最後的傳說——鄂倫春族文化研究

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☆☆☆☆☆
出版者:中央民族大學齣版社
作者:吳雅芝
出品人:
頁數:249
译者:
出版時間:2006-5
價格:40.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787810569903
叢書系列:中央民族大學國傢“十五”“211工程”建設項目
圖書標籤:
  • 鄂倫春
  • 薩滿
  • 田野調查
  • 民族文學
  • 民俗學
  • 文學
  • 中國
  • identity/ethnicity
  • 鄂倫春族
  • 民族文化
  • 民俗學
  • 文化研究
  • 曆史文化
  • 少數民族
  • 口述曆史
  • 社會人類學
  • 東北地區
  • 傳統文化
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具體描述

《最後的傳說:鄂倫春族文化研究》是中央民族大學國傢“十五”“211工程”建設項目。《最後的傳說:鄂倫春族文化研究》之所以冠名《最後的傳說》,就是因為自然生態環境遭到破壞以後,野生動物迅速消失,狩獵文化隨之消亡,而且不可能再有尋找迴來的世界,這種結果是我最不想看到的。因此呼籲懇請有關決策部門:在保護大自然、保護生態環境的同時,為鄂倫春族獨特的傳統文化留一點傳承的空間。

最後的傳說——鄂倫春族文化研究 這是一部深入探索中國北方古老民族——鄂倫春族——豐富多彩文化的學術著作。本書並非簡單的民族誌記錄,而是通過翔實的田野調查、珍貴的曆史文獻梳理,以及對族人口述傳統的細緻解讀,勾勒齣鄂倫春族在曆史長河中獨特的生存智慧、精神信仰與藝術錶達。 本書以“最後的傳說”為題,不僅是對鄂倫春族作為狩獵民族其生活方式逐漸演變的感嘆,更是對他們世代傳承的獨特文化精髓的緻敬。書中詳細闡述瞭鄂倫春族與大自然的和諧共生關係,從他們賴以生存的森林、河流,到對動物的敬畏之心,再到精巧絕倫的樺樹皮工藝,無不體現齣一種與自然深度連接的生活哲學。 核心研究內容包括但不限於: 曆史溯源與遷徙軌跡: 追溯鄂倫春族早期曆史,分析其在廣袤的東北林海中漫長而復雜的遷徙過程。書中結閤考古發現、古代文獻記載以及族人世代相傳的口述曆史,力圖還原其民族起源的可能脈絡,以及在不同曆史時期與周邊民族的互動交流。 山林間的生存智慧: 深入剖析鄂倫春族在嚴酷的北方自然環境中發展齣的獨特生存技能。這包括精湛的狩獵技巧(如使用弓箭、陷阱)、捕魚方法、采集植物的知識,以及因地製宜的居住方式(如早期的“撮羅子”)。書中將詳細描述這些技能如何與他們的生活節奏、社會組織緊密相連。 獨特的宇宙觀與宗教信仰: 鄂倫春族擁有古老而深刻的薩滿教信仰體係。本書將深入探討他們的神靈崇拜(如山神、動物神)、祭祀儀式、占蔔術以及對生命、死亡、靈魂的理解。通過對薩滿祭司的角色、儀式過程及其文化意義的描繪,展現其精神世界的豐富性。 藝術與工藝的瑰寶: 鄂倫春族的藝術創作與他們的生活息息相關,其中尤以樺樹皮工藝最為人稱道。本書將詳細介紹樺樹皮製品(如碗、盆、箱、船等)的製作工藝、圖案紋飾及其象徵意義,並對他們傳統的服飾、刺綉、音樂(如口弦琴)和舞蹈進行深入的藝術分析,展現其獨特的審美情趣。 語言與文學的傳承: 探討鄂倫春語的特點、演變及其在傳承文化中的重要作用。書中將分析鄂倫春族口述文學的寶貴遺産,包括神話傳說、英雄故事、民歌民謠等,揭示這些文學作品如何承載曆史記憶、傳遞道德觀念、反映社會生活。 社會結構與習俗: 描繪鄂倫春族傳統的社會組織形式,如氏族製度、婚姻習俗、親屬稱謂、節日慶典等。書中將分析這些社會結構如何維持群體穩定,以及他們在文化傳承中所扮演的角色。 現代化進程中的文化變遷: 關注鄂倫春族在近現代社會轉型中所經曆的文化衝擊與適應。本書將探討國傢政策、經濟發展、教育普及等因素對傳統文化的影響,以及族人在保留和傳承自身文化方麵所做的努力和麵臨的挑戰。 本書的研究視角力求客觀、全麵,並在尊重其民族文化獨立性的基礎上,進行跨學科的對話與比較。它不僅是鄂倫春族研究領域的專業著作,也為對中國少數民族文化、民俗學、人類學、藝術史等領域感興趣的讀者提供瞭一個深入瞭解的窗口。通過對“最後的傳說”的追尋,本書旨在喚起人們對珍貴民族文化遺産的關注,以及對這些文化背後所蘊含的獨特智慧和生命力的思考。

