生活有哲学

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出版者:新华
作者:傅佩荣
出品人:
页数:190
译者:
出版时间:2006-9
价格:24.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787501176533
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
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  • 自我提升
  • 人生感悟
  • 简约生活
  • 反思思维
  • 哲理启迪
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具体描述

生活中有哲学,哲学中有生活。 哲学不能烘面包,但是能使面包增加甜味。人生就是买面包、烘面包、吃面包的过程;若要面包好吃,需要调味的蜂蜜,而那蜂蜜就是哲学。 这是本书作者、台湾大学哲学系教授傅佩荣先生对于哲学与人生关系的精辟阐述;也是本书的宗旨。本书分四辑:“分享的喜悦”、“学习的畅快 ”、“启发的丰收”、“心得的圆满”,每篇文章都来自于作者的学习经历与成长过程,而且包涵了作者运用哲学的理念来解读与指导生活的体悟,读之如饮清茶,既能解渴,又能清心。

《光影流转:二十世纪电影大师的视觉叙事》 一、 引言:凝视的艺术与时代的倒影 电影,作为二十世纪最伟大的艺术形式之一,不仅是娱乐的载体,更是时代精神、人类情感与视觉哲思的复杂交汇点。本书《光影流转:二十世纪电影大师的视觉叙事》并非对电影史的宏大编年,而是一次深入的、聚焦于少数具有开创性贡献的导演个案研究。我们旨在揭示,在特定的历史语境下,这些大师如何通过镜头语言的创新、叙事结构的颠覆,以及对光影、空间和时间的独特操控,构建出超越文本的、深邃的视觉哲学。 本书将引导读者跳出单纯的剧情分析,进入到对“电影如何思考”的探索。我们关注的焦点在于,大师们如何将个人经验、时代焦虑与美学追求熔铸一炉,最终在银幕之上投射出既具普遍性又极具个人印记的“观看方式”。 二、 奠基者:从默片时代的几何学到声音的解放 二十世纪初期,电影的语言尚未完全成熟。在这一部分,我们将考察早期的探索者,他们如何在技术限制中,发展出强有力的视觉语法。 1. 卓别林与“无声的悲喜剧”: 查理·卓别林是默片时代的绝对象征。他的喜剧建立在精密的身体控制与对社会阶层的讽刺之上。我们分析他如何利用景深、面部特写和场面调度(Mise-en-scène)来表达小人物在工业化洪流中的无助与尊严。他的“流浪汉”形象,是古典悲剧内核在现代语境下的视觉化体现,其哲学内核在于对“人性之善”在物质至上主义面前的坚守。 2. 爱森斯坦与“蒙太奇的辩证法”: 苏联蒙太奇学派代表了电影叙事理论的第一次重大飞跃。谢尔盖·爱森斯坦的“冲突蒙太奇”不仅仅是剪辑技巧,而是一种认知哲学。通过对不同镜头片段的并置与碰撞,他试图在观众的意识中“创造”出新的意义,而非仅仅“告知”意义。我们将详细拆解《战舰波将金号》中的“敖德萨阶梯”段落,探究其如何将历史事件转化为一种具有政治冲击力和情感穿透力的视觉节奏。这种对时间切片的激进处理,是理解后世所有实验电影的基石。 三、 现代性的焦虑:现实主义的变形与内心世界的挖掘 随着有声电影的成熟以及两次世界大战对欧洲思想界的冲击,电影的焦点开始从宏大叙事转向个体内心的迷宫。 1. 意大利新现实主义的“在场感”: 罗伯托·罗西里尼和维托里奥·德·西卡等人的作品,是对好莱坞式精致叙事的激烈反动。他们将镜头推向战后意大利的废墟和街头,采用非职业演员,刻意弱化戏剧性冲突。