具体描述
作者简介
陳雲
筆名，本名不傳。香港專欄作家及文化與政治評論人，文章曾見於《明報》、《信報》、《蘋果日報》、《明報月刊》等，近見《信報》。平日在公營機構供職，以黃老之道謀食，混跡江湖。
一九九五年於德國哥廷根大學獲文史學院哲學博士，專攻民俗學。去德之前，在香港中文大學修讀中西比較文學及英國文學，復於樹仁學院及珠海書院執教西洋文學。
目录信息
一 中華天下
香港喜劇文化-米酒中的XO 9
「先進」與「後進」-《論語》的一句話與創意社會 15
天下大於國家-懷念李小龍的年代 22
金風玉露一相逢-雅俗交會與香港普及文化之興起 27
「兩情若是久長時」-香港普及文化之衰落與再起 35
文化遺民與民族救贖 42
美妙的困局-讀破《萬曆十五年》 48
萬曆遺事-不問政治的文化盛世 57
英雄與俠魂 62
人事與天意-倒讀唐德剛《晚清七十年》 65
《今生今世》-胡蘭成的仕進與學問 71
壯志莫醉，我自風流 86
安徒生童話入華記 92
二 網絡世紀
網絡新紀元的挑戰-全競爭時代與傳統工作的末日 99
從誠信到托拉斯？ 123
數碼時代-智慧進化的終結？ 134
二十一世紀遺事-從考試的發明說起 140
兩宗玄想-科技時代的人文主義 147
二十一世紀試用期結束 153
沒有交鋒的戰場 159
三 心靈環保 167
生態破壞與舊神學的遺害
鄉政-重整香港的家園 170
心靈環保-反省傳統文化的保育行為 176
瘋狂消費，靈歸何處？ 182
新界「西北大開發」引致水災 188
人流與人龍 191
跳蚤市場學 197
喪失文化創造力的香港市民-從聖誕「市集」講到年宵「市場」 203
遲來的聖誕樹 210
莫作太平犬 212
巴士電視-寧靜的消失，智慧的萎縮 219
聞大鼓而思仁政 222
沙士是後現代病 226
清潔運動，今非昔比 229
寧要污穢，不要專制 232
四 文化旅遊
旅遊業對發展中國家的禍害 237
從旅遊到無聊遊 244
主題公園：旅遊生涯的終結 249
迪士尼，我們不會敵視你! 257
香港如何成為亞洲文化中心？ 265
探討香港旅遊業最核心的危機-香港需要創新的城市文化定位 271
文化旅遊的「第三期發育」 281
文化旅遊與知識經濟-旅遊陷落了，文化來救贖？ 287
少林功夫救香港？-探討少林寺來港的底細 308
不如用黃麖代表香港 325
給他一個五星級的升旗禮 328
· · · · · · (收起)
读后感
陳雲談創意產業、談文化保育，應返樸歸真，遵循老子敬法自然之道，於我心有戚戚焉。他也談到資本主義走到極端之時，無法持續發展的夢魘。如今觀照世界局勢，一語成讖，不是陳雲有洞悉先機之能，而是老子亙古智慧的見證而已。
陳雲談創意產業、談文化保育，應返樸歸真，遵循老子敬法自然之道，於我心有戚戚焉。他也談到資本主義走到極端之時，無法持續發展的夢魘。如今觀照世界局勢，一語成讖，不是陳雲有洞悉先機之能，而是老子亙古智慧的見證而已。
陳雲談創意產業、談文化保育，應返樸歸真，遵循老子敬法自然之道，於我心有戚戚焉。他也談到資本主義走到極端之時，無法持續發展的夢魘。如今觀照世界局勢，一語成讖，不是陳雲有洞悉先機之能，而是老子亙古智慧的見證而已。
陳雲談創意產業、談文化保育，應返樸歸真，遵循老子敬法自然之道，於我心有戚戚焉。他也談到資本主義走到極端之時，無法持續發展的夢魘。如今觀照世界局勢，一語成讖，不是陳雲有洞悉先機之能，而是老子亙古智慧的見證而已。
陳雲談創意產業、談文化保育，應返樸歸真，遵循老子敬法自然之道，於我心有戚戚焉。他也談到資本主義走到極端之時，無法持續發展的夢魘。如今觀照世界局勢，一語成讖，不是陳雲有洞悉先機之能，而是老子亙古智慧的見證而已。
用户评价