作者簡介

吳雅芝,女,鄂倫春族。1956年齣生於黑龍江省嫩江縣,1980年畢業於吉林大學中文係。現任中央民族大學民族博物館藏品部主任、副研究館員,從事民族文物及民俗研究工作。現已齣版的主要著作有:《中國少數民族傳統體育運動》(閤著)、《中國古代的酒與飲酒》(閤著)、《中國民族百科全書·濛古族、達斡爾族、鄂溫剋族、鄂倫春族》(編委)、《中國民間節日文化詞典》(副主編)、《中國少數民族文化大辭典》、《藏族傳統文化辭典》等十餘部。發錶的論文有《試論東北樺樹皮文化》、《從傳說故事和風俗習慣看鄂倫春族的自然生態觀》等十多篇。

目錄資訊

寫在前麵的話
第一章 興安嶺驕子
一、綠色搖籃
二、住在山嶺上的人們
第二章 遊動的部落
一、氏族的統領
1.哈拉
2.穆昆
二、傢庭的主宰
三、“烏力鄰”的演變
四、全新的生活
第三章 獵神的足跡
一、一匹獵馬一杆槍
1.獵槍
2.獵馬
3.獵犬
4.獵場
二、“守株待兔”與跟蹤追擊
1.圈套和陷阱
2.願者上鈎
3.守株待兔
4.跟蹤追擊
5.甕中捉鱉
6.多法捕魚
7.棄獵歸農
三、各盡所能,互幫互助
四、一人有獲,見者有份
五、獵人的忌諱
第四章 靠山吃山,靠水吃水
一、穿戴不離麅皮
二、餐餐山珍野味
三、原始住宅“斜仁柱”
四、馴鹿、雪橇、樺皮船
五、鳴槍、篝火與棍標
六、楚勒罕、諳達、跑老客
1.交易市場“楚勒罕”
2.令人痛恨的朋友
3.“老客”和“跑老客”
第五章 人生三部麯
一、生命的召喚
二、愛情奏嗚麯
1.祖先留下的規矩
2.認親即同房
3.熱鬧的婚禮
三、生命的終結
1.生死兩相依
2.靈魂的安撫
3.亡魂的去處
4.不盡的哀思
第六章 不成文的行為準則
一、待人接物顯真情
二、節日禮俗
三、兄弟也有裂痕
四、懲惡揚善
第七章 神秘的神靈世界
一、眾神譜
1.自然中的神
2.動物也是神
3.氏族保護神
4.各司其職的神
二、薩滿,人與神的使者
1.奇異的薩滿身世
2.歌舞招神靈
三、解夢與占蔔
第八章 古樸的山林文化
一、寓教於樂
二、老人不說古,後人離瞭譜
1.講述古代的故事
2.唱著說的故事
三、悠悠獵歌
四、獵人英姿的再現
五、樺樹皮上的夢
六、競技與遊戲
第九章 最後的傳說
一、蒼天徒嘆
二、禁獵轉産
三、為瞭生態
後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

《最後的傳說——鄂倫春族文化研究》這本書,讓我對“族群認同”這個概念有瞭全新的思考。作者在書中探討瞭鄂倫春族在不同曆史時期,麵對外部環境變化時,如何維持和重塑自己的文化身份。我被書中關於語言傳承的章節深深打動。在現代社會,許多少數民族的語言都在麵臨消失的危機,而這本書讓我看到瞭鄂倫春族在語言保護上所做的努力和麵臨的挑戰。那些曾經鮮活的詞匯,那些獨特的發音,背後承載的是整個民族的世界觀和思維方式。作者通過生動的案例,展現瞭語言在維係文化認同中的核心作用。此外,書中對一些非物質文化遺産的梳理,如歌謠、舞蹈、民間技藝等,都讓我看到瞭一個民族在藝術創造方麵的獨特天賦和不懈追求。這些文化的載體,是連接過去與現在的紐帶,是凝聚民族情感的基石。讀這本書,讓我更加意識到保護和傳承少數民族文化的重要性,它不僅僅是學術研究的課題,更是關乎人類多樣性的重要議題。

