他的淚,還未抹乾。病痛、厄運、苦難,從人性的角度看,任何時候都是荒謬的。經歷切膚之痛的作者,自妻子患上癌癥至逝世的一段期間,引發起他嚮上主一連串的提問。
具牧會經驗及豐富神學知識的他,在自己的傷痕裏抽絲剝繭,與你論身體、論祈禱、論復活、論生命......在感性與理性之間,跳齣荒謬的睏局,以哀而不傷的心靈來承載生命中的唏噓。
迴憶、流淚、睹物思人,不再是女人的專利。誰說:「男兒有淚不輕彈?」有情,就有淚!
龔立人,先後就讀於香港信義宗神學院、丹麥奧鬍斯大學(Aarthus University)、蘇格蘭聖安德烈大學(University of St. Andrews)和格拉斯哥大學(University of Glasgow),最後獲格拉斯哥大學頒發哲學博士。現為香港中文大學崇基學院神學院副教授,主要任教範圍包括基督教與社會、係統神學和基督教倫理。其著作《眼淚並未抹乾》和《不正常的信仰》分別於二零零一年及二零零八年獲湯清基督教文藝獎神學論著組年獎和推薦獎。現正計劃從事地理宗教學、宗教與社會政策等研究。
從結構上看,作者對於“沉默”的處理達到瞭爐火純青的地步。很多關鍵性的轉摺和情感的爆發點,不是通過直接的對話或獨白來完成的,而是通過大量的留白、場景的轉換,甚至是重復齣現的意象來實現的。這種“不言而喻”的力量,比任何激烈的控訴都來得更具穿透力。每一次我以為即將得到一個確定的答案時,作者又巧妙地將視角拉遠,讓我們重新審視已經發生的一切,從而産生新的疑問和更深層次的共情。這本書強迫你走齣舒適區,主動參與到意義的構建中去。它考驗的不是你的理解力,而是你的耐心和對人性復雜性的接受程度。我敢肯定,許多讀者可能會因為這種疏離感而放棄,但堅持下去的人,將會收獲一次難以言喻的精神洗禮,那是一種近乎與曆史個體進行瞭一次深度對話的體驗。
评分這本書的語言風格極其獨特,帶著一種近乎古老的莊重感,但又時不時地迸發齣極其現代、尖銳的洞察力。這使得閱讀過程充滿瞭張力——你時而被那種古典的韻律所吸引,沉醉於那些優美卻沉重的詞藻中,下一秒,又會被一句不加修飾的殘酷現實猛擊清醒。我嘗試著去模仿書中的某些句子結構,但發現那幾乎是不可能復製的,它不是簡單的模仿,而是作者靈魂深處流淌齣來的錶達方式。這種高度個人化的語感,為“受苦者”這個主題賦予瞭前所未有的立體感和真實性。它不像是在講述一個故事,更像是在聆聽一段被精心保存、未經淨化的原始錄音。對於那些追求文學深度和語言美學的讀者來說,這本書絕對是不可多得的寶藏,光是品味那些句子的節奏和斷句,就足以值迴票價。
评分我必須承認,這本書的閱讀體驗是極具挑戰性的,它絕不是那種可以輕鬆消遣的作品。它更像是對閱讀者意誌力的考驗,因為書中描繪的圖景太過晦暗,以至於時常讓人産生逃避的衝動。然而,正是這種近乎殘酷的真實感,構成瞭它無可替代的價值。它沒有提供任何廉價的救贖或希望的曙光,而是堅持將受苦者的境遇赤裸裸地呈現在我們麵前。這種誠實度,在當今許多文學作品中已屬罕見。它迫使我們直麵那些被曆史有意無意忽略的角落,去思考個體在宏大敘事下的無力與掙紮。這本書的偉大之處,不在於它提供瞭多少答案,而在於它提齣瞭多少我們過去習慣性迴避的、極其深刻的問題,並用一種近乎神諭般的冷峻語氣,要求我們正視它們。
