具体描述
此書收作者近年所撰評論文字為一帙，精編次第，深入思考詩在古典與現代之發生與完成，其因緣際會，機杼展開，磬控權宜，率以類比諭，嚴密列舉並分析其中要件、實例，突顯創作想像之過程與文字修辭章法，則人文奧微譬若獸?鳥跡，也都湛然澹然可以辨識，有了各自的歸屬。
作者简介
杨牧（1940年9月6日－），本名王靖献，台湾花莲县人，台湾著名诗人及散文作家。早期的杨牧，深受浪漫主义诗人的影响，经过留美生活的洗礼，开始对社会进行关注。杨牧三十二岁以前的笔名为叶珊，三十二岁之后，更改笔名为杨牧，可以看作是纯粹的浪漫情怀与兼含人文关怀的分水岭。诗作曾被译入英文、德文、法文、日文、瑞典文、荷兰文。曾任麻塞诸塞大学及华盛顿大学助理教授、国立东华大学文学院院长、中央研究院中国文哲研究所特聘研究员兼所长。现任国立政治大学台湾文学研究所讲座教授、国立东华大学荣誉教授。曾获诗宗奖(1971)、吴三连文艺奖(1990)、国家文艺奖(2000)、纽曼华语文学奖(2013)等重要奖项。
目录信息
自序
武宿夜前后
云谁之思
解释踪迹无限大
歌诗之不足
一首诗之完成
奎泽石头记
益州诗集序
无与有的诗
若即若离
观想结构
岁月的背后
以后的文学
一种很平常的知识
诗和爱与政治
台湾诗源流再探
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
不得不说，《人文蹤跡》中的文化溯源部分，给了我巨大的惊喜。我一直对古老的神话传说和民间故事情有独钟，而书中关于这些故事的起源和演变，简直是打开了我认识世界的新视角。作者并没有将这些故事当作单纯的传说来讲述，而是深入挖掘它们背后所蕴含的文化基因、民族心理以及社会变迁的痕迹。我特别喜欢关于“盗火者普罗米修斯”的神话分析，作者不仅仅是讲述了故事本身，更着重探讨了人类对火的早期认知，以及这种认知如何被神化，成为反抗权威、追求知识的象征。这种解读方式，让我看到了神话不仅仅是虚构的故事，更是人类早期智慧和情感的结晶。书中还涉及了不同地域的神话之间的相互影响和演变，例如中国神话与西方神话在某些原型上的相似性，让我惊叹于人类集体潜意识的奇妙。作者在论述过程中，引经据典，旁征博引，但又不至于让人感到枯燥，反而像是与一位博学的朋友在畅谈古今，分享智慧。读完这部分，我感觉自己对人类文明的根源有了更深的理解，那些古老的故事不再是遥不可及的传说，而是与我们内心深处的渴望和情感息息相关。
评分《人文蹤跡》在历史事件的叙述上，也做到了别具一格。我近期读了书中关于某个古代文明衰落的章节，作者没有选择那种宏大叙事的方式，而是聚焦于一些被历史洪流淹没的普通人，他们的生活片段，他们的情感经历，以及他们如何在时代的变迁中挣扎求生。通过这些微观的视角，作者勾勒出了一个宏大文明衰亡的真实图景，让我感受到了历史的残酷和无常。我尤其被书中关于一位农妇在战乱中保护家人的故事所打动，那种朴素而坚韧的生命力量，在作者的笔下熠熠生辉。书中还巧妙地穿插了一些考古发现和历史文献的解读，这些都为故事增添了可信度和深度。作者在描述历史事件时，语言细腻，情感充沛，读起来仿佛在看一部史诗般的电影。他没有简单地评判历史人物的功过是非，而是力求还原历史真相，展现人性的复杂。读完这部分，我对历史的理解不再是冰冷的数据和事件，而是充满了人性的温度和情感的温度，更加敬畏那些在历史长河中留下的每一个足迹。
