《山海經》與《穆天子傳》,是我國現存古籍中疑信參半、問題最多的兩部書。《史記·大宛列傳》有雲:“至《禹本紀》、《山海經》所有怪物,餘不敢言之也。”可知從司馬遷時,便已懷疑《山海經》中記載的怪物瞭。但是它的內容,主要是民間傳說中的地理知識,卻保存瞭不少遠古傳說,對古代史地、民俗、神話、中外交通等研究,均有參考價值。《穆天子傳》所敘述,多與《山海經》相應。它的內容是記載周穆王駕八駿西遊的故事,其中保存有若乾古代交通史料,為學者所重視。此二書再版,原文帶注,納入嶽麓書社《古典名著普及文庫》係列。
博物之君子其可不惑。 西山经第二 有兽焉,其状马身而鸟翼,人面蛇尾,是好举人(1),名曰孰湖。 注1:喜抱举人。 北山经第三 有兽焉,其状如兔而鼠首,以其背飞(2),其名曰飞鼠。 注2:用其背上毛飞,飞则仰也。 海外南经第六 神灵所生,其物异形,或夭或寿,唯圣人...
評分【未定稿】 一 我曾在《失落的天书》试图证明,《山海经》中的《海经》部分源自对一幅古老的天文图画的叙述和解释,因此,《海经》其书,与其说是地理书,还不如说是天文书,而《山海经》中的另一部分,即《山经》,则是一本地地道道的以记载山川地理博物为主的地理志。我的...
評分【未定稿】 一 我曾在《失落的天书》试图证明,《山海经》中的《海经》部分源自对一幅古老的天文图画的叙述和解释,因此,《海经》其书,与其说是地理书,还不如说是天文书,而《山海经》中的另一部分,即《山经》,则是一本地地道道的以记载山川地理博物为主的地理志。我的...
評分博物之君子其可不惑。 西山经第二 有兽焉,其状马身而鸟翼,人面蛇尾,是好举人(1),名曰孰湖。 注1:喜抱举人。 北山经第三 有兽焉,其状如兔而鼠首,以其背飞(2),其名曰飞鼠。 注2:用其背上毛飞,飞则仰也。 海外南经第六 神灵所生,其物异形,或夭或寿,唯圣人...
評分【未定稿】 一 我曾在《失落的天书》试图证明,《山海经》中的《海经》部分源自对一幅古老的天文图画的叙述和解释,因此,《海经》其书,与其说是地理书,还不如说是天文书,而《山海经》中的另一部分,即《山经》,则是一本地地道道的以记载山川地理博物为主的地理志。我的...
穆天子傳比我想象的短很多。對祭典和田獵的詳細鋪陳是早期文學作品裏的那種典型手法。
评分讀來還是挺有趣的.
评分買的時候超便宜....其實內容很有趣
评分史記有雲:至《禹本紀》、《山海經》所有怪物,餘不敢言之也。可知從司馬遷時,便已懷疑《山海經》中記載怪物太多,認為隻是神話式的描述,不足取信。但它的內容,主要為民間傳說中的地理知識,包括山川、道裏、民族、物産、藥物、祭祀、巫醫等,保存瞭不少遠古傳說。
评分“天子永念傷心,乃思淑人盛姬,於是流涕。”悲莫悲兮死彆離,穆王真有情人
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