这种风格的哲学意义在于,它主张“日常本身即是戏剧”,它强迫观众直面未经修饰的、残酷的现实,从而引发深刻的伦理反思。本书将分析《偷自行车的人》中,对“希望”这一抽象概念如何被极度具象化的、日常的物件(一辆自行车)所承载和最终摧毁的过程。 2. 奥逊·威尔斯与空间深度的革命: 奥逊·威尔斯是古典好莱坞的叛逆者。他凭借《公民凯恩》彻底重塑了电影的深度空间感。他大量使用深焦镜头(Deep Focus),使得前景、中景和背景中的事件同时被清晰地展现。这不仅是技术上的展示,更是一种对叙事主题的呼应——它迫使观众自己去选择关注点,模拟了人类在复杂生活中感知世界的非线性、多层次经验。威尔斯的镜头语言,是对线性因果叙事结构的一种视觉上的解构。 四、 风格的极致:形式主义的胜利与作者论的兴起 五十年代至七十年代,欧洲电影的先锋运动达到了高潮,导演的个人意志与电影的物质性(光、胶片、剪辑点)被提升到与故事同等重要的地位。 1. 英格玛·伯格曼:心灵的荒原与存在的拷问: 瑞典大师伯格曼的作品,几乎是纯粹的形而上学思辨的视觉化。他将镜头固定在演员的脸上,利用极端的特写和苍白的布光,剥离掉一切叙事冗余,直击人类面对死亡、信仰缺失和人际隔阂时的原始恐惧。本书将深入分析《第七封印》中,棋局作为一种隐喻如何运作,以及他如何通过黑白影像的纯粹对比,构建出一种既幽闭又广袤的“内心剧场”。 2. 阿尔弗雷德·希区柯克:悬念的心理学与观众的控制: 希区柯克是一位心理操控大师。他的哲学并非宏大叙事,而是对“观看”这一行为本身的系统性研究。他如何通过精确的摄影机运动(如“洋葱式”的镜头跟随)、对视角(POV)的反复利用,以及对观众潜意识中恐惧的精确触发,来构建紧张感。在《迷魂记》中,他对记忆、身份认同与欲望的探讨,是通过精确设计的情境和视觉欺骗完成的,这使得他的作品成为了关于“被观看如何影响主体性”的经典案例。 3. 让-吕克·戈达尔与电影语言的自我指涉: 法国新浪潮(Nouvelle Vague)的激进分子戈达尔,彻底打破了“第四堵墙”。他的作品充斥着跳切(Jump Cuts)、即兴对白和对经典电影的引用。戈达尔的电影不是关于“发生”了什么,而是关于“如何拍摄”以及“电影如何运作”。他强迫观众从对故事的沉浸中抽离出来,思考媒介本身的局限与可能性。这是一种高度后现代的视觉姿态,挑战了传统电影的“真实性”承诺。 五、 结语:流转不息的视觉遗产 二十世纪的电影大师们,通过各自独特的光影语言,为我们留下了分析现代世界的工具箱。从卓别林的身体律动,到爱森斯坦的节奏碰撞,再到伯格曼对沉默的捕捉,他们共同完成了一项伟大的事业:将电影从“讲故事的工具”提升为“思考世界的媒介”。本书旨在为读者提供一把钥匙,去解锁这些影像背后的深层结构与不朽的哲学回响。

作者简介

目录信息

读后感

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新年伊始,第一次选择了有关哲学的书籍,说来买这本书也是需要很大的决心和勇气的,对于本身而言,在学生时代虽然政治哲学还算比较出色,可是对哲学还是抱着敬而远之的态度,死板的知识点总是让人提不起精神。 这本《生活有哲学》是台湾傅佩荣先生所作,一直以来看台...

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新年伊始,第一次选择了有关哲学的书籍,说来买这本书也是需要很大的决心和勇气的,对于本身而言,在学生时代虽然政治哲学还算比较出色,可是对哲学还是抱着敬而远之的态度,死板的知识点总是让人提不起精神。 这本《生活有哲学》是台湾傅佩荣先生所作,一直以来看台...

