Lord of the Flies

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出版者:Gardners Books
作者:[英] William Golding
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2005-01-25
价格:USD 14.45
装帧:Paperback
isbn号码:9780571227679
丛书系列:
图书标签:
  • 英国
  • 小说
  • 英文
  • 经典
  • William_Golding
  • Novel
  • Classic
  • 5英文原版
  • 生存
  • 冒险
  • 成长
  • 人性
  • 野蛮
  • 文明
  • 权力
  • 冲突
  • 孤立
  • 象征主义
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具体描述

书名:遗失的灯塔 作者:艾莉森·布莱克伍德 类型:心理悬疑 / 文学小说 --- 【内容简介】 《遗失的灯塔》是一部深度挖掘人类心理边界与群体失序的文学巨著,故事设定在苏格兰高地一处与世隔绝的私人岛屿“黑岩岛”上。这座岛屿,常年被浓雾和未被开发的荒野所笼罩,是著名灯塔守护人家族——麦克劳德家族——世代相传的领地。 故事始于一个宁静的夏末,岛上仅存的五名居民:年迈的灯塔守护人老约翰·麦克劳德,他的女儿,坚韧却沉默的艾拉,以及被岛上居民视为“外来者”的三名年轻志愿者——热衷于研究本地鸟类的博物学家彼得,一心想逃离都市喧嚣的艺术家莉莉安,以及经验尚浅、试图寻找父亲旧日足迹的历史系学生马库斯。 黑岩岛的灯塔,象征着秩序、指引与文明的最后一道防线。然而,随着一场突如其来的、持续数周的极端风暴切断了岛屿与外界的一切联系,微妙的平衡开始倾斜。补给耗尽,通讯中断,更致命的是,灯塔本身的核心部件——那枚承载着家族荣誉与使命的巨大菲涅尔透镜——神秘地失踪了。 起初,失踪被归咎于风暴的破坏,但随着时间的推移,岛上居民间日益增长的恐惧和猜疑,使得“意外”的可能性逐渐退居次位。老约翰坚信,这绝非天灾,而是人祸,是岛上某人故意为之,目的是将他们永远困在黑暗之中。 秩序的瓦解与权力的真空 在缺乏外部权威和既定法律的真空状态下,群体内部的社会结构开始急剧重塑。起初由老约翰主导的“维护秩序”的小组,很快就遭遇了挑战。彼得,以其超乎寻常的逻辑思维和对自然环境的熟悉度,开始暗中聚集年轻人的支持。他主张“适者生存”的自然法则,认为在食物和资源日益匮乏的情况下,必须放弃旧有的道德约束。 莉莉安的艺术创作,本应是疏导情绪的出口,却演变成一种预言——她开始描绘扭曲的、充满野兽般面孔的岛屿居民肖像,这些画作像瘟疫一样散播着不安。而马库斯,那个本想记录历史的人,却发现自己正置身于一场正在上演的、无法预料的悲剧之中。他对父亲当年为何选择隐居黑岩岛的探寻,被这场生存危机彻底搁置。 黑暗中的审判 随着资源的进一步匮乏,恐惧演变成了集体歇斯底里。一桩关于偷窃少量干粮的指控,被放大成一场关于“忠诚”与“背叛”的审判。群体不再需要证据,他们需要一个替罪羊来安抚躁动不安的灵魂。 艾拉,作为老约翰的继承人,试图在两种力量之间斡旋:一方面是父亲固守的、对灯塔和传统的敬畏;另一方面是新兴的、冷酷的生存理性。她发现,当理性被恐惧吞噬时,语言和逻辑都变得苍白无力。 小说的高潮部分,聚焦于一个暴雨之夜的“寻踪行动”。人们不再寻找透镜,他们寻找的是那个“应该”负责的人。这场追逐,从灯塔的幽暗基座,延伸至岛上被藤蔓吞噬的古老修道院遗址。当他们终于找到透镜时,它并非被藏匿,而是被一种近乎仪式的状态放置在海边,被海水反复冲刷,失去了光芒。 人性的边界与回归 《遗失的灯塔》并非简单地探讨“好人”与“坏人”的对立,而是深入探讨了当文明的外部结构被抽离时,人类如何重建或彻底摧毁内在的道德罗盘。小说通过对五个人物心理状态的细腻描摹,揭示了集体无意识、符号(灯塔)的意义转移,以及“被遗弃感”如何催生出最原始的攻击性。 最终,当风暴过去,救援的船只出现时,幸存者们发现,他们带走的不仅是岛上的记忆,更是他们自身身份的碎片。灯塔重获光明的那一刻,究竟是救赎的开始,还是对另一场更深层黑暗的掩饰? 这本书迫使读者直面一个核心问题:我们所谓的“文明”,究竟是写在石头上的律法,还是刻在骨子里的共识?一旦共识瓦解,我们和野兽之间,究竟隔着多厚的墙? 本书特点: 强烈的环境塑造: 苏格兰高地变幻莫测的天气和孤立的地理环境,成为角色内心冲突的完美外化。 心理侧写深度: 侧重于角色在极端压力下的认知失调、偏执和群体极化过程的精确记录。 象征主义丰富: 灯塔、迷雾、废弃的修道院,每一个元素都承载着对理性、信仰和失落的深刻隐喻。 --- 读者评价精选(想象中的): “读完后,我再看任何海上的信号灯,都会感到一种莫名的战栗。它不是一个关于岛屿的故事,而是一份关于我们如何成为‘我们’的残酷检验报告。”——(评论人:K.M.,文学评论杂志《边界视野》) “布莱克伍德的笔力如同冰冷的海风,直接穿透皮肤,直达灵魂深处。她没有提供简单的答案,只留下了一片被迷雾笼罩的、令人不安的真相。”——(评论人:马修·格雷,独立书评人)

