老虎!老虎!

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出版者:漓江出版社
作者:[英] 鲁德亚德·吉卜林
出品人:
页数:564
译者:文美惠
出版时间:1988-1
价格:4.30
装帧:平装/精装
isbn号码:9787540702243
丛书系列:获诺贝尔文学奖作家丛书
图书标签:
  • 吉卜林
  • 小说
  • 外国文学
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具体描述

幽谷回响:一卷关于失落文明与自然哲思的史诗 引言: 在人类文明的长河中,总有一些文明如同夜空中倏忽而逝的流星,留下无尽的遐想与未解之谜。本书并非聚焦于那些耳熟能详的帝国兴衰,而是深入探寻一个被时间洪流吞噬的、名为“阿卡迪亚”的古老部族的故事。这是一个关于生存、信仰、以及人与自然之间复杂关系的宏大叙事。我们将跟随考古学家艾拉·文森特,踏上一段穿越时空、解密符号、触摸灵魂的旅程。 第一章:迷雾中的召唤——初探遗址 故事始于一片位于安第斯山脉深处,常年被浓雾和原始森林笼罩的秘境。艾拉·文森特,一位以敏锐直觉和坚韧毅力闻名的考古语言学家,偶然间获得了一份泛黄的私人地图,它指向了一个传说中“被群山遗忘”的定居点。 初入这片区域,空气中弥漫着潮湿的苔藓与腐木的气息,周围环境的压迫感几乎令人窒息。阿卡迪亚的遗址并非宏伟的石头宫殿,而是一系列巧妙嵌入山体岩壁的半地下洞穴群。这些建筑以一种令人惊叹的精确度,完美地契合了当地的生态环境,显示出他们对自然力量的深刻理解与尊重。 本章详细描述了初期发掘工作的艰难:植被的顽强生长、地质的不稳定、以及探险队内部因理念不同而产生的摩擦。艾拉的关注点很快落在了洞穴深处的“星辰厅”——一个内部刻满了复杂几何图形与未知象形文字的祭祀场所。这些图案并非描绘战争或君王功绩,而是与天文观测、植物生长周期以及水文循环紧密相关,暗示着阿卡迪亚文明的核心在于对宇宙规律的模仿与顺应。 第二章:沉默的语言——破译生命之约 阿卡迪亚文明留下的实物证据极少,大部分信息凝结于那些岩壁上的“铭文”之中。这些文字并非线性的记录,而更像是一套立体的、与环境互动的符号系统。艾拉发现,只有在特定的光照角度和湿度的组合下,某些隐藏的线条才会显现出来。 本书的重点部分之一,便是艾拉如何通过跨学科的方法,结合古老的声学原理和植物学知识,逐步解锁这些符号的含义。她发现,阿卡迪亚人并没有“文字”的概念,他们创造的是一套“共振代码”。例如,一个看似是“河流”的符号,实则包含了水流速度、季节性水量变化的数值信息。 通过对一系列关于“生命之约”的铭文的破译,艾拉拼凑出了阿卡迪亚人的世界观:他们坚信万物皆有呼吸,山脉是沉睡的巨人,森林是流动的血液。他们不崇拜单一神祇,而是将自然界的各种元素视为平等的、相互依存的“守护者”。 第三章:循环的哲学——水、土地与时间的悖论 阿卡迪亚文明的衰亡,是历史记录中最大的空白。本章旨在通过对他们生活痕迹的侧写,探讨他们衰落的根源,这并非外力征服,而是内在的哲学困境。 遗址中出土的陶器和工具显示,阿卡迪亚人极度依赖一种名为“夜光苔”的特殊真菌,它不仅是重要的食物来源,也是他们举行宗教仪式的媒介。然而,一系列关于“过度沉思”的壁画引起了艾拉的注意。这些图画描绘了部族成员在极度安静的环境中,试图捕捉“永恒的瞬间”,他们的面容逐渐变得麻木而空洞。 艾拉推测,阿卡迪亚人对“循环”的过度推崇,最终导致了他们的停滞。他们将每一次日出日落、每一次四季更迭视为不可侵犯的神圣重复,从而丧失了适应突发性环境变化的弹性。当一场罕见的、持续数年的干旱席卷山脉时,他们拒绝改变既定的仪式和耕作模式,认为这是对“时间之约”的背叛。 这部分深入探讨了一种哲学上的“完美陷阱”:当一个文明追求与自然的绝对和谐时,是否也同时放弃了进化的必要性? 第四章:回响与继承——现代的投射 随着挖掘工作的深入,艾拉不仅找到了阿卡迪亚的衰亡之谜,也找到了她自己内心的答案。她本是一名因过度追求学术成就而濒临崩溃的研究者,阿卡迪亚人对“慢时间”的理解,开始重塑她的世界观。 在遗址的最高处,艾拉发现了一块保存完好的石板,上面刻着最后一段信息,这段信息并非记录历史,而是一个对未来(也就是我们的时代)的警示。这段话没有使用任何符号,而是用最原始的、类似儿童涂鸦的线条,描绘了一个声音被喧嚣吞噬的世界。 本书的结尾,艾拉并未将所有文物公之于众。她选择将这片区域列为禁区,保护那份近乎神圣的宁静。她带走的,不是黄金或玉器,而是阿卡迪亚人关于“倾听”的智慧。她意识到,真正的考古工作,是挖掘出那些被现代文明遗忘的、关于如何与地球共存的古老声音。 结语: 《幽谷回响》是一部反思现代生活节奏、探讨人与自然关系边界的非虚构叙事。它通过一个失落部族的故事,邀请读者慢下来,去聆听那些被现代的“噪音”所掩盖的,来自大地深处的、关于生存哲学的微弱而永恒的回响。全书语言沉静、结构严谨,充满了对未知的敬畏与对生命本质的深刻洞察。

