二十年目睹之怪现状

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出版者:太白文艺出版社
作者:吴趼人
出品人:
页数:898
译者:
出版时间:
价格:0
装帧:
isbn号码:9787806051641
丛书系列:
图书标签:
  • 谴责小说
  • 吴趼人
  • 历史
  • 二十年目睹之怪现状
  • 文言
  • 成长
  • 社会
  • #古典小说
  • 晚清小说
  • 社会批判
  • 讽刺文学
  • 现实主义
  • 历史小说
  • 人物刻画
  • 时代变迁
  • 官场腐败
  • 民生疾苦
  • 思想启蒙
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具体描述

本书写的是从一八八四年中法战争前后一九○四年前后这二十多年。中法战争后资产阶级改良派开始登上历史政治舞台。中日战争后改良派发动变法运动失败。一九○五年中国革命同盟会成立。所以,本书所写的二十多年,恰好是一个段落,改良派在这段时间里,积级地进行了改良的活动;同盟会成立以后,历史已是属于革命派的了。但本书实际写作时间,是在这二十多年的最末尾。那时,改良的希望早已破灭,新的革命高潮正在迅速到来,封建专制制度已经是命在旦夕,无药可医。作者在那样的时候,回顾总结二十多年的历史,心情是悲凉的。作者称:“不知此茫茫大地,何处方可容身,一阵的心如死灰,便生了个谢绝人世的念头。”(第一回)他把一切黑暗和丑恶的现象,统称为“怪现状”,表明他已经很难理解这个世界。结末赞语道:“悲欢离合廿年事,隆替兴亡一梦中。”更是无可奈何,只好视同空虚的一梦。

