Hsieh Liang-tso and the Analects of Confucius pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Oxford University Press

作者:Thomas W. Selover

出品人:

页数:198

译者:

出版时间:2005-1-20

价格:USD 61.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780195156102

丛书系列:

图书标签:

谢良佐
Confucius
Analects
Hsieh Liang-tso
Chinese philosophy
Confucianism
Classical texts
Scholarship
History
East Asia
Intellectual history

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到小哈图书下载中心

qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

具体描述

Hsieh Liang-tso (c.1050-c.1120, known as master Shang-ts'ai) was one of the leading direct disciples of Ch'eng Hao and Ch'eng I, the two brothers who were the early leaders of the Confucian revival known as Neo-Confucianism in Northern Sung China. Hsieh was thus among the first to recognize and follow the insights of the Ch'eng brothers as definitive of the authentic Confucian tradition, a recognition that became the conviction of the majority of later Confucian scholars and practitioners. The present book is a focused analysis of the core value of Confucian thought, namely jen (humanity or co-humanity), through an investigation of Hsieh Liang-tso's analysis of the Analects of Confucius. Selover argues that Hsieh's handling of key issues in interpreting and applying the Confucian Analects, his experiential reasoning and his deference to scriptural classics and earlier tradition, bear important similarities to the practice of theology in Western religious traditions. The volume also contains a translation of Hsieh's commentary on the Analects, as well as a foreword by the renowned scholar of Confucianism, Tu Wei-ming.

《古代中国的知识传承与社会建构：以儒家经典为中心的考察》图书简介本书旨在深入探讨中国古代社会知识体系的形成、演变及其对社会结构与文化认同的深刻影响，聚焦于儒家经典——特别是《论语》——在这一历史进程中的核心地位与多重功能。我们致力于超越传统上将儒家文本视为单纯道德说教或政治纲领的狭隘视角，而将其置于宏大的历史脉络、复杂的社会互动以及不断更迭的知识生产场域中进行细致的考察。本书的叙事逻辑围绕三大主线展开：经典的文本生成与流变、知识的社会化与精英培养、以及经典在不同历史阶段的诠释与重构。通过对汗牛充栋的史料、文献记录以及考古发现的综合分析，我们试图重建一个立体而鲜活的古代知识图景。 --- 第一部分：经典的诞生与早期流传：文本的物质性与权威的奠基本书开篇首先梳理了儒家思想的源头活水，关注《论语》等核心文本在战国至秦汉时期的口耳相传、文字记录及最终成书的过程。我们不满足于对孔子生平的传记式描述，而是侧重于探究“孔子之言”是如何被后学弟子捕捉、整理并赋予其权威性的。一、口述传统的固化与早期文献的碎片化我们考察了先秦时期知识传播的媒介——竹简、缣帛以及口头讲述的相对重要性。通过对比《孟子》、《荀子》等同期的思想论述，揭示《论语》在结构上的“非系统性”如何反而增强了其神秘感和可解释性。重点分析了早期抄本中的异文现象，探讨这些差异如何反映了不同学派对孔子思想的早期侧重与分歧。二、汉代“独尊儒术”前的知识竞争在汉代官方意识形态确立之前，儒家思想并非唯一的知识来源。本书详细比较了儒家与其他诸子百家（如道家、法家、墨家）在知识谱系上的张力与对话。我们分析了西汉早期如何通过对“古文经”和“今文经”的争论，将文本的阐释权与政治权力紧密结合，奠定了儒家经典作为“治国之学”的基础。这一时期的经典，尚处于一个相对开放的诠释空间内。三、经学的确立与早期注释体系的建立汉代经学的兴起，标志着经典知识的制度化。本书细致剖析了以郑玄、许慎等人为代表的经学家，如何通过复杂的“训诂”和“章句”方法，将零散的语录转化为一套结构严谨的知识体系。这种注释体系本身就是一种知识生产，它不仅解释了文本，更在客观上限制了后世对文本的自由想象空间，形成了早期的“学术正统”。 --- 第二部分：知识的社会化进程：教育、选拔与士阶层的形成儒家经典之所以能成为中国社会数千年的主流知识，关键在于其成功地渗透到社会结构和权力分配机制之中。本部分着重分析了教育体系和政治选拔对经典知识的推广和固化所起的作用。一、古代教育机构中的“六艺”与“四书五经”的演替我们考察了自古代学宫到地方义学的演变，分析了教育内容如何从最初的礼乐射御书数“六艺”逐渐聚焦于儒家五经。重点关注了教材的物质载体（如石经、官印本）如何成为知识标准化的工具。通过分析儒家教育的伦理侧重，揭示了经典如何塑造了古代士人的共同认知模式和行为规范。二、科举制度与知识的“工具化” 唐宋以降，科举制度的成熟将儒家经典推向了知识体系的顶端。本书审视了科举考试对经典内容和解释方式的强制性要求，探究了这种制度性压力如何影响了知识的深度与广度。知识不再仅仅是道德自律的工具，更成为获取社会地位和政治权力的“硬通货”。我们分析了宋代朱熹“理学”的兴起，如何通过对“四书”的重新编排和系统注释，进一步强化了经典在教育选拔中的核心地位，但也可能导致对原典精神的某种程度的僵化。三、家族、师承与知识的私相传承除了官方教育体系，家族教育和私人师徒关系也是知识传承的重要渠道。本书考察了在精英阶层内部，儒家经典如何通过家训、家书等形式，实现代际间的连续性。通过对地方志和文集中的私人记述的挖掘，我们展现了经典知识在精英群体内部的“非正式传播网络”。 --- 第三部分：诠释的永恒对话：经典在历史中的生命力与张力任何经典都不是一成不变的。本书的第三部分聚焦于不同时代背景下，知识精英们如何回应时代挑战，对儒家文本进行创造性的“激活”与“重构”。一、中古时期的融合与变异魏晋南北朝至隋唐，是中国文化剧烈变动的时期。本书分析了儒家经典如何在与佛教、道教的长期论辩与融合中，吸收了大量关于心性、超越性以及宇宙论的元素。这种融合并非简单的叠加，而是在根本上改变了对“仁”、“义”等核心概念的理解深度，使其能够应对新的形而上学需求。二、宋明理学的知识体系构建我们对宋代理学家（如周敦颐、程颢、程颐、朱熹）和明代心学（如陆九渊、王阳明）进行深入对比。重点在于剖析他们如何利用《论语》中的某些论断作为理论支点，构建出宏大的、涵盖天人合一的哲学体系。例如，对“性即理”或“心即理”的阐释，展现了经典在不同思想家手中如何被转化为具有强大解释力的思辨工具。三、晚期帝制时代的“复古”与批判明末清初，随着社会矛盾的加剧，对官方理学的不满催生了“汉学”的兴起。本书探讨了以顾炎武、黄宗羲等人为代表的实学思潮，他们如何重返对早期经典的“训诂考订”，意图剥离宋明以来的繁复注释，寻求更“纯粹”的政治实践知识。这种复古思潮，本质上是对现有知识权威的一种反思与修正。结论：知识的重量与遗产本书最后总结道，儒家经典之所以能够作为中国古代社会知识体系的核心，并非因为其文本内容具有永恒不变的真理性，而在于它提供了一个稳定且具有高度弹性的框架，能够容纳不同时代的政治需求、社会伦理和哲学思辨。对这些经典的持续研读、注释和制度化，本身就是一部关于中国知识分子如何进行自我定位、如何构筑社会秩序的宏大史诗。本书试图揭示的，是知识在物质载体、社会制度和心灵构建三者之间相互作用的复杂机制。