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結局來瞭個大逆轉，幸福和滿。。。 島崎據說是日本現實主義的先鋒 反正就是不那麼私小說 力圖刻畫社會陰暗麵

啓濛瞭，揭示瞭，開創瞭，但這不是自然或現實無趣的理由。

血淚斑斑的自述

在寫《破戒》的過程中，島崎藤村說『自己盡量縮小生活圈，因此，傢人們營養不良，幾個女兒一個一個相繼夭摺』。這個功成名就的作傢，為自己餓死女兒也要完成巨著的事，得意洋洋自我陶醉。

好久沒有讀過這樣一本包羅很多社會問題的傳統小說瞭，沒想到日本也存在過（或現存）這種歧視問題，想來中國解放後突然本來社會地位較低的人翻身做主人真是徹底消除瞭任何形式的種群歧視。書中結尾也反映齣人們觀念的變化，在這種時期，即使是一個人的醒悟也會造成很大的變化，所謂亂世齣英雄也是此理吧。

很久了，才上来，有时间写这本书，在年初四苏州的旅馆里念完这书。这书我觉得看到了日本人的性格，和整个社会的态度——对不同的想法的轻蔑之情和摒弃之态。猪子先生作为“觉醒人的悲哀”，他的反抗唤不醒沉睡的人，也没有唤醒丑松“拥有秘密的人”对社会压迫的反抗。丑松最终...  

笼统地说日本划分比较严格的身份等级制度来自于江户时代的“士农工商”的制度（根源上是效仿的中国），在百姓之下还有“非人”，“秽多”就属于非人的一种。中国历史中也能找出对应的存在。 明治维新之后日本开始接受西方的民主思想，出台了废除身份等级制度的法令，然而很长一...  

第8页，丑松“闻到饭菜的香味，丑松就感叹不已”。实际上，原词是“剩饭”，即旅店将客人吃剩的饭划拉到一起，再供给其他住客。因此才能解释为什么后边丑松草草吃了一点点，因为他已经吃够了，这也能反映他当时在经济上的窘境。 第154页，饭山镇的普通人在言谈中也“夹杂着《...  

拿到书看到是关于歧视的故事后决定要看完，看完了想着要写点什么，就写写自己经历的歧视这件小事吧。 我家是湖南农村迁到广东十八线小县城的。我从小被人叫“湖南头”，当别人和我聊天至火热的时候会被冠以这个称号，每当这个称号一响，我就小脸一红，再也不敢回怼，即便是结交...