【目录】

第一回 楔子

第二回 守常经不使疏逾戚 睹怪状几疑贼是官

第三回 走穷途忽遇良朋 谈仕路初闻怪状

第四回 吴继之正言规好友 苟观察致敬嘉宾

第五回 珠宝店巨金骗去 州县官实价开来

第六回 彻底寻根表明骗子 穷形极相画出旗人

第七回 代谋差营兵受殊礼 吃倒账钱坐大遭殃

第八回 隔纸窗偷觑骗子形 接家书暗落思亲泪

第九回 诗翁画客狼狈为奸 怨女痴男鸳鸯并命

第十回 老伯母强作周旋话 恶洋奴欺凌同族人

第十一回 纱窗外潜身窥贼迹 房门前瞥眼睹奇形

第十二回 查私货关员被累 行酒令席上生风

第十三回 拟禁烟痛陈快论 睹赃物暗尾佳人

第十四回 宦海茫茫穷官自缢 烽烟渺渺兵舰先沉

第十五回 论善士微言议赈捐 见招贴书生谈会党

第十六回 观演水雷书生论战事 接来电信游子忽心惊

第十七回 整归装游子走长途 抵家门慈亲喜无恙

第十八回 恣疯狂家庭现怪状 避险恶母子议离乡

第十九回 具酒食博来满座欢声 变田产惹出一场恶气

第二十回 神出鬼没母子动身 冷嘲热谑世伯受窘

第二十一回 作引线官场通赌棍 嗔直言巡抚报黄堂

第二十二回 论狂士撩起忧国心 接电信再惊游子魄

第二十三回 老伯母遗言吃兼祧 师兄弟挑灯谈换贴

第二十四回 藏获私逃醇出三条性命 翰林伸手装成八面威风

第二十五回 引书义破除迷信 较资财衅起家庭

第二十六回 干嫂子色笑代承欢 老捕役潜身拿臬使

第二十七回 管神机营王爷撤差 升镇国公小的交运

第二十八回 办礼物携资走上海 控影射遣伙出京师

第二十九回 送出洋强盗读西书 卖轮船局员造私货

第三十回 试开车保民船下水 误纪年制造局编书

第三十一回 论江湖揭破伪术 小勾留惊遇故人

第三十二回 轻性命天伦遭惨变 豁眼界北里试嬉游

第三十三回 假风雅当筵呈丑态 真义侠拯人出火坑

第三十四回 蓬荜中喜逢贤女子 市进上结识老书生

……

《百年孤寂》 这是一部关于时代洪流中个体命运沉浮的恢弘史诗。故事以宏大的视角,细腻地描绘了二十世纪中国社会变迁的每一个细微角落。从辛亥革命的炮火声响彻云霄,到新中国的成立,再到改革开放的滚滚浪潮,这部作品如同一个忠实的记录者,捕捉了在这些巨变之下,普通中国人的生活轨迹、情感纠葛以及精神世界的跌宕起伏。 主人公李家三代人,他们的命运被时代的车轮裹挟着向前。第一代,是民国时期那些心怀救国理想却又身处乱世的知识分子,他们曾有过激昂的青春,也品尝过理想破灭的苦涩,在动荡的年代里,他们用自己的方式丈量着家国情怀的深度。第二代,他们经历了战争的洗礼,感受了新中国的成立带来的希望,也面对了集体主义年代的挑战,他们在时代的浪潮中努力寻找自己的位置,试图在变革中保持一份独立的人格。第三代,则是在改革开放的浪潮中成长起来的一代,他们见证了物质的繁荣,也感受了精神的迷茫,他们既拥有前所未辈的机遇,也面临着前所未有的困惑。 作者以充满人文关怀的笔触,深入刻画了每一个角色的内心世界。他们的爱恨情仇,他们的喜怒哀乐,他们的坚持与放弃,都在作者的笔下鲜活地展现出来。小说中不乏对社会现实的深刻反思,对人性的复杂洞察,以及对历史进程的冷静审视。 《百年孤寂》并非只是一部历史的编年体,它更是一部关于“人”的故事。每一个角色,无论其身份地位如何,都在那个特殊的时代背景下,书写着属于自己的悲欢离合。读者将跟随他们的脚步,穿越岁月,感受那个时代特有的气息,理解那个年代人们的挣扎与奋斗,品味那些被时光淹没的温情与无奈。 这部作品的语言风格沉稳而不失力量,叙事节奏张弛有度。作者善于在宏大的叙事中穿插感人的细节,在平凡的生活中挖掘深刻的意义。它既有对历史事件的宏观把握,也有对个体情感的微观洞察,二者相辅相成,共同构建了一个立体而饱满的时代画卷。 《百年孤寂》不仅仅是对过去的回望,更是对当下和未来的思考。它让我们得以窥见中国社会在百年间所经历的巨变,理解这些巨变如何塑造了我们的民族性格,以及我们如何在历史的传承与断裂中,寻找属于自己的精神坐标。 这是一部能够触动灵魂的作品,它关于失去,关于拥有,关于时代的无情,也关于人性的光辉。它让我们思考,在漫长的历史长河中,个体的生命究竟有多么脆弱,又有多么坚韧。 读者将在这部小说中,看到家族的兴衰,看到人心的变迁,看到信仰的动摇与坚守,看到希望的萌芽与破灭。它是一面镜子,映照出我们共同的过去,也启发我们对现在和未来的思考。 《百年孤寂》,一部值得你我细细品读的,关于中国人百年命运的深刻书写。它将带领你走进一个充满历史厚重感和人文关怀的世界,感受那个时代所特有的气息,以及在时代浪潮中,那些普通人所经历的,不平凡的人生。

作者简介

吴趼人(1866—1910)是晚清另一位著名的谴责小说家。他名沃尧,原字茧人,广东南海人,因居佛山镇,故笔名我佛山人。吴出身于中落的官僚家庭。二十多岁去上海谋生,曾佣书于江南制造军械局,后客居山东,又远游日本。1904年在湖北任美国人办的《楚报》主编,后辞职返沪,参加反华工禁约运动。1906年编《月月小说》,后病死于上海。吴趼人的创作活动,主要在二十世纪最初十年。他的思想发展以1907年为界,明显地可分为前后两个时期。前期表现比较进步,在改良主义思想基础上曾产生过反帝反封建的意识1907年发表的《上海游骖录》标志了他思想的退步,由前期不彻底的反帝反封建的意识转变为反对资产阶级的民主主义革命,进而维护封建统治。