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新年伊始,第一次选择了有关哲学的书籍,说来买这本书也是需要很大的决心和勇气的,对于本身而言,在学生时代虽然政治哲学还算比较出色,可是对哲学还是抱着敬而远之的态度,死板的知识点总是让人提不起精神。 这本《生活有哲学》是台湾傅佩荣先生所作,一直以来看台...

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新年伊始,第一次选择了有关哲学的书籍,说来买这本书也是需要很大的决心和勇气的,对于本身而言,在学生时代虽然政治哲学还算比较出色,可是对哲学还是抱着敬而远之的态度,死板的知识点总是让人提不起精神。 这本《生活有哲学》是台湾傅佩荣先生所作,一直以来看台...

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新年伊始,第一次选择了有关哲学的书籍,说来买这本书也是需要很大的决心和勇气的,对于本身而言,在学生时代虽然政治哲学还算比较出色,可是对哲学还是抱着敬而远之的态度,死板的知识点总是让人提不起精神。 这本《生活有哲学》是台湾傅佩荣先生所作,一直以来看台...

用户评价

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说实话,我一开始是被这书的封面设计吸引的,那种略带斑驳的米黄色调,配上那种仿佛手抄体一样的字体,散发着一股老派学者的气息。阅读过程体验非常独特,与其说是阅读,不如说是一种思想上的“漫步”。作者的行文节奏非常缓慢,他似乎并不在乎信息密度的堆砌,更注重观点的渗透力。全书的核心论点似乎围绕着“接受不完美性”展开,但他探讨的层次远超出了泛泛而谈的积极心理学。他深入剖析了人类对“确定性”的病态依恋,并将其与现代社会的高速运转机制联系起来,指出我们对效率和完美的追求,恰恰是我们痛苦的根源之一。这本书的伟大之处在于其兼容并蓄的引用体系,它能将古代东方哲学的某些洞察,与当代认知科学的最新发现无缝衔接起来,形成一种跨越时空的对话感。我尤其欣赏他对“叙事自我”的解构,他提醒我们,我们对自己人生的理解,很大程度上是基于我们选择性记忆和重构故事的能力。读完后,我对自己的过往经历有了一种更客观、也更具同理心的重新解读,少了许多自我苛责,多了几分历史的纵深感。

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这本书给我最大的感受,是它提供了一种罕见的“慢思考”空间。在如今这个信息爆炸的时代,我们的大脑习惯了被快速、碎片化的信息轰炸,很少有机会进行深层次、非线性的推演。这本书恰恰反其道而行之,它的每一段话都值得反复咀嚼,就像品尝一杯需要耐心冲泡的精品咖啡。作者在探讨“道德判断的模糊性”时,那种对伦理困境的细致描摹,简直达到了文学性的高度。他没有给出非黑即白的答案,而是构建了一系列复杂的场景,迫使读者在道德的天平两端反复权衡。这本书的结构非常松散,却又在内在精神上高度统一,像是一个由无数珍珠串联起来的项链,每一颗珠子都是一个独立的思考单元,但合在一起,却呈现出完整的审美价值。我发现,许多我过去认为理所当然的观念,在作者的审视下,瞬间变得摇摇欲坠。这是一种令人兴奋的智力挑战,它要求你不仅要理解作者的观点,更要质疑和重塑你自己的认知框架。这本书更像是一种思想的“催化剂”,它点燃了许多原本沉睡的疑问,让我对周围的世界重新产生了好奇。

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我向来对手头的这本新书抱持着一种审慎的乐观态度,毕竟市面上打着“生活智慧”旗号的书籍太多,大多不过是励志口号的重新包装。但这一次,我的期待算是得到了远超预期的回报。这本书的语言风格极其鲜明,带着一种古典文学的韵味,却又紧密贴合现代人的精神困境。它最让我震撼的是对“意义构建”这一主题的处理。作者没有采取高屋建瓴的姿态,而是深入到个体经验的微观层面,探讨我们如何在琐碎的日常中捕捉和固化那些稍纵即逝的价值感。我记得有段文字描述了艺术家面对一块璞玉时的心态,那种既敬畏又渴望雕琢的矛盾情愫,精准地描绘了我们面对人生的不确定性时的复杂心情。整本书的逻辑推进如同精密的钟表结构,每一节的论述都像是为了下一节做精准的铺垫,环环相扣,滴水不漏。它不是那种读完后只会让你点头称是的书,而是会迫使你停下来,质问自己:我此刻正在追求的东西,其价值基础是否牢固?这种自省的压力,恰恰是这本书最宝贵的馈赠。它让你认识到,真正的智慧不是从书本里“获取”的,而是通过持续的“打磨”自身意识而得来的。

