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(1996)

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一个月的时间终于啃完了这本文明冲突论的代表作，看完还是很震撼的。尽管文明冲突这一论调是一个既不讨好的论调，无论是对于强调distribution of power的现实主义还是强调cooperation的自由主义，文明冲突都显得那么不伦不类。但是如果你仔细看看现在的国际关系格局，无论是愈演愈烈的中美冲突还是不安定的伊斯兰国家，一切的发展都好像是在civilization这只看不见的手的引导下发展。当然书里也有很多不合理的地方，以及充斥着对西方文明的推崇。当然也如同他开头自己提出的，他不认为他的论调可以成为一个法则，而仅仅是用来解释一段时间的国际关系局势。

三天以前，确切地说是2008年12月27日，美国著名政治学家，哈佛大学退休教授塞缪尔•亨廷顿在波士顿逝世，享年81岁。我看到这则新闻，谈不上什么特殊的感受，却想起了曾经翻看过的这本著述。 有些人是第一眼就可以给人留下深刻印象的，甚至说他的一言一行，某种言论足以影响...  

三天以前，确切地说是2008年12月27日，美国著名政治学家，哈佛大学退休教授塞缪尔•亨廷顿在波士顿逝世，享年81岁。我看到这则新闻，谈不上什么特殊的感受，却想起了曾经翻看过的这本著述。 有些人是第一眼就可以给人留下深刻印象的，甚至说他的一言一行，某种言论足以影响...  

虽然此书写作距今已有25年，却依然很有意义，时间甚至为书中观点提供了更多的证据。书中附录貌似公允的评论，看来仍是一副中庸面孔，所谓以“他只抓住了认同感冲撞的一个方面、一个角度。大文化内部的认同冲突要远远多于大文化之间的认同冲突”，质疑亨廷顿提出的文明冲突理论...  

【亨廷顿建立了一套文明冲突的范式来分析全球政治和世界秩序，认为优于福山的普世自由民主制，因为后者可能潜在地蕴含毁灭性战争。虽然亨廷顿给出了一个包含七个文明的体系，但在西方的主宰这一历史和现实背景下，亨廷顿主要关注了伊斯兰和中华文明这两种挑战者。亨廷顿的战略...