吴趼人是当时创作最多的一个作家。他写了小说三十馀种,现存二十多种。其中最著名的作品是《二十年目睹之怪现状》。

《二十年目睹之怪现状》是一部带有自传性质的作品。小说通过九死一生(是作者的影子)在二十年中耳闻目见的无数怪现状,给我们描绘了一幅行将崩溃的清帝国的社会图卷。它所反映的内容比《官场现形记》要广泛,它不仅写官场人物、洋场才子;而且旁及医卜星相、三教九流。但它的重点还是暴露官场的黑暗。作者笔下大大小小的文武官僚,都是肮脏龌龊、贪财无耻的家伙。其中有作贼的知县、盗银的臬台、命妻子为制台“按摩”的候补道……。作者在九十九回中借卜士仁的口概括了当时的官场哲学:“至于官,是拿钱捐来的,钱多官就大点,钱少官就小点;……至于说是做官的规矩,那不过是叩头、请安、站班,……至于骨子里头,第一个秘诀是要巴结,只要人家巴结不到的,你巴结得到;人家做不出的,你做得出。”五十回中九死一生这样说:“这个官竟然不是人做的。头一件就要学会了卑污苟贱,才可以求得着差使;又要把良心搁过一边,放出那杀人不见血的手段,才能弄得着钱。”小说八十九回写苟观察(苟才),为了升官发财,竟无耻到逼使寡媳去做制台的姨太太。

夫妻两个直走到少奶奶房里,双双跪下。……苟才双眼垂泪道:“媳妇呵!这两天里头,叫人家逼死我了。……救人一命,胜造七级浮屠。望媳妇大发慈悲罢!”少奶奶到了此时,真是无可如何。只得说道:“公公、婆婆,且先请起,凡事都可以从长计议。”苟才夫妇方才起来,姨妈便连忙来搀少奶奶起来,一同坐下。苟才先说道:“这件事,本是我错在前头,此刻悔也来不及了。……”少奶奶道:“媳妇从小就知妇人从一而终的大义,所以自从寡居以后,便立志守节终身,……却不料变生意外。”说到这里就不说了。苟才站起来,便请了一个安道:“只望媳妇顺变达权,成全了我这件事,我苟氏生生世世不忘大恩。”少奶奶掩面大哭道:“只是我的天唷!”说着便大放悲声。……苟太太一面和他拍着背,一面说道:“少奶奶别哭,恐怕哭坏了身子啊!”少奶奶听说,咬牙切齿的跺着脚道:“我此刻还是谁的少奶奶唷?”

这些官吏们为了升官发财,就连这样下流无耻的事情都干得出来。对于帝国主义也是一味地奴颜婢膝。作品写在庐山问题的交涉上,总理衙门的一员大臣给江西的巡抚信中说:“台湾一省地方,朝廷尚且送给日本,何况区区一座牯岭,值得什么?将就送了它吧,况且拿了回来,又不是你的产业,何苦呢?”就这样把一座庐山白白地送给人家。这些官吏在对外战争中,更是贪生怕死。十四回写中法战争时,中国兵轮仅仅看到海上有一缕烟,就疑为法舰,放水沉船,事后还谎报仓促遇敌,致被击沉。

小说还着力鞭打了洋场才子和斗方名士。他们胸无点墨,却到处卖弄才情,附庸风雅。他们把李商隐的号玉溪生送给杜牧,把杜牧之的别号“樊川”加在老杜(杜甫)头上,更把少陵、杜甫说成是父子两人。