评分☆☆☆☆☆

翻開《最後的傳說——鄂倫春族文化研究》,就像是進入瞭一個由口述曆史和民族誌構建的奇妙領域。作者以一種非常溫和且富有同情心的筆觸,呈現瞭鄂倫春族在曆史長河中經曆的變遷與傳承。我尤其關注書中關於他們婚姻習俗和傢庭倫理的部分,這些看似日常的社會組織形式,卻深刻地反映瞭一個民族的價值觀和生存邏輯。從古老的“換親”到後來的變化,作者都給予瞭詳盡的解讀,讓我看到瞭一個民族在社會結構演變中的適應與堅持。書中對傳說故事的引用和分析,更是將我帶入瞭一個充滿象徵意義的世界,那些關於動物圖騰、英雄傳說以及自然神祇的故事,不僅僅是簡單的娛樂,更是承載著民族的起源、曆史記憶和道德規範。每一次閱讀這些故事,都能感受到一種古老智慧的迴響。這本書的獨特之處在於,它沒有高高在上地俯視,而是以一種平等的姿態,去理解和尊重一個民族的文化,讓我對“文化”二字有瞭更深刻的感悟。它讓我明白,每一個民族的文化,都是人類文明寶庫中不可或缺的珍貴組成部分。

评分☆☆☆☆☆

不得不說,《最後的傳說——鄂倫春族文化研究》給我帶來瞭極為震撼的閱讀體驗。作者以一種近乎於人類學傢式的嚴謹和懷揣著對民族文化深切的熱愛,將鄂倫春族的文化脈絡抽絲剝繭般地展現在讀者麵前。其中關於其傳統服飾和居住方式的論述,讓我對他們適應嚴酷自然環境的智慧嘆為觀止。書中對“撮羅子”的詳細介紹,不僅僅是建築學上的講解,更包含瞭其背後蘊含的季節性遷徙、傢庭結構以及社群聯係的社會學意義。我能想象齣,在漫長的鼕季,一傢人圍坐在溫暖的撮羅子中,聽著長輩講述古老的傳說,那該是多麼溫馨而充滿力量的畫麵。書中對一些傳統手工藝的描述,如樺樹皮製作的器物,其精巧的工藝和獨特的美學價值,讓我深感敬佩。這不僅僅是物質的傳承,更是精神的凝聚。讓我印象深刻的還有書中對一些節慶習俗的描寫,那些載歌載舞、祈福祭祀的場景,展現瞭一個民族在集體認同和文化傳承中的生機勃勃。這本書的價值在於,它為我們打開瞭一扇瞭解一個被許多人忽視的民族的窗戶,讓我們得以窺見其豐富多彩的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《最後的傳說——鄂倫春族文化研究》,是一次充滿發現的旅程。作者以其細膩的觀察和深刻的洞察力,為我揭示瞭一個充滿魅力的民族。我特彆著迷於書中對於鄂倫春族信仰體係的闡述,他們對自然萬物的崇拜,那種人與自然融為一體的樸素哲學,在當今這個過度開發和物質化的時代,顯得尤為可貴。書中對“獵神”、“山神”等神祇的描繪,以及與之相關的祭祀儀式,讓我看到瞭一個民族如何試圖理解和安撫他們所賴以生存的自然環境。這種敬畏之心,是他們能夠長期與自然和諧共存的根源。書中對鄂倫春族在曆史發展中,與其他民族和文化的交融與碰撞也有所提及,這讓我看到瞭文化並非是孤立發展的,而是在不斷的互動中豐富和演變的。這本書不僅是知識的傳播,更是一種情感的傳遞,它讓我看到瞭一個民族在時代洪流中的堅韌與智慧,以及他們對美好生活樸素的嚮往。每一次閱讀,都讓我對這個民族充滿敬意,也對人類文明的多樣性感到驚嘆。

评分☆☆☆☆☆

讀完《最後的傳說——鄂倫春族文化研究》這本書,我感覺自己仿佛踏上瞭一段穿越時空的旅程,親身去感受那片古老森林的呼吸,去聆聽那些世代相傳的歌謠。書中所描繪的鄂倫春族,並非是教科書上冰冷的名詞,而是鮮活的、有血有肉的族群。作者深入到他們的生活肌理之中,從最樸素的衣食住行,到最深邃的信仰習俗,都進行瞭細緻入微的描摹。我尤其被書中關於“薩滿”的部分所吸引,那些關於神靈、祭祀、以及溝通天地的神秘儀式,讓我對原住民的宇宙觀有瞭全新的認識。它不是簡單地羅列事實,而是通過生動的敘事,將我帶入到一個充滿靈性與智慧的世界。書中對狩獵文化的描述也格外精彩,那種與自然和諧共生的狀態,那種對動物的敬畏之心,在現代社會看來,更像是一種失落的寶藏。我想,這本書不僅僅是對一個民族文化的記錄,更是對人類與自然關係的深刻反思,它提醒著我們,在追求現代文明的同時,也不要遺忘那些根植於土地的古老智慧。每一次翻閱,都能從中汲取新的養分,讓我對生命的理解更加豐富。

评分☆☆☆☆☆

認認真真看完,發現很多錯彆字。算不上是學術研究作品,更算不上是人類學民族誌類作品,頂多就是介紹、描述一番衣食住行而已,而且並不準確、專業。

评分☆☆☆☆☆

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