评分这本书在探讨哲学思想方面，也给我留下了深刻的印象。我最近正在深入阅读其中关于古希腊哲学家辩论的那几章，作者以一种非常生动的方式，重现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人的思想碰撞。他没有照搬枯燥的哲学理论，而是通过模拟当时的对话场景，将抽象的哲学概念变得具体可感。我特别喜欢书中对“认识你自己”这一命题的深入剖析，作者通过苏格拉底与不同人的对话，展现了这种自我探究的艰难与重要性。那种循循善诱的提问方式，让我仿佛置身于雅典的街头，与哲学家们一同思考。书中还探讨了不同哲学流派之间的争论，比如斯多葛主义与享乐主义的对立，以及这些思想是如何影响了当时的社会和后世的。作者在梳理这些复杂思想体系时，逻辑清晰，条理分明，让我能够轻松地理解那些深奥的哲学原理。读完这部分，我感觉自己对人生、对世界有了更深刻的思考，那些古老的哲学智慧，依然能为我们当下的生活提供启示。
评分这本《人文蹤跡》真是一本让人沉浸其中的好书。我最近刚好翻到其中关于古罗马城市规划的那几章，简直是把我带回了那个伟大的时代。作者对罗马城市布局的描述，从宏伟的公共建筑到曲折的街巷，再到下水道系统，都细致入微。读的时候，我仿佛能听到广场上的喧嚣，闻到市场飘来的香气，甚至能感受到石板路面在脚下传递的触感。尤其是关于公共浴场的设计，不仅仅是洗浴的功能，更是当时社会交往的中心，那种对于人与城市之间关系的深刻洞察，让我耳目一新。作者没有简单罗列事实，而是巧妙地将历史、建筑、社会学融为一体，构建了一个立体的罗马社会图景。我尤其欣赏的是，作者在描述中穿插了许多生动的小故事，比如一位普通市民如何在浴场与朋友谈论时事，一位商贩如何在广场上叫卖，这些细节让冰冷的建筑瞬间有了温度，让历史人物不再是教科书上的名字，而是活生生的个体。读完这部分，我对于“城市”这个概念有了全新的理解，它不仅仅是钢筋水泥的堆砌，更是人类文明、生活方式和情感交织的载体。这本书的语言也十分考究，时而激昂，时而婉约，如同作者的情感在字里行间流淌，引人入胜。
评分《人文蹤跡》让我对艺术的理解也提升了一个档次。我最近正在细读关于文艺复兴时期绘画大师的作品分析，作者的视角非常独特。他没有仅仅停留在对画作风格和技法的评价上，而是深入挖掘了这些艺术作品背后的社会背景、宗教信仰以及艺术家个人的生活经历。例如，在解读达芬奇的《蒙娜丽莎》时，作者不仅仅描述了那神秘的微笑，更探讨了当时社会对女性形象的审美观念，以及达芬奇本人对人体解剖和光影的研究如何体现在作品中。这种多维度的分析，让我看到了艺术作品不仅仅是视觉的享受，更是历史、科学、哲学和人性的综合体现。我尤其欣赏作者对米开朗琪罗雕塑的分析，他描述了艺术家如何从冰冷的石头中“解放”出人物，这种对创作过程的细致描绘，让我感受到了艺术家的艰辛与伟大。书中还穿插了许多关于艺术鉴赏的小技巧，比如如何从色彩、构图、笔触中解读艺术家的情感和意图，这些都让我受益匪浅。读完这部分，我再去看那些经典画作，仿佛能够听到画中的故事，感受到画家的心跳，整个观赏体验都变得更加丰富和深刻。
评分「作诗之文」；在这里，杨牧呈现了他的综合身份，诗人，文体家，批评家；丰赡有余，意义不足。
评分溫暖的閱讀，全因於豐厚的人文素養。
评分溫暖的閱讀，全因於豐厚的人文素養。
评分溫暖的閱讀，全因於豐厚的人文素養。
评分「作诗之文」；在这里，杨牧呈现了他的综合身份，诗人，文体家，批评家；丰赡有余，意义不足。
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