作品中还揭发和批判了封建道德的虚伪和社会风尚的败坏。九死一生的伯父,表面道貌岸然,实际却拐骗亡弟钱财、欺凌寡娣孤侄。开口就讲忠考节义的符弥轩,却百般虐待老祖父,几乎把他打死。莫可基不仅冒充弟弟顶替他的官职;而且霸占弟媳,又把她“公诸同好,作为谋差门路”。黎景翼逼死弟弟,又把弟媳出卖为娼。通过这些衣冠禽兽,反映了当时封建宗法制度和伦常关系已到了总崩溃的时候。

书中出现了蔡侣笙、九死一生、吴继之等几个正面人物。在这些形象身上,寄托了作者改良主义的理想。他们对现实不满,但又不敢触及当时的政治制度和官场中的根本问题。他们正直、贤良,有一定的才能;但又恪守封建道德。因此,在这个社会中不可能有出路。蔡侣笙任荣阳县令时,被老百姓称作“青天大老爷”,却因蝗灭动用公款赈济百姓,被革职严追。吴继之虽然熟谙人情,有应付险恶环境的能力,但也是到处碰壁,走投无路。通过这些描写,正反映了作者改良主义理想的破产。

吴趼人的小说,还有《九命奇冤》、《恨海》、《痛史》等。其中《痛史》写得较好。小说主要写南宋末年贾似道等权奸的卖国求荣,苟延残喘。同时表彰了坚决抗敌的爱国志士。

吴趼人小说的结构比较完整。如《二十年目睹之怪现状》全篇以“我”为线索,把二十年耳闻目睹之事串连一起,比起《官场现形记》来显得集中一些;但由于题材庞杂,缺少剪裁,因此还不够谨严。吴趼人大量运用讽刺手法,但只是浮光掠影地摹写一连串丑恶现象。鲁迅《中国小说史略》说:“惜描写失之张皇,时或伤于溢恶,言违真实,则感人之力顿微,终不过连篇‘话柄’,仅足供闲散者谈笑之资而已。”这种评价,基本上是符合实际情况的。

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读后感

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唉!繁华到极,便容易沦于虚浮。 ——good story,story,story 《二十年目睹之怪现状》上 1、我是好好的一个人,生平并未遭过大风波、大险阻,又没有人出十万两银子的赏格来捉我,何以将自己好好的姓名来...  

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里面有一段大家猜酒令的很有意思;还有一段,公文出错了,师爷直接给烧了,塞进去一张白纸,转给下一站,下一站一看是白纸,不敢吭声,直接在转给下一站,结果公文流转了一大圈,最后的人发现是一张白纸,网上追朔,谁也不敢说是谁的责任,于是从头再来一遍,出错那人就免了应...  

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如果一定要我说这书好在哪里,我实在说不出来,平淡到我不知不觉就看完了。 书中形形色色的人事物,现在依然充斥在这个世界。 书中的我——九死一生,除了这个字,书中全然没有提到他的姓名。 评价到此结束  

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悲欢离合廿年事,隆替兴亡一梦中。 书里那些光怪陆离的事情,其实现在一样也在上演,人心从来没变,所谓人心不古,其实人心从没古过。何止是二十年目睹之怪现状,说几百年也不为过。 作者既博学又通透,宅心仁厚,胸襟宽广又豁达。尽管看透了世态炎凉,也经历了人情冷暖,但依...

用户评价

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这本书的结构设计之巧妙,令人叹为观止。它不像许多小说那样有着清晰的主线和明确的起承转合,而是呈现出一种散点式、碎片化的叙事风格。这种风格并非随意为之,而是恰恰契合了作者想要展现的那个时代“百孔千疮”的社会景象。作者像是站在高处,俯瞰着芸芸众生,将一个个独立又相互关联的故事串联起来,形成了一个庞大而复杂的社会画卷。每一章节的人物和事件,虽然表面上看似各自独立,但仔细品味,便会发现它们之间有着千丝万缕的联系,共同指向那个时代深层的病灶。这种非线性叙事,恰恰考验着读者的耐心和理解力,也正是这种挑战,使得阅读的过程充满惊喜与发现。每一次的阅读,都会有新的体会,新的感悟,仿佛在迷宫中探索,每深入一步,都能发现新的线索,新的视角。作者的高明之处在于,他没有强迫读者去接受任何既定的结论,而是鼓励读者自己去发现、去思考,去拼凑出那个时代的真实面貌。

