The Origins of English Individualism is about the nature of English society during the five centuries leading up to the Industrial Revolution, and the crucial differences between England and other European nations. Drawing upon detailed studies of English parishes and a growing number of other intensive local studies, as well as diaries, legal treatises and contemporary foreign sources, the author examines the framework of change in England. He suggests that there has been a basic misrepresentation of English history and that this has considerable implications both for our understanding of modern British and American society, and for current theories concerning the preconditions of industrialization.
艾伦麦克法兰(Alan Macfarlane, 1941-),剑桥大学国王学院院士,剑桥大学国王学院终身院士,英国皇家历史学会院士,皇家人类学会院士,欧洲科学院院士。关注现代世界诸起源及特性之比较研究,主要研究方向为历史、法律史、历史人口统计、人类学、社会学、计算和视觉媒体。研究对象覆盖三大文化区域:西欧、喜马拉雅地区。著有《都铎和斯图亚特王朝英国的巫术》、《历史共同体的重建》、《英国个人主义的起源》、《给莉莉的信:关于世界之道》、《日本镜中行》等。
麦克法兰是英国史研究里众所周知的异端与神棍,他毫不客气地挑战了自麦考莱、马克思到韦伯以来对英国历史解释的范式,并在他最擅长的人类学方面用翔实的史料解读震撼乃至颠覆了三百年来人们对英格兰自十三世纪到十七世纪社会结构的想象,动摇了传统的资本主义起源叙事,指出早...
评分一 打破权威 深刻反思之后的标新立异 经受过传统马克思主义原理教育的中国学生所共有的普遍常识往往是这样的:每一种社会文明都处于由低到高的螺旋上升的发展路径之中,由原始社会到奴隶制社会到封建社会到资本主义社会最后到高级的社会主义社会。而在封建社会向资本主义社会转...
“Nowhere else in western Europe did the owner enjoy such freedom of testamentary disposition,and nowhere else were the younger children void of any claim on the family property.”Eh......这等于是说“没有一个国家像我大英帝国辣么‘享受’自由,所以我们就顺理成章成了私人主义的滥觞”(which is like a joke)。经济角度全在讲废除长子继承(”我们为什么这么有钱“),思想史则集中在“England in Perspective"一章里(”我们为什么早在十三世纪就这么有钱“)。
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