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“Nowhere else in western Europe did the owner enjoy such freedom of testamentary disposition,and nowhere else were the younger children void of any claim on the family property.”Eh......这等于是说“没有一个国家像我大英帝国辣么‘享受’自由，所以我们就顺理成章成了私人主义的滥觞”（which is like a joke）。经济角度全在讲废除长子继承（”我们为什么这么有钱“），思想史则集中在“England in Perspective"一章里（”我们为什么早在十三世纪就这么有钱“）。

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“Nowhere else in western Europe did the owner enjoy such freedom of testamentary disposition,and nowhere else were the younger children void of any claim on the family property.”Eh......这等于是说“没有一个国家像我大英帝国辣么‘享受’自由，所以我们就顺理成章成了私人主义的滥觞”（which is like a joke）。经济角度全在讲废除长子继承（”我们为什么这么有钱“），思想史则集中在“England in Perspective"一章里（”我们为什么早在十三世纪就这么有钱“）。

“Nowhere else in western Europe did the owner enjoy such freedom of testamentary disposition,and nowhere else were the younger children void of any claim on the family property.”Eh......这等于是说“没有一个国家像我大英帝国辣么‘享受’自由，所以我们就顺理成章成了私人主义的滥觞”（which is like a joke）。经济角度全在讲废除长子继承（”我们为什么这么有钱“），思想史则集中在“England in Perspective"一章里（”我们为什么早在十三世纪就这么有钱“）。

20120327-20120430 读了一个多月的一本书，终于一个字都不落的读完了。只是还是没有明白：难道个人主义的起源仅仅存在于经济和社会领域么？心态不需要考虑么？

1719年，笛福的《鲁宾逊漂流记》出版。百多年后马克思在《资本论》里不无调侃地写道：“……我们这位从破船上抢救出表、账簿、墨水和笔的鲁宾逊，马上就作为一个地道的英国人开始记起帐来。”马克思自己是最讨厌记账的，年轻的时候是不喜欢，到后来是没什么资本可以用来记的，...  

麦克法兰是英国史研究里众所周知的异端与神棍，他毫不客气地挑战了自麦考莱、马克思到韦伯以来对英国历史解释的范式，并在他最擅长的人类学方面用翔实的史料解读震撼乃至颠覆了三百年来人们对英格兰自十三世纪到十七世纪社会结构的想象，动摇了传统的资本主义起源叙事，指出早...  

世事纷纭，莫衷一是。时光如离弦之箭，不可回溯，只能在远处默默凝视……读艾伦·麦克法兰《英国个人主义的起源：家庭、财产和社会转型》（The Origins of English Individualism），深切的明白了英国人的个人主义（Individualism）精髓，受益着实匪浅！ 麦克法兰在《The Orig...  

五月份就买了，最近才读完。实话说阅读体验不佳，总感觉有点过誉了。本书基于一些档案的案例分析，首先，案例分析本身就是个案式的。同时，简单把个体的趋利性等同于高度理性，是相当轻率的。作者用某个教区档案说明个体的农民是趋利的，然后简单就把这个等同于理性，这跟作者...