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这部作品的语言风格,可谓是独树一帜,既有古典小说的韵味,又不失白话文的生动活泼。作者在遣词造句上,颇费心思,字里行间充满了文言文的典雅与精炼,同时又运用了大量的口语化表达,使得整部作品读起来既有文化底蕴,又不显得枯燥乏味。他对于人物对话的刻画尤其传神,不同身份、不同性格的人物,都有着各自独特的语言风格,仿佛能听到他们真切的声音在耳边回响。这种语言上的驾驭能力,为这部作品增添了极高的艺术价值。每一次翻开,都能感受到文字的力量,它不仅仅是信息的载体,更是情感的传递,是时代的缩影。作者通过语言,将读者带入了那个遥远的时代,体验着当时人们的生活,感受着他们的喜怒哀乐。

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这部作品的艺术感染力,是显而易见的。它不仅仅是文字的堆砌,更是一种情感的传递,一种精神的共鸣。作者通过细腻的笔触,将那个时代的悲欢离合,人情世故,淋漓尽致地展现出来。你仿佛能感受到那个时代人们的无奈与挣扎,他们的希望与失落。每一次阅读,都会被作品中的人物命运所牵动,为他们的遭遇而悲伤,为他们的抗争而感动。这种强大的艺术感染力,来自于作者对生活深刻的体验和对人情世故的透彻理解。他不仅仅是在讲述一个故事,更是在描绘一种生活,一种时代,一种情感。

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从一个读者的角度来看,这部作品的叙事节奏把握得相当精准。它不像一些过于紧凑的小说,让人喘不过气来,也不像一些拖沓冗长的作品,让人感到乏味。作者似乎懂得如何运用“张弛有度”的叙事技巧,在人物的对话、场景的描绘、情节的推进之间,找到一个微妙的平衡点。有时候,他会放慢笔调,细致地描绘某个场景,刻画某个细节,让读者有足够的时间去品味;有时候,他又会加快节奏,将情节推向高潮,制造悬念,引人入胜。这种对叙事节奏的精准控制,使得整部作品读起来流畅自然,引人入胜,让人一旦开始阅读,便很难停下来。它如同一位高明的说书人,知道何时该娓娓道来,何时该声情并茂,牢牢抓住读者的注意力。

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这部作品所展现的社会图景,其深刻性令人咂舌。它不仅仅是对晚清社会表象的描绘,更是对那个时代深层矛盾的剖析。作者通过一个个具体的人物和事件,揭示了封建制度的腐朽、传统文化的衰落、以及西方思想的冲击。他并没有简单地将这些矛盾加以区分,而是将它们交织在一起,展现出那个时代转型期的复杂性与混乱性。读这部书,你会发现,一切都不是非黑即白的,很多事情都是在道德、伦理、利益的多重纠葛中产生的。这种对复杂性的深入挖掘,使得这部作品具有了超越时代的意义,它让我们理解,任何社会变革都不是一帆风顺的,都伴随着痛苦与牺牲。

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这部作品,初读之下,便觉一股扑面而来的时代气息,宛如置身于那风云变幻的晚清末世。作者以其敏锐的观察力和深邃的洞察力,勾勒出一幅幅鲜活的人物群像,他们或汲汲于功名利禄,或沉溺于声色犬马,或在时代洪流中迷失方向,或在变革浪潮中挣扎前行。故事的叙事并非一蹴而就,而是如同细水长流,缓缓铺陈开来,每一章,每一节,都仿佛是一幅精心绘制的工笔画,将当时社会的种种弊端、人性的复杂多面,以及知识分子的彷徨与无奈,描摹得淋漓尽致。尤其令人印象深刻的是,作者并未简单地进行道德评判,而是将笔触伸向了人物内心深处的挣扎与矛盾,使得这些角色即便有着这样那样的缺陷,却也显得真实可信,血肉丰满。读罢掩卷,心中久久不能平静,那些曾经鲜活的人物,那些错综复杂的情节,那些关于时代变迁的深刻反思,仿佛都烙印在了脑海之中,挥之不去。它不仅仅是一部小说,更像是一面镜子,映照出那个时代的缩影,也折射出人性的普遍困境。

