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一个月的时间终于啃完了这本文明冲突论的代表作，看完还是很震撼的。尽管文明冲突这一论调是一个既不讨好的论调，无论是对于强调distribution of power的现实主义还是强调cooperation的自由主义，文明冲突都显得那么不伦不类。但是如果你仔细看看现在的国际关系格局，无论是愈演愈烈的中美冲突还是不安定的伊斯兰国家，一切的发展都好像是在civilization这只看不见的手的引导下发展。当然书里也有很多不合理的地方，以及充斥着对西方文明的推崇。当然也如同他开头自己提出的，他不认为他的论调可以成为一个法则，而仅仅是用来解释一段时间的国际关系局势。

一个月的时间终于啃完了这本文明冲突论的代表作，看完还是很震撼的。尽管文明冲突这一论调是一个既不讨好的论调，无论是对于强调distribution of power的现实主义还是强调cooperation的自由主义，文明冲突都显得那么不伦不类。但是如果你仔细看看现在的国际关系格局，无论是愈演愈烈的中美冲突还是不安定的伊斯兰国家，一切的发展都好像是在civilization这只看不见的手的引导下发展。当然书里也有很多不合理的地方，以及充斥着对西方文明的推崇。当然也如同他开头自己提出的，他不认为他的论调可以成为一个法则，而仅仅是用来解释一段时间的国际关系局势。

一个月的时间终于啃完了这本文明冲突论的代表作，看完还是很震撼的。尽管文明冲突这一论调是一个既不讨好的论调，无论是对于强调distribution of power的现实主义还是强调cooperation的自由主义，文明冲突都显得那么不伦不类。但是如果你仔细看看现在的国际关系格局，无论是愈演愈烈的中美冲突还是不安定的伊斯兰国家，一切的发展都好像是在civilization这只看不见的手的引导下发展。当然书里也有很多不合理的地方，以及充斥着对西方文明的推崇。当然也如同他开头自己提出的，他不认为他的论调可以成为一个法则，而仅仅是用来解释一段时间的国际关系局势。

一个月的时间终于啃完了这本文明冲突论的代表作，看完还是很震撼的。尽管文明冲突这一论调是一个既不讨好的论调，无论是对于强调distribution of power的现实主义还是强调cooperation的自由主义，文明冲突都显得那么不伦不类。但是如果你仔细看看现在的国际关系格局，无论是愈演愈烈的中美冲突还是不安定的伊斯兰国家，一切的发展都好像是在civilization这只看不见的手的引导下发展。当然书里也有很多不合理的地方，以及充斥着对西方文明的推崇。当然也如同他开头自己提出的，他不认为他的论调可以成为一个法则，而仅仅是用来解释一段时间的国际关系局势。

(1996)

虽然此书写作距今已有25年，却依然很有意义，时间甚至为书中观点提供了更多的证据。书中附录貌似公允的评论，看来仍是一副中庸面孔，所谓以“他只抓住了认同感冲撞的一个方面、一个角度。大文化内部的认同冲突要远远多于大文化之间的认同冲突”，质疑亨廷顿提出的文明冲突理论...  

亨廷顿这本文明的冲突是从一篇论文扩展而来，最早是发表在《外交》杂志上，发表不久就遭到了学界围攻。亨廷顿将其扩展为一本书，就是为了应对这些批评。如果读过亨廷顿其他著作的人，应该很容易发现，亨廷顿的这本书写得非常杂乱、不成系统，拼凑的痕迹非常明显。里面自我矛...  

虽然此书写作距今已有25年，却依然很有意义，时间甚至为书中观点提供了更多的证据。书中附录貌似公允的评论，看来仍是一副中庸面孔，所谓以“他只抓住了认同感冲撞的一个方面、一个角度。大文化内部的认同冲突要远远多于大文化之间的认同冲突”，质疑亨廷顿提出的文明冲突理论...  

http://www.douban.com/note/181102313/ 一、 首先不能说该书全无道理，至少它对现实政治里面的冲突是理顺了的，假若人们真的产生了对立感，一方感到深深的孤独和隔绝，好象成为了异在于某文明的杂质，这一方的文明必然会作为一个整体反抗外来的侵蚀和压迫，这既合乎此书的道...