这本书的叙事节奏像极了香港繁忙的交通系统，充满了张力与层次感，但又自有其内在的逻辑和韵律。我发现作者非常擅长在看似不经意的闲聊中，抛出极具洞察力的观点。比如，他探讨那些被光速发展的都市节奏所吞噬的传统手艺人时，那种克制而深沉的惋惜，读来令人动容。这种情感的处理，没有过度煽情，而是恰到好处地引发读者的自我反思：在一个追求效率的时代，我们正在失去什么？更让我惊喜的是，作者对不同社会阶层的生活状态有着近乎人类学家的田野调查式的观察。他笔下的中环精英与深水埗的街坊，他们所面对的生活压力、他们的精神寄托，都描摹得淋漓尽致，却没有刻意去拔高或贬低任何一方。这种平衡感，让这本书的讨论深度远超一般的文化速写，它提供了一个多维度的观察视角，让我们得以一窥香港这座“不夜城”复杂而矛盾的内心世界，那种对生存状态的深刻探究，才是真正抓住了这座城市跳动的脉搏。
初次翻开这本书，我就被那种扑面而来的、仿佛置身于香港街头巷尾的生动气息所吸引。作者的笔触极其细腻，仿佛手里拿着一台老式胶片相机，精准地捕捉了那些稍纵即逝的画面——无论是弥漫着湿气的旧式茶餐厅里，食客们热气腾腾地讨论着当天的马经，还是维多利亚港边，现代摩天大楼与传统庙宇在夜色中相互映照的奇特景象。这本书的魅力就在于它没有采取那种宏大叙事的历史梳理，而是通过无数个微小的切片，拼凑出一个有血有肉的香港侧影。我特别欣赏作者对“日常生活美学”的捕捉，比如那种对港式霓虹灯光晕的描绘，那种特有的、带着点江湖气和人情味的市井语言的运用，都让人读得津津有味。它不是一本教科书式的介绍，更像是一次深入灵魂的对话，让你在阅读的过程中，忍不住会产生一种“我也曾在那样的氛围里呼吸过”的错觉，这种沉浸感是很多旅游指南或文化评论望尘莫及的。它成功地将地域特色与人文精神熔铸一炉，读完后，我对那座城市的情感联结似乎又加深了一层，不再仅仅是电视画面里的符号，而是有了具体的、可感知的温度。
坦率地说，这本书的文风变化多端，有时候像个老教授在娓娓道来，引用大量的典故和历史典籍，严肃而严谨；但下一秒，它可能又会切换成一个满嘴俚语的本地导游，用最接地气的方式解读那些看似高深莫测的社会现象。正是这种强烈的反差和混搭，构成了这本书独特的阅读体验。我个人尤其喜欢它对“身份认同”这一主题的处理——那种在东西方文化夹缝中寻求自我定位的挣扎与调适，被作者剖析得入木三分。它没有简单地给出“是”或“否”的答案，而是展示了一个动态的、持续演变的过程。读到某些段落时，我甚至能感受到作者本人在梳理这些复杂情感时所付出的心力，那是一种知识分子对故土深沉的爱与忧思的交织。这种阅读体验，让人感觉自己不仅仅是在阅读文字，更像是在参与一场与作者共同进行的、对一个复杂有机体的深度解剖。
阅读这本书，最大的感受是其知识的密度和情感的厚度是并重的。作者似乎拥有一个无尽的“香港记忆库”，他能从一个微不足道的物件——比如一个老式饼店的招牌，或者一条不起眼的小巷——追溯出一段尘封的历史，并将其与当下人们的情感状态巧妙连接。这种跨越时空的对话能力，非常令人钦佩。书中对“集体情绪”的描摹尤其到位，那种潜藏在日常喧嚣之下的集体焦虑、韧性与乐观，被作者捕捉得精准而富有层次。每一次翻页，都像是在打开一个装满历史回响和当下心跳的盒子。这本书给予读者的，不仅仅是信息，更是一种理解的深度和共情的广度，它让人对“地方性”的价值有了更深一层的认识，明白那些看似平凡的街景背后，其实蕴藏着整个族群奋斗与传承的宏大叙事。读完后，我久久不能平静，仿佛刚完成了一次精神上的“长跑”。
这本书的结构处理非常巧妙，它没有采用传统的章节划分，而是像一部精心剪辑的纪录片，将不同的主题片段有机地串联起来，时而聚焦于某个具体的建筑细节，时而拉远景拉到整个城市的精神图腾。这种“散点透视”的手法，要求读者具备一定的耐心和专注力，但一旦跟上作者的节奏，收获的将是更为立体的知识建构。我尤其欣赏作者对语言现象的捕捉，比如某些粤语词汇背后蕴含的文化密码，那些一语双关的智慧，体现了香港人灵活变通的思维模式。这本书更像是一把万能钥匙，它解锁了理解这座城市运作逻辑的多个入口，无论是对社会结构感兴趣的读者，还是仅仅想感受其独特氛围的旅人，都能从中找到自己的兴趣点。它成功地将社会学、人类学和文学的笔法融合在一起，形成了一种既有学术重量感又不失可读性的独特风格。
喜第一部分～
喜第一部分～
喜第一部分～
喜第一部分～
這本側重文化研究，有點悶