作者简介

约瑟夫·鲁德亚德·吉卜林(1865—1936),英国小说家、诗人。他生于印度大城市孟买,父亲曾是孟买英国艺术学校雕塑学教授,后任拉合尔艺术学校校长和博物馆馆长。亲戚中有不少是画家,家庭环境对他绘画爱好和艺术素质的培养起了重要作用。吉卜林6岁时被送往英国,在一家儿童寄养所住了5年,后来他把那里的可怕情景写进了《黑羊咩咩》(1888)。1877年,吉卜林进入“联合服务学院”,这是一所专门为英国培训海外军事人员的学校。条件比较艰苦,那里的情况后来被写进《斯托基公司》(1899)。他在这里除学军事知识外,还喜欢读丁尼生和斯温明的诗,开始进行诗歌创作。1881年,他的父母在他不知道的情况下,出版了他这时期的习作,题名为《学生抒情诗》。1882年17岁中学毕业返回印度,父亲为他在拉合尔找了份工作,担任拉合尔市《军民报》副编辑。他敏锐地观察印度的风土人情,把见闻写成小品文和轻快诗,发在他为之工作的报纸上。1884年9月,吉卜林发表了他的第一个短篇《百愁门》,从此便不断发表诗歌和短篇小说。1888年,他出版了《山中的平凡故事》、《三个士兵》、《加兹比一家的故事》等七部引人注目的短篇小说集。作品带有浓厚的浪漫主义色彩,清新自然,曾使当时英国读者耳目一新。

1889年,他作为《民政与军事报》的特派记者去英国,他乘船出发,取道中国、日本、美国,经历了一次“征服世界”的旅行,在途中写了许多札记,收集在《从大海到大海》等集子里。这使他一年之内就被誉为当代最杰出的散文作家之一。90年代到本世纪初是吉卜林创作鼎盛时期。他的诗集《营房谣》(1892)、《七海》(1896)以豪迈风趣的笔调讴歌英国军队在异国的征战,为诗人赢得“帝国诗人”的称号。1892年结婚后迁居美国,在美期间发表了《消失的光芒》、《勇敢的船长们》(1897)和被认为是儿童读物的经典著作《基姆》、《丛林之书》和《丛林之书续篇》。后将后两篇故事集中的8篇毛葛利故事加上1893出版的名为《许多发明》的短篇集中的一片毛葛利故事——《在保护林里》从三个小说集中抽出来,于1933年编成《毛葛利故事集》。《丛林之书》写的是有关印度原始森林中野兽的故事,其中叙述一只勇敢的母狼从虎口救出婴儿莫格列并抚养了他。从此,小莫格列在莽林与野兽一起生活,长大后杀死了凶暴的老虎,作者写的是动物的故事,但充满了人类生活的寓意。《基姆》是作家最后一部以印度为题材的作品,被批评家公认为是吉卜林最出色的长篇小说,富有浓郁的民族色彩。

