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一個月的時間終於啃完瞭這本文明衝突論的代錶作，看完還是很震撼的。盡管文明衝突這一論調是一個既不討好的論調，無論是對於強調distribution of power的現實主義還是強調cooperation的自由主義，文明衝突都顯得那麼不倫不類。但是如果你仔細看看現在的國際關係格局，無論是愈演愈烈的中美衝突還是不安定的伊斯蘭國傢，一切的發展都好像是在civilization這隻看不見的手的引導下發展。當然書裏也有很多不閤理的地方，以及充斥著對西方文明的推崇。當然也如同他開頭自己提齣的，他不認為他的論調可以成為一個法則，而僅僅是用來解釋一段時間的國際關係局勢。

一個月的時間終於啃完瞭這本文明衝突論的代錶作，看完還是很震撼的。盡管文明衝突這一論調是一個既不討好的論調，無論是對於強調distribution of power的現實主義還是強調cooperation的自由主義，文明衝突都顯得那麼不倫不類。但是如果你仔細看看現在的國際關係格局，無論是愈演愈烈的中美衝突還是不安定的伊斯蘭國傢，一切的發展都好像是在civilization這隻看不見的手的引導下發展。當然書裏也有很多不閤理的地方，以及充斥著對西方文明的推崇。當然也如同他開頭自己提齣的，他不認為他的論調可以成為一個法則，而僅僅是用來解釋一段時間的國際關係局勢。

一個月的時間終於啃完瞭這本文明衝突論的代錶作，看完還是很震撼的。盡管文明衝突這一論調是一個既不討好的論調，無論是對於強調distribution of power的現實主義還是強調cooperation的自由主義，文明衝突都顯得那麼不倫不類。但是如果你仔細看看現在的國際關係格局，無論是愈演愈烈的中美衝突還是不安定的伊斯蘭國傢，一切的發展都好像是在civilization這隻看不見的手的引導下發展。當然書裏也有很多不閤理的地方，以及充斥著對西方文明的推崇。當然也如同他開頭自己提齣的，他不認為他的論調可以成為一個法則，而僅僅是用來解釋一段時間的國際關係局勢。

(1996)

一個月的時間終於啃完瞭這本文明衝突論的代錶作，看完還是很震撼的。盡管文明衝突這一論調是一個既不討好的論調，無論是對於強調distribution of power的現實主義還是強調cooperation的自由主義，文明衝突都顯得那麼不倫不類。但是如果你仔細看看現在的國際關係格局，無論是愈演愈烈的中美衝突還是不安定的伊斯蘭國傢，一切的發展都好像是在civilization這隻看不見的手的引導下發展。當然書裏也有很多不閤理的地方，以及充斥著對西方文明的推崇。當然也如同他開頭自己提齣的，他不認為他的論調可以成為一個法則，而僅僅是用來解釋一段時間的國際關係局勢。

《文明的冲突与世界秩序的重建》一书系统地阐述了塞缪尔•亨廷顿的“文明冲突论”，这一理论自1993年提出以来就引起了国际学术界普遍的关注和争论。亨廷顿在以往国际关系理论那些旧范式之外提出了新的范式，并希望以此来取代福山的“历史的终结”、国家主义以及以布热津斯基...  

1、一本书好不好，特别是一本关于国际关系政治学说的书，大可以放一放，等时间来验证其可读性。只是我没想到一放就是二十年。在我高中的时候，那时候全国上下掀起了浩浩荡荡批判本书的浪潮。我那时极其感兴趣，为何这本书会引起当局如此的恐惧？弗兰西斯福山的《历史的终结》，...

They deny that the basic genuinely irreconcilable differences in the philosophic, political, and religious. 花了十天时间来读亨廷顿的《文明的冲突和世界秩序的重建》，很好读。不同与其他主流观点“经济基础决定上层意识形态”，亨廷顿把国家间的冲突定义为文明...