具体描述
本书结合山东大学东方考古研究中心的考古学研究，以中国东方地区的考古学和东亚地区考古学为重点，广泛吸收国内外学者的最新研究成果，体现新思路、新理论和新方法，推动中国考古学和东方文明研究的进步和发展。
琉璃瓦下的千年回响：一部关于宋代士大夫生活与精神世界的全景式画卷 作者： [此处留空，或填写真实作者] 出版信息： [此处留空，或填写真实出版信息] 字数： 约十五万字 --- 内容提要 本书并非聚焦于遥远文明的遗迹发掘，亦不涉猎甲骨文的艰深考据。它是一部深入宋代（960年—1279年）士大夫阶层精神内核、日常生活细节与社会图景的文学性历史叙事。我们将目光投向那片由精微审美、严苛理学与市井烟火共同编织的文化高地，探寻在文治昌盛的表象之下，那些儒者如何安放他们的抱负、处理他们的焦虑，以及如何通过诗词、绘画、园林乃至一盏宋瓷的釉色中，构建起一个超越王朝兴衰的“内在世界”。 本书旨在通过对特定群体（士大夫）的细致刻画，重现一个有温度、有质感的宋代。我们不讨论地下的文物，而是关注存在于文人笔端、起居之侧的“精神文物”。 --- 卷首语：风雅与困厄的交织 宋代，一个在军事上常显孱弱，却在文化上达到空前高度的时代。本书的核心，即是剖析这种“文弱”与“强盛”的悖论如何体现在那个时代的知识分子身上。他们是哲学家，试图在朱熹的理学中寻求宇宙的终极答案；他们是艺术家，在苏轼的笔下将人生失意化为清风明月；他们也是官僚，在冗官冗政中疲于奔命，却又不得不承担起治理天下的重任。 我们拒绝将宋代描绘成一个扁平化的“雅致”符号。每一个雅致的背后，都隐藏着巨大的精神压力——从科举的独木桥到边境的战火，从对异端的警惕到对个人情操的自我苛求。本书的叙事线索，便是沿着这种“风雅”与“困厄”的张力展开。 第一部：笔墨间的江山——士的养成与自我塑造 第一章：科举的熔炉与士的诞生 本章细致描绘了宋代科举制度对士人精神的塑造过程。不同于前代的推荐制，宋代的取士更依赖于“制科”与“常科”，这使得“学而优则仕”的信念根深蒂固。我们将聚焦于一个虚拟的考生——“程伯玉”，观察他如何从少年的“立志”到中年的“中举”，以及“中举”后精神世界的瞬间扩张与随之而来的现实压力。重点探讨“放榜”仪式对个体社会身份的根本性重构，以及这种重构带来的权力快感与责任重负。 第二章：理学的重负与心学的萌芽 宋学（程朱理学）是士人世界观的基石。本章深入探讨了“存天理，灭人欲”对士人日常生活的影响。这种哲学不仅是书斋里的思辨，更是关于如何坐、如何食、如何待人的行为准则。我们通过分析宋代理学家在“论辩”中的激烈措辞，展现了他们对思想纯净度的狂热追求。同时，也将引出对理学僵化可能性的反思，并初步触及一些如苏轼般未被完全理学规范的“旷达之士”的影子。 第三章：朋友圈与清流政治 士大夫的社会生活离不开“圈子”。本书详细勾勒了宋代不同政治派系（如新旧党争的残留影响）下形成的文人网络。这不仅仅是官场的结党，更是基于共同的审美取向、诗文唱和的“雅集”。我们探讨了“唱和”之风如何成为政治资本，以及在官场倾轧中，文人如何利用诗文进行隐晦的批评与自辩。例如，对“黄州贬谪”后文人社交圈的重塑分析，将展现苦难如何成为新的精神图腾。 第二部：日常的艺术化——起居与审美 第四章：一室之藏：书房与器具的哲学 对于宋代士人而言，书房是他们对抗尘世喧嚣的“精神边疆”。本章不谈文物出土，而是聚焦于书房内物品的“配置哲学”。从文房四宝的品质要求，到香炉、茶具的选择，再到屏风上所挂画作的主题，无不体现着主人对“格物致知”的理解。我们将详细解析“文玩”如何从单纯的把玩之物，升华为士人衡量自身学养与品味的媒介。例如，对一柄端砚纹理的欣赏，实则是在探寻天地造化的“天理”所在。 第五章：园林：在有限中求无限的理想国 宋代的私家园林达到了审美的高峰。它们不再是皇家园林的宏大叙事，而是士人“退思”的微缩宇宙。本章分析了苏式园林（如拙政园的早期形态）中“借景”、“对景”的艺术手法，如何将外部世界的山水意象，内化为心灵的慰藉。园林中的“一石一木”，皆是士人对自然秩序的模仿与再创造，是对俗世政治的暂时逃离。 第六章：宋人的茶与酒：清醒与沉醉的边界 茶与酒，是宋代士人日常生活中最重要的两种媒介。饮茶的“点茶”法与“斗茶”的仪式感，象征着他们对精微技艺的追求与对闲适生活的向往。而酒，则常常是他们在无法建功立业时的情感宣泄口。本章将通过对陆游诗集中饮酒场景的描摹，展现“借酒浇愁”背后，那份儒者“知其不可而为之”的悲剧性。 第三部：失落的边陲——边防压力下的士大夫心态 第七章：北伐的梦与和议的痛 本书对宋代的边患问题采取内部视角。我们探讨了以范仲淹、岳飞为代表的武事派士大夫的内心挣扎。他们是儒家理想的践行者，却不得不面对朝廷中主和派的掣肘。本章着重分析了“议和”文书的草拟过程，以及签订和约后，那些主战派文人在诗词中如何“寄情山河，不敢言战”的复杂心绪。 第八章：山水诗中的家国情怀 在政治受挫时，士大夫的目光往往转向山水田园。但宋代山水诗的“田园”主题，与唐代有本质区别。它不再是单纯的避世，而是“有为而退”的体现。我们将分析，那些描绘江南烟雨的篇章，如何在闲适的笔调下，暗含着对中原沦陷的隐痛，以及对自身无法匡扶社稷的愧疚感。 结语：风骨的流变 《琉璃瓦下的千年回响》试图揭示，宋代士大夫并非活在被美化的琉璃瓦之下，他们的光芒是与腐朽和压力并存的。他们的成就，恰恰是在这种高压环境下，将“修身、齐家、治国、平天下”的理想，内化为“格物、致知、诚意、正心”的个体实践。他们留下的是一种精神的遗产，一种在困境中保持优雅与气节的典范。本书是对这份遗产的细致重构与深度解读。
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