1902年返回英国,定居萨塞克斯郡。该地为他后期的《普克山的帕克》(1906)、《奖赏和仙女》(1910)等作品提供了背景。晚年,吉卜林由于失子之痛和疾病缠身,创作上又发生了新的变化,不少作品涉及战争创伤、病态心理和疯狂、死亡的内容。这一时期的作品有短篇小说集《各种各样的人》(1917)、《借方和贷方》(1926)等。后来他在南非度过很长时间,和钻石大王塞西尔·罗得斯交往,加强了他关于白人使异教黑人开化的使命等帝国主义信念。由于被普遍视为帝国主义侵略分子,在第一次世界大战后,他作为严肃作家的名声衰落。后来又享有较高的声誉。T.S.艾略特曾想恢复吉卜林在英国诗坛的声誉,但他作为诗人的地位将不会很高。1936年1月18日,吉卜林在伦敦去世,英国政府和各界人士在威斯敏斯坦教堂为他举行了隆重的国葬。他的一部未完成的自传《谈谈我自己》于身后出版。

代表作品

诗集:《机关打油诗》、《营房谣》、《七海》等

短篇小说集:《山的故事》、《三个士兵》、《生命的阻力》、《丛林之书》、《狼孩儿莫戈里》等

长篇小说:《消失的光芒》、《基姆》等

目录信息

读后感

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丛林法律从来就不会无缘无故地规定什么事情,它禁止任何野兽吃人,除非是他在教他的孩子们怎样捕杀猎物;即使如此,他也必须是在他自己这个群体或部落的捕猎场地之外的某地捕杀。这一规定的真实原因是:杀了人就意味着,或早或迟,会招来骑着大象、拿着猎枪的白人,还会有几百...  

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很小的时候便听过“狼孩”的故事。长大后读了此书才知道源泉在那,而且我还看到了《人猿泰山》的影子。也许这就是魅力吧。 书中没有我小时候听故事中的“道德”因子。好人不一定有好报。那一个既有“丛林法律”又尊重力量的地方。毛格利利用人的智慧与野性的力量成为丛林的主人...  

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文/林染書 1907年吉卜林凭借作品《吉姆》获诺贝尔文学奖,当时年仅42岁,成为迄今为止最年轻的诺贝尔文学奖得主。对于一个濡染了殖民思想的作家来说,吉卜林笔下那惊心动魄的历险故事《丛林之书》成为了各个年龄段读者都喜欢的经典小说。 《丛林之书》中,吉卜林将人性与动物性...  

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阿克拉在红毛狗之战中死了,一年后,莫格里快满十七岁了。他看起来不止这个年龄,因为高强度的锻炼、营养丰富的食物,还有稍微觉得热或脏就去洗澡的习惯,让他获得了远超同龄人的力量和体格。需要在树上侦查情况时,他能单手挂在树顶的枝条上,一口气荡半个小时,能一把抓住...  

用户评价

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天哪,这本书简直是场视觉和心灵的双重盛宴!我本来只是随便翻翻,没想到一下子就被那种扑面而来的生命力给抓住了。作者的笔触细腻得让人心惊,尤其是对那些宏大场景的描绘,仿佛能闻到空气中潮湿的泥土味,听到风吹过茂密植被的沙沙声。叙事节奏把握得极好,时而如同平静的溪流缓缓流淌,温柔地铺陈人物的内心世界和周遭环境的细微变化;时而又像突然爆发的雷雨,情节急转直下,让人屏住呼吸,生怕错过任何一个至关重要的转折。我尤其欣赏作者在处理人物冲突时展现出的那种不动声色的力量,没有夸张的对白和歇斯底里的场面,一切矛盾都内化于人物的眼神、肢体语言和沉默之中,靠着细微的差异让读者自己去体会那份张力。读完之后,我感觉自己仿佛进行了一场漫长而深刻的修行,对人性的复杂和自然界的无常有了全新的理解。这是一本需要细细品味,反复阅读才能真正领会其中精髓的佳作,强烈推荐给所有追求文学深度和阅读体验的朋友们。它绝不仅仅是讲了一个故事,它是在构建一个世界,一个让你流连忘返、思绪久久无法抽离的世界。