作者简介

威廉·戈尔丁(William Golding,1911~1994)英国小说家。生于英格兰康沃尔郡一个知识分子家庭,自小爱好文学。1930年遵父命入牛津大学学习自然科学,两年后转攻文学。1934年发表了处女作——一本包括29首小诗的诗集(麦克米伦当代诗丛之一)。1935年毕业于牛津大学,获文学士学位,此后在一家小剧团里当过编导和演员。 194o年参加皇家海军,亲身投入了当时的战争。 1945年退役,到学校教授英国文学,并坚持业余写作。1954年发表了长篇小说《蝇王》,获得巨大的声誉。1955年成为皇家文学会成员。1961年获牛津大学文学硕士学位,同年辞去教职,专门从事写作。

戈尔丁是个多产作家,继《蝇王》之后,他发表的长篇小说有《继承者》(1955)、《品彻·马丁)(1956)、《自由堕落》(1959)、《塔尖》(1964)、《金字塔》(1967)、《看得见的黑暗》(1979)、《航程祭典》(1980)、《纸人》(1984)、《近方位)(1987)、《巧语》(1995)等。其中《航行祭典》获布克·麦克内尔图书奖。此外,他还写过剧本、散文和短篇小说,并于1982 年出版了文学评论集《活动的靶子》。

戈尔丁在西方被称为“寓言编撰家”,他运用现实主义的叙述方法编写寓言神话,承袭西方伦理学的传统,着力表现“人心的黑暗”这一主题,表现出作家对人类未来的关切。由于他的小说“具有清晰的现实主义叙述技巧以及虚构故事的多样性与普遍性,阐述了今日世界人类的状况”,1983年获诺贝尔文学奖。

目录信息

读后感

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人性深处的黑暗   《蝇王》的作者在这个小说中试图表现的是人性深处的黑暗。他认为,社会的缺陷要归结为人性的缺陷,外部的文明与秩序是强加的、暂时的,而人的非理性与破坏的欲望则是永恒的。他在这个虚构故事中探讨人性善与恶的问题,得出的结论是:人产生邪恶就像蜜蜂制...  

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我一直以为,在英语写作史上,抛开文学因素,有两位作家是值得全世界去尊敬的。 他们是William Golding和George Orwell。 1983年诺贝尔文学奖得主戈尔丁的获奖作品<蝇王>是世界上对人性挖掘最深刻也最悲观的作品之一,它是足以让所有良知未泯的人落泪的。人性是什么?戈尔丁...  

