圖書標籤: 政治  政治哲學  哲學  君主  馬基雅維裏  君主論  權力  意大利   

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讀這本的時候還做過筆記呢。推薦！

如果馬基雅維利將他的理論運用到自己的人生中，也許他的老年就不會那麼淒慘，但具體應該怎麼用，我也不知道。但不可否認，小馬寫的很好，哈哈~！

據著名野史《刺客信條II 》記載，馬基雅維利實乃黑暗組織“阿薩辛”羅馬分舵舵主，與宗師艾吉奧關係頗佳。兩人聯手，羅馬鬧市區殺人如同砍瓜切菜一般……

簡單好懂

一本不斷告誡自己現實是如何殘酷、真實、不公平的讀物。從這本書中，也看齣當權者的手段方法確有根據。讀完，是對世界的一片失望和對權力的無可奈何。普世價值似乎成瞭狗屁，以維護自身利益為前提的行動纔有依據。於是，更對《獨立宣言》的締造者們勇於實踐權力製衡充滿敬意。

学术与政治之间 从马基雅维里关于《君主论》的两封信说起 李华芳 学术和政治之间的关系是一个不简单的话题。有韦伯的名篇演讲和徐复观的名著在前，似乎没有多大讨论的必要。只是讨论马基雅维里在学术与政治之间的纠葛有点像金庸小说中的《广陵散》成绝响、曲洋却从东汉蔡邑墓...  

马基雅维利的《君主论》是西方现代政治思潮的里程碑。我一直想弄清楚这个现代究竟准确地指向哪里？至少不是我们的教科书中那样信誓旦旦宣称的1949年后，似乎自那之后便全是一片新天地，非现代不可。另一种说法是，生活在1469到1527年间的马基雅维利是近代政治学的鼻祖，这个说...  

马基雅维利的《君主论》是西方现代政治思潮的里程碑。我一直想弄清楚这个现代究竟准确地指向哪里？至少不是我们的教科书中那样信誓旦旦宣称的1949年后，似乎自那之后便全是一片新天地，非现代不可。另一种说法是，生活在1469到1527年间的马基雅维利是近代政治学的鼻祖，这个说...  

以下是我读《君主论》时的书摘，摘到一半时，我突然发现，如果把文中的部分词汇改一下，这本《君主论》就可以变成一本可以指导男人追女人，解决一些困难的情感事务的《男人论》。 　　不过，当你开始阅读下面的文章前，最好心里有一个清楚的认识，就是“不择手段”是有前提...  

统治者读了学会"如狮子般凶猛如狐狸般狡猾",民众读了明白要"防兽防主席",不过要读明白啊,别太迂腐了.呵呵.