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三十年代，以影業為“時代武器”的蔡楚生先生，從未想給孩童、民眾指明一個烏托邦，他僅想把現實狀況描繪齣來，不願提供什麼解決方案。建g後，他在他以為的“新神州”下，雖依舊懷有同情和觀照現實之心，卻有瞭明確的目標和指針，不斷強化著綱領性的口號，亦認為自己理論不足，犯瞭許多錯誤。一生關注底層的善良之人，哪怕小心翼翼地工作著，也難逃被指為“牛鬼蛇神”的顛倒世界。。

捲一作史料讀；捲二前半有文心，後半無氣膽；捲三記友情歲月，捲四寫被高壓牢牢睏住。一部《南海潮》醞釀廿載終成爛尾，王老爺子取官方口徑曰“身體原因”，日記寫蔡公遭上峰壓力主動錶示再不啓動下部麯，文集諸多諱言及刻意屏蔽內容，為長者諱，似無可厚非，然因此價值大打摺扣，同樣對不住百年之人在天之靈。

捲一作史料讀；捲二前半有文心，後半無氣膽；捲三記友情歲月，捲四寫被高壓牢牢睏住。一部《南海潮》醞釀廿載終成爛尾，王老爺子取官方口徑曰“身體原因”，日記寫蔡公遭上峰壓力主動錶示再不啓動下部麯，文集諸多諱言及刻意屏蔽內容，為長者諱，似無可厚非，然因此價值大打摺扣，同樣對不住百年之人在天之靈。

三十年代，以影業為“時代武器”的蔡楚生先生，從未想給孩童、民眾指明一個烏托邦，他僅想把現實狀況描繪齣來，不願提供什麼解決方案。建g後，他在他以為的“新神州”下，雖依舊懷有同情和觀照現實之心，卻有瞭明確的目標和指針，不斷強化著綱領性的口號，亦認為自己理論不足，犯瞭許多錯誤。一生關注底層的善良之人，哪怕小心翼翼地工作著，也難逃被指為“牛鬼蛇神”的顛倒世界。。

讀瞭第四冊，刪減內容太多瞭……65年八月蔡老他們纔明白要搞的是藝術性紀錄片；蔡老入黨以後也像個黨外人士，對政治和運動不敏感；1966年可能是僅有的未親臨觀禮颱的國慶；生命的最後一年基本在當苦力