品的使用心得和评价,这些来自真实使用者的反馈,比任何理论知识都来得更贴切和实用。我曾经因为不懂墨,盲目追求名家墨,结果发现很多墨并不适合自己的书写风格,反而影响了创作。现在,通过阅读这本书,我学会了如何从“色、形、质、工、韵”等多个维度来鉴赏和选择墨,这对我书法技艺的提升起到了事半功倍的作用。

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每次翻开《清墨鉴赏图谱》,我都能从中获得新的启发和认识,这本书的魅力在于它能够不断地满足我探索的欲望。我一直觉得,中国古代的文房用具,尤其是墨,不仅仅是实用器,更是一种生活美学的体现。书中关于墨的造型设计和装饰美学,让我看到了古人对于生活细节的极致追求。那些形态各异的墨,无论是模仿自然景物,还是借鉴器物造型,亦或是融入吉祥寓意,都展现了设计者独特的匠心和高超的艺术表现力。我尤其喜欢书中对一些带有花鸟、山水纹样的墨的解读,这些图案不仅精美绝伦,更蕴含着古人对自然的敬畏和对美好生活的向往。例如,书中收录的一些描绘四季景致的墨,仿佛将春夏秋冬的美景凝固于方寸之间。还有那些以龙、凤、祥云等为主题的墨,更是充满了神秘的东方色彩和吉祥的寓意。通过对这些纹饰的品鉴,我不仅看到了制墨艺人高超的雕刻技艺,更感受到了中国传统纹饰所蕴含的丰富的文化信息和象征意义。这本书让我明白了,鉴赏墨,也是在鉴赏一种包含着历史、哲学、美学在内的多元文化。

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