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发表于2024-11-23
苦闷的象征 出了象牙之塔 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书收《苦闷的象征》、《出了象牙之塔》两部论著。前篇介绍、分析了对现代文艺有重大影响的西方文学家、哲学家和科学家的理论。后篇的主旨是批评本国的缺点。
厨川白村,日本文学评论家。本名辰夫,生于京都。1904年毕业于东京帝国大学英文科,历任第五、第三高等学校教授,后任京都帝国大学文学部助教。1912年以著述《近代文学十讲》知名于世。在大学院提出研究论文《诗歌与散文中所表现的恋爱研究》。1915年受文部省派送留学海外,越二年归国。1919年获文学博士学位,任东京帝大教授。1923年关东大地震中遇难,殁于镰仓。著作除《近代文学十讲》外,重要的是《印象记》、《出了象牙之塔》、《近代恋爱观》、《苦闷的象征》、《文艺思潮论》等。有《厨川白村全集》(8卷)行世。
2019已读020《苦闷的象征》内容总体而言是用改良了的精神分析学说来总论文学创作和文学鉴赏问题,无非是想将种种文学现象与问题都尽可能地纳入自己理论的解释范围之内,这是文论家乃至哲学家都在不遗余力地做的事。《出了象牙之塔》是厨川白村的一部essay集,但并没有特别琐碎的感觉,大概是因为分了主题并且主题内循序渐进的缘故吧。对我有所触动的地方不少,比如作者对缺陷之美的论述,对活泼泼的生命力的赞赏和追求(作者真的是一个充满入世精神、对生活满怀热爱、乐于去“深味人生的一切姿态”的人啊),对所谓“观照人生”的理解,对文学所能起到的作用的信心,对改造本民族语言的决心,等等。从译后记中也可以感到这种essay的形式和作者的观点对鲁迅的深刻影响。PS:种草勃朗宁,左拉,Morris,北欧神话
评分10个人评有九个在说翻译的好,九个人中又有八个因为是鲁迅翻的。剩下的一个是说文笔好。但从学术的角度看厨村的观点很有问题,他自己说着都说不圆了。“文学的根柢是心中的苦闷”那从没受过压抑的人就写不出文学甚至鉴赏都鉴赏不了了吗。为什么大家都不提。
评分相比弗洛伊德的精神分析法两种力的理论所析出的内涵实在是大的多。之前在鲁迅研究月刊上看到过一篇鲁迅与厨川白村,可做相关参考。
评分相比弗洛伊德的精神分析法两种力的理论所析出的内涵实在是大的多。之前在鲁迅研究月刊上看到过一篇鲁迅与厨川白村,可做相关参考。
评分2019已读020《苦闷的象征》内容总体而言是用改良了的精神分析学说来总论文学创作和文学鉴赏问题,无非是想将种种文学现象与问题都尽可能地纳入自己理论的解释范围之内,这是文论家乃至哲学家都在不遗余力地做的事。《出了象牙之塔》是厨川白村的一部essay集,但并没有特别琐碎的感觉,大概是因为分了主题并且主题内循序渐进的缘故吧。对我有所触动的地方不少,比如作者对缺陷之美的论述,对活泼泼的生命力的赞赏和追求(作者真的是一个充满入世精神、对生活满怀热爱、乐于去“深味人生的一切姿态”的人啊),对所谓“观照人生”的理解,对文学所能起到的作用的信心,对改造本民族语言的决心,等等。从译后记中也可以感到这种essay的形式和作者的观点对鲁迅的深刻影响。PS:种草勃朗宁,左拉,Morris,北欧神话
生命力受了压抑而生的苦闷懊恼乃是文艺的根底而其表现法就是广义的象征主义。(并不限于法兰西) 1、生命力:创造的进化、生力、宇宙的自我、(锅炉中最具危险性破坏力冲击力的蒸汽力,机械压制着也靠他来运转) 生命力的特征:超越了善恶、道德、因袭的束缚 2、强制压抑之力 ...
评分《西洋近代文艺思潮》厨川白村 陈晓南 译,新潮文库128 再版民国73年3月 作者序p3 书可分两种:一种是为了将某些事情介绍给别人知道;一种则是为了宣泄内心的感情而写作。 第一章 绪论 二、世代的概观 p28 文学常是时代的反映,而任何时代都有构成它的文化中心或基础思想,作为...
评分选择这本书很果断,因为它是鲁迅翻译的,“硬译、直译”的结果,字里行间透着浓浓的“鲁迅味”。 尽管有些涩,但是很喜欢这种“苦读”的感觉。或许,算是一种审美式的“自虐”吧。现在的书,文字太过于华美了,腻歪地想吐,所以这就是我为什么很少选择读当代人写的东西...
评分不知道川厨白村,因为是鲁迅译的,想着鲁迅推荐,便去看了。 创作论讲“生命力受到了压抑而生的苦闷的懊恼的乃是文艺的根抵”。因为有了生的苦闷人生才有生的功效。我们一面怀揣着对生的渴望,一面被社会被生活压抑着,两者不断的碰撞才使生命得以运转。生的外底是压迫,内底...
评分无压抑,即无生命的飞跃。[1] 文艺是纯然的生命的表现;是能够全然离了外界的压抑和强制,站在绝对自由的心境上,表现出个性的唯一的世界。[2] 对于人生,有着极强的爱慕和执着,至于虽然负了重伤,流着血,苦闷着,悲哀着,然而放不下,忘不掉的时候,在这时候,人类所发出来...
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