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这本厚厚的书,拿到手里就感觉沉甸甸的,封面设计得很有质感,那种深沉的靛蓝色,配上烫金的字体,透着一股书卷气,让人忍不住想翻开看看里面到底藏着怎样一番洞见。我原本以为会是一些艰涩难懂的学术论述,毕竟“哲学”二字摆在那里,总觉得门槛很高。然而,从第一章开始,作者就用一种近乎闲聊的口吻,将那些看似宏大的概念拆解成了我们日常生活中随处可见的片段。比如,他分析“选择的悖论”,不是堆砌理论,而是拿我们每天早晨在咖啡店面对琳琅满目的饮品时那种纠结来举例,一下子就拉近了距离。我特别欣赏作者那种不急不躁的叙事节奏,他似乎并不急于给你一个标准答案,而是引导你一步步深入到问题的核心,让你自己去感受、去体会。读到关于“时间感知”的那一章时,我突然回想起自己过去那些被“浪费”的时光,那种强烈的共鸣感几乎让我放下书本,陷入了长久的沉思。这本书的厉害之处就在于,它没有给我灌输任何既定的真理,而是像一面镜子,让我清晰地看到了自己思考方式中的盲点和惯性。它不是一本能让你读完就立刻“开悟”的指南,更像是一场漫长而深刻的内心对话,那些文字的颗粒感和思考的层次感,需要细细咀嚼才能品出其中深味。

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初读此书,我的第一印象是它的文本密度极高,仿佛每一行文字都凝聚了作者多年来的沉淀与反思。这本书的笔触极其细腻,尤其在描述“人与技术异化”这一主题时,展现出了惊人的穿透力。作者没有停留在常见的批判层面,而是深入探讨了当工具性思维渗透到人际关系和自我认知中的微妙过程。他用了一种近乎诗意的语言,描绘了现代人精神世界的“结构性空洞”,那种在物质极大丰富后产生的形而上的饥渴感,被刻画得入木三分。我特别喜欢作者在论证中穿插的一些历史典故和艺术评论,这些旁征博引非但没有让内容变得晦涩,反而如同阳光穿透浓雾,让复杂的哲学命题变得清晰可见。这本书的风格是内敛而有力的,它不喧哗,却拥有强大的内在张力,让你在阅读时产生一种既被理解又被挑战的感觉。它迫使我正视那些我习惯性逃避的内在冲突,比如个体自由与社会责任之间的永恒张力。读完之后,我感觉自己的精神世界被重新校准了频率,对日常的纷扰有了一种更高的俯瞰视角,不再轻易被表象所迷惑。

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没有想象的那么好,但是勾起了阅读其他书的兴趣

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作者生活中的随笔,哲学无处不在,人生最大的困难乃是认识自己,对名言更有感触。

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傅佩荣,台湾大学哲学研究所硕士,美国耶鲁大学哲学博士,曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长,荷兰莱顿大学、比利时鲁汶大学客座教授,现任台湾大学哲学系教授。其“哲学与人生”课在台大开设17年来座无虚席,受教者上万人,被大学生团体推选为最优通识课。目前已出版作品逾80种,曾获台湾最高文化奖、最高文艺奖等奖项。在大陆已出版的作品有:《哲学与人生》《智者的生活哲学》《孔子的生活智慧》《心灵导师》《解读论语》《解读易经》《解读庄子》《解读老子》《解读孟子》等。

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激发我对哲学的兴趣

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激发我对哲学的兴趣

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