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这本书最吸引我的地方在于,它并没有回避那个时代存在的诸多阴暗面。作者以一种近乎冷酷的笔调,揭示了官场的腐败、社会的黑暗、人性的扭曲。他笔下的那些官员,贪婪无度,为虎作伥;那些商人,唯利是图,不择手段;那些普通民众,在贫困与压迫中苟延残喘。这种毫不留情的揭露,虽然让人感到不适,但也正是其价值所在。它让我们得以窥见那个时代真实的面貌,了解那些被历史尘埃掩埋的真相。作者的勇气和坦诚,值得赞赏。他没有粉饰太平,没有歌功颂德,而是用冷静客观的笔触,记录下那个时代的伤痕,让后人得以从中汲取教训,反思历史。这种深刻的批判精神,使得这部作品超越了简单的文学创作,而具有了重要的历史文献价值。

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这部小说最让我感到敬佩的是,作者对于人性的洞察之深刻。他没有将人物简单地划分为好人或坏人,而是展现了人性的复杂与多面。每一个人物,无论他们的行为多么令人不齿,内心深处似乎都隐藏着某种动机,某种挣扎。作者仿佛能洞察人心,将那些隐藏在表面之下的情感、欲望、恐惧,一一呈现出来。这种对人性的深刻理解,使得这部作品充满了哲学思辨的意味。它让我们反思,在特定的社会环境下,人是如何被塑造的,又是如何做出选择的。这种思考,对于任何时代的读者来说,都具有普遍的意义,它提醒我们,理解人性,理解个体,是理解社会的基础。

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阅读这部作品,犹如置身于一场盛大的晚清社会风情展,其中展出的不仅有衣香鬓影的官僚贵族,也有市井小民的悲欢离合。作者笔下的那些人物,无论是风度翩翩的公子哥,还是精明世故的商人,抑或是饱读诗书却怀才不露的文人,都栩栩如生,跃然纸上。他善于捕捉人物细微的表情、动作和语言,将他们的内心世界刻画得入木三分。读到那些人物为了蝇头小利尔虞我诈,为了个人前程而阿谀奉承,为了维持体面而故作姿态,不禁令人感到一种深深的悲哀。然而,作者也并非只描绘黑暗,在那些灰暗的底色中,偶尔闪烁着人性的光辉,例如那些在困境中依然保持着淳朴善良的普通人,那些对国家命运忧心忡忡的知识分子,他们的存在,为这部作品增添了一抹亮色,也引发了读者对那个时代复杂性的深刻思考。

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读完这部作品,我仿佛经历了一场思想的洗礼。作者所提出的种种问题,所揭示的种种现象,都促使我深入思考。关于人生的意义,关于社会的进步,关于文化的传承,关于人性的弱点,这部作品都给予了我许多启发。它不是那种读完就忘的书,而是会在你的脑海中留下深深的印记,不断地引发你的思考。每一次重读,都会有新的发现,新的感悟。这部作品的价值,不仅仅在于其文学价值,更在于其思想价值。它像一位智者,循循善诱,引导读者去探索那些深刻的人生课题。

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挺讽刺的

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五星神作,不,十颗星

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五星神作,不,十颗星

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五星神作,不,十颗星

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骂人不带脏字 当中有一章节写旗人的,其实就像现在人骂的国安傻逼一样,他们这些人喜说WDB的,其实是自己那内心空虚的无地自容下的自我安慰罢了

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