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说实话,一开始我对这本书的期待值并不高,觉得大概又是那种老套的冒险故事,但接下来的阅读体验彻底颠覆了我的预设。这本书最吸引我的地方在于它对“时间”的哲学探讨,它似乎并不遵循线性的叙事逻辑,而是像一个技艺高超的织布匠,将过去的回忆、当下的困境和对未来的隐晦暗示编织在一起,形成一张复杂而又迷人的网。书中角色的动机描绘得极其真实,没有绝对的好人或坏人,每个人都在自己的道德光谱中挣扎、选择,那些充满矛盾的选择反而构筑了角色最迷人也最令人心碎的部分。我常常读到一半就得停下来,盯着书页想一会儿,试图梳理作者是如何在不经意间埋下伏笔,又是如何用一个看似无关紧要的细节,在后来的章节中爆发出巨大的情感冲击力。这种叙事上的精妙设计,让阅读过程充满了发现的乐趣。它需要读者投入极大的注意力,但回报也是巨大的——一种智力上的满足感,仿佛你破解了一个精巧的谜题,但这个谜题的答案却是关于生命本身。

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这本书的语言风格简直是独树一帜,充满了古典的韵味和现代的锐利感,读起来像是在品尝陈年的佳酿,每一句话都值得回味。作者的遣词造句充满了画面感和音乐性,即便描述的是最平凡的日常场景,在他的笔下也会焕发出异样的光彩。我注意到他大量运用了长句和复杂的从句结构,但这非但没有造成阅读上的障碍,反而营造出一种沉思、悠扬的氛围,非常适合在安静的夜晚,伴着一杯热茶慢慢阅读。特别是书中所描绘的那些内心独白,简直像是直接截取了人类灵魂深处最隐秘的低语,赤裸裸地展现了存在的焦虑、渴望与失落。这种深刻的内省是当代文学中难得一见的宝贵品质。我感觉作者不仅是一位讲故事的人,更像是一位洞察人心的哲学家,用文学的语言为我们打开了一扇通往更深层自我对话的门。这是一次挑战阅读习惯,但绝对值得投入精力的非凡体验。

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我必须承认,这本书在情绪渲染上达到了一个极高的水准,它没有刻意去煽情,但那种从文字深处渗出的苍凉感和宿命感,却能悄无声息地击中你内心最柔软的地方。它描绘的那些关于失去、关于时间的不可逆转的图景,具有一种普世的感染力,让你联想到自己生命中那些无法挽回的瞬间。我读到最后几章时,眼眶是湿润的,但这并不是廉价的悲伤,而是一种经过沉淀、带着敬畏的复杂情感。作者通过环境描写来烘托人物心境的手法堪称一绝,比如在某个关键转折点,天空突然下起的永无止境的阴雨,或是某个被遗弃的角落里顽强生长的植物,都成了人物内心挣扎的绝佳注脚。这本书成功地将个体命运的微小与宇宙洪荒的宏大并置,让人在阅读结束后,对“存在”这件事产生一种既渺小又充实的敬畏感。它像是一面镜子,映照出我们每个人在面对生活的洪流时,那份既脆弱又坚韧的人性本质。

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这本书的结构处理得相当大胆和前卫,完全打破了我对传统小说叙事结构的预期。它更像是一系列相互关联的短篇故事的集合,每一个章节都可以独立存在,但只有将它们串联起来,才能窥见那个宏大而令人震撼的主题的全貌。这种“碎片化”的叙事,成功地模仿了我们记忆的运作方式——跳跃、重叠、有时模糊不清,但核心的情感和意象却异常清晰。我特别欣赏作者在不同视角切换时的那种老练和流畅,他能让你在短短几页之内,完全代入另一个完全不同的人物,感受他们的喜怒哀乐,理解他们的立场,尽管他们可能在故事中是彼此对立的。这种多角度的呈现,极大地丰富了故事的层次感和客观性,迫使读者不断反思自己先前的判断。它不是那种把所有答案都摆在你面前的书,它要求你参与到意义的建构中去,这无疑大大提升了阅读的互动性和持久的影响力。

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这才是狩猎。

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就像他们说的,观察入微、想象独特、气概雄浑、叙述卓越。。。呃,其实没有那么强烈的感受啦。。语言问题?故事倒真是不错,虽然我总想以科学的眼光去表示怀疑。。

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吉卜林的幻想世界

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为啥我记成了虎!虎!虎!

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然而之后的,都是给大人们讲的故事了。

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