评分這本書的敘事手法簡直令人拍案叫絕,它沒有采用傳統的時間綫推進,而是像一幅被打碎的拼圖,需要讀者自己去拼湊齣那個“受苦者”的全貌。作者的筆觸極其細膩,仿佛能透過文字感受到那個時代特有的壓抑與無奈。我尤其欣賞其中對於環境描寫的側重,那種潮濕、陰冷的氛圍,與主角內心的煎熬形成瞭完美的共振。每一次翻頁,都像是深入瞭一個更深的迷宮,你以為抓住瞭某種綫索,下一秒,它又悄無聲息地溜走瞭。這種不確定性極大地增強瞭閱讀的沉浸感,讓人不得不放慢速度,咀嚼每一個詞匯背後的深意。它不是那種讀完就能立刻概括齣中心思想的直白作品,而更像是一場與作者共同完成的智力與情感的探索之旅。讀完閤上書的那一刻,我感到一種久違的被“震撼”的感覺,仿佛自己也曾在那段晦暗的歲月中艱難跋涉過。
评分這本書給我的整體感受,是一種漫長而沉重的“共情疲勞”,但即便如此,我卻無法停止閱讀。它不像那些催人淚下的悲情小說,那種直給的情感輸齣反而容易讓人産生距離感。這部作品的厲害之處在於,它營造瞭一種“慢性中毒”般的情緒感染力。你不會在某一頁痛哭流涕,但當你放下書本,走在日常街道上時,那種被壓抑的、無處安放的痛苦感會悄然浮現,像是皮膚下的一層薄繭,難以褪去。作者似乎深諳人類情感的復雜性——痛苦往往不是爆發齣來的,而是以一種緩慢腐蝕的方式存在著。這種對“持續性創傷”的刻畫,精準地捕捉到瞭那個特定群體在曆史洪流中的生存狀態,讓人在為他們感到悲傷的同時,也對自己的幸福生活多瞭一份審視和敬畏。
评分一位很喜歡的教授所寫的針對苦難與死亡而對神學反思的著作。讀時很能體會老師的心情,因為內裡的經歷相近,而且很多問題自己也問過,隻是沒有答案。分別在兩個不同時期看過,話雖如此,但心裡引起的波瀾不變。
评分一本有血有肉有淚的神學論著,作者從喪妻之痛中對生命、信仰、痛苦等作反省,受業於龔教授這位富想像、敢於提問、勇於發言的老師,獲益良多,本書於2001年獲湯清基督教文藝獎神學論著組年獎,當然少不瞭的是這位神學教授也竟寫瞭數本類近兒童文學的東西,一眾不悄弟子門生不拜讀老師的論文,反倒追捧《我們四個人》和《爸爸的心肝寶貝》,老師知道會覺可笑還是可悲?
评分一位很喜歡的教授所寫的針對苦難與死亡而對神學反思的著作。讀時很能體會老師的心情,因為內裡的經歷相近,而且很多問題自己也問過,隻是沒有答案。分別在兩個不同時期看過,話雖如此,但心裡引起的波瀾不變。
评分一本有血有肉有淚的神學論著,作者從喪妻之痛中對生命、信仰、痛苦等作反省,受業於龔教授這位富想像、敢於提問、勇於發言的老師,獲益良多,本書於2001年獲湯清基督教文藝獎神學論著組年獎,當然少不瞭的是這位神學教授也竟寫瞭數本類近兒童文學的東西,一眾不悄弟子門生不拜讀老師的論文,反倒追捧《我們四個人》和《爸爸的心肝寶貝》,老師知道會覺可笑還是可悲?
评分一本有血有肉有淚的神學論著,作者從喪妻之痛中對生命、信仰、痛苦等作反省,受業於龔教授這位富想像、敢於提問、勇於發言的老師,獲益良多,本書於2001年獲湯清基督教文藝獎神學論著組年獎,當然少不瞭的是這位神學教授也竟寫瞭數本類近兒童文學的東西,一眾不悄弟子門生不拜讀老師的論文,反倒追捧《我們四個人》和《爸爸的心肝寶貝》,老師知道會覺可笑還是可悲?
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