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用户评价

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阅读完毕后,我花了很长时间才从那种原始的恐慌感中抽离出来。这本书的后劲非常大,它像一剂强效的催化剂,瞬间激活了人们对社会结构稳定性的隐忧。它不仅仅是一个关于“野蛮”的故事,更是一部关于“如何保持文明”的警世恒言。作者的高明之处在于,他没有设置一个清晰的外部威胁来团结男孩们,反而让他们内部的恐惧和猜忌成为了最大的敌人。这种自我毁灭的倾向,才是最令人深思的地方。每次看到新闻中报道一些群体性的非理性事件,我都会不自觉地联想到书中的场景,那种从众的狂热、对异见的排斥,以及对“他者”的无端恐惧,似乎从未真正远离过我们。这是一部需要反复品读的经典,因为它提出的问题,永远比它提供的答案更为重要。

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这本书的叙事节奏感把握得极好,充满了古典悲剧的美学张力,让人欲罢不能,却又心有戚戚焉。它不像某些现代小说那样追求情节的曲折离奇,它的力量源于其强大的象征意义和几乎无可避免的宿命感。岛屿本身就是一个宏大的舞台,它既是救赎的希望之地,最终却成了毁灭的祭坛。我特别欣赏作者在描绘自然环境时所使用的那种冷峻而又充满暗示性的语言。阳光下的沙滩是天堂的假象,丛林的幽暗则是深渊的入口。男孩们的命运,仿佛早已被某种宇宙的法则注定,他们越是挣扎着想抓住文明的尾巴,那尾巴就掉得越快。读到最后,那种无力感和对纯真逝去的哀叹,汇集成一股强劲的悲怆之流,将读者彻底淹没。这不仅仅是一个关于孩子的故事,这是关于文明脆弱性的宏大寓言。

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这本书给我的震撼,简直难以言喻。它像一把锋利的手术刀,毫不留情地剖开了人性的幽暗深处。初读时,我被那种原始的、近乎野蛮的生存本能所吸引,那些男孩们在荒岛上的挣扎,从最初的秩序建立到后来的分崩离析,每一步都让人心惊肉跳。作者的笔触极其精准,没有过多的渲染,却能将那种从文明向兽性滑落的恐惧感刻画得入木三分。你仿佛能听到海浪拍打着沙滩,也能感受到孩子们眼神中逐渐熄灭的理智之光。特别是对于权力的腐蚀和群体心理的盲从,描绘得尤为深刻。你会忍不住思考,当我们剥离了社会结构、法律约束和家庭背景后,我们真正剩下的究竟是什么?这种对人性本质的拷问,会像一根刺一样扎在你心里,让你在合上书本很久之后,依然无法释怀。它不是那种读完就忘的消遣之作,更像是一场深入灵魂的洗礼,让你重新审视自己和周围的世界。

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这本书的文字结构和人物刻画,呈现出一种近乎完美的平衡。它没有刻意去美化任何角色,即便是那些尚存一丝理智的“好人”,其内心的软弱和妥协也暴露无遗。作者的叙事视角冷静得像一个旁观的上帝,既不偏袒任何一方,也不直接给出道德审判,而是将所有的证据——那些血腥的、愚昧的、恐惧的——堆砌在读者面前,让读者自己去构建判断体系。我喜欢它对不同类型“领导力”的对比。那种基于魅力的、诉诸本能的领袖如何轻易地压倒了基于逻辑和规则的倡导者,这是一个在任何时代都具有现实意义的观察。这种细腻的心理剖析,使得人物的堕落显得如此自然且合乎情理,让人不得不承认,也许我们与荒岛上的野蛮人,只隔着一层薄薄的社会契约。

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坦白说,这本书的阅读体验是相当压抑和令人不安的。它没有给我们提供任何舒适的避风港。作者似乎对“善良”持有一种近乎悲观的看法,他似乎在暗示,邪恶并非外来植入的病毒,而是早已潜伏在人类基因库中的种子,只需要合适的土壤和温度,就能疯狂生长。我尤其对其中对于符号和工具的运用感到惊叹。例如,那根象征着民主和发言权的“海螺”,它的破碎象征着理性话语权的彻底终结,取而代之的是暴力和吼叫。这种对具体物品的象征性赋予,让抽象的哲学思辨变得触手可及,充满了画面感和冲击力。每一次对海螺的呼唤与无视,都清晰地标注着社会退化了多少个等级,让人在阅读过程中不断地自我警醒,手心甚至会不自觉地冒汗。

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The animalization of human beings..

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我坚信,人之初,性本恶。

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我坚